एक बार भगवान् महावीर ने सकडाल-पुत्र (कुम्भकार) से कहा , ‘’ मनुष्य का उत्थान पुरुषार्थ तथा पराक्रम से सिद्ध होता है |’’ किन्तु सकडाल-पुत्र ने इस कथन से अपनी असहमति व्यक्त करते हुए कहा कि वास्तव में उत्थान आदि जिस समय सिद्ध होनेवाला हो , तभी हो जाता है, जो होनहार है, वह होता ही है , उस पर पुरुषार्थ अथवा बल का कोई असर नहीं पड़ता | तब महावीर ने मिटटी के बर्तनों की ओर इशारा करके सकडाल-पुत्र से प्रश्न किया, ‘’ये मिटटी के बर्तन किस तरह बने हैं ?’’

सकडाल-पुत्र (कुम्भकार) ने उन बर्तनों के बनाने का क्रम बताते हुए बर्तन की कृति भी बता दी | इस पर भगवान् बोले कि वे बर्तन उत्थान द्वारा ही बने हैं न ? सकडाल-पुत्र ने पुनः असहमति व्यक्तकर होनहार की दुहाई दी | तब भगवान्  ने प्रश्न किया, ‘’यदि तुम्हारे बर्तनों पर किसी लकड़ी से किसी व्यक्ति ने प्रहार किया, तो तुम क्या करोगे ?’’

सकडाल-पुत्र ने उत्तर दिया, ‘’मैं उसके हाथ-पैर तोड़ दूँगा |’’ भगवान् बोले, ‘’तुम क्यों हाथ – पैर तोड़ोगे ? तुम्हें  क्या यह न मान लेना चाहिए कि यह होनहार था, इसीलिए लकड़ी के संयोग से बर्तन  टूट गये ?’’

इस पर सकडाल-पुत्र सोचने लगा | भगवान् फिर दूसरा उदाहरण देते हुए बोले, ‘’हे सकडाल-पुत्र, कल्पना करो की  तुम्हारी पत्नी सिंगार करके बाहर निकली हो और कोई पुरुष उससे दुष्कर्म करना चाहे, तो तुम क्या करोगे ?’’

सकडाल-पुत्र ने तपाक से आवेशपूर्ण शब्दों में कहा, ‘’मैं ऐसे दुष्ट पुरुष के नाक-कान काट डालूँगा | यहाँ तक कि उसे प्राण-दंड दिलाने का भी प्रयत्न करूँगा |’’ भगवान् बोले, ‘’क्या इसे होनहार न मनोगे ? तुम्हारा मत तो यही कहता है |’’

और उस कुम्भकर को पुरुषार्थ के महत्त्व का बोध हो गया | भगवान् ने तब उसे श्रावक बनाकर संसार के सामने आदर्श उपस्थित करने का उपदेश दिया |

 स्वामी राम तीर्थ, जिन्हें  पहले गोसाईं तीर्थ राम के नाम से जाना जाता था, का जन्म 1873 में भारत के पंजाब के गुजरांवाला जिले के एक गांव मुरारीवाला में हुआ था। जब वह कुछ ही दिन के थे तब उनकी माँ का निधन हो गया और उनका पालन-पोषण उनके बड़े भाई गोसाईं गुरुदास ने किया।

एक बच्चे के रूप में, राम को पवित्र ग्रंथों का पाठ सुनने और कथा में भाग लेने का बहुत शौक था। वह अक्सर पवित्र लोगों से प्रश्न पूछते थे और स्पष्टीकरण भी देते थे। वह बहुत बुद्धिमान था और एकांत पसंद करता था।

राम मुश्किल से दस साल के थे जब उनके पिता ने उनकी शादी कर दी । उनके पिता ने उन्हें अपने मित्र भक्त धन राम की देखरेख में छोड़ दिया था, जो महान पवित्रता और सादगी भरे जीवन के व्यक्ति थे । राम ने उन्हें अपना गुरु माना और गहरी भक्ति में उन्हें अपना शरीर और आत्मा अर्पित कर दी । अपने गुरु के प्रति उनका समर्पण इतना पूर्ण था कि वे उनसे परामर्श किये बिना कभी कुछ नहीं करते थे। उन्होंने उन्हें अनेक प्रेमपूर्ण पत्र लिखे।

राम एक मेधावी विद्यार्थी थे, विशेषकर गणित में । अपनी डिग्री पूरी करने के बाद, उन्होंने कुछ समय के लिए फॉर्मन क्रिश्चियन कॉलेज में गणित के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया । इसी अवस्था में उनका आध्यात्मिक जीवन फलने-फूलने लगा। उन्होंने गीता पढ़ना शुरू किया और भगवान कृष्ण के महान भक्त बन गए । उनकी तीव्र लालसा ने उन्हें श्रीकृष्ण के दर्शन कराये। वे लाहौर की सनातन धर्म सभा के तत्वावधान में भक्ति पर व्याख्यान देते थे।

राम तीर्थ ने अपने आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत भगवान के भक्त के रूप में की और फिर द्वारका मठ के श्री माधव तीर्थ की प्रेरणा से अध्ययन करते हुए वेदांत की ओर रुख किया।

उनके आध्यात्मिक जीवन को बहुत बड़ी प्रेरणा स्वामी विवेकानन्द ने दी, जिन्हें उन्होंने पहली बार लाहौर में देखा था । महान स्वामी को एक संन्यासी के रूप में देखकर उनमें गेरुआ वस्त्र पहनने की लालसा जागृत हो गई ।

सर्वव्यापी भगवान के दर्शन के प्रति उनका  लगन और अधिक बढ़ने लगा। वह ईश्वर के साथ एकता की लालसा रखते थे । भोजन और वस्त्र के प्रति उदासीन, वह सदैव परमानंद से भरा रहता था । 

उसके गालों से अक्सर आँसू एक धीमी धारा में बह जाते । बहुत समय नहीं हुआ जब उसे वह दर्शन मिला जिसके लिए वह तरस रहा था, और उसके बाद वह जीवित रहा और ईश्वर में अपना अस्तित्व बनाए रखा ।

स्वामी राम जीवंत वेदांती थे । उन्होंने ईश्वर को सभी नामों और रूपों में देखा और महसूस किया । उनके खूबसूरत शब्द अक्सर पेड़ों, नदियों और पहाड़ों को संबोधित होते हैं ।

राम तीर्थ ने स्वामी विवेकानन्द के निधन से कुछ दिन पहले संन्यास ले लिया था । स्वामी माधव तीर्थ ने पहले ही उन्हें जब चाहें संन्यास लेने की अनुमति दे दी थी।

कुछ साल बाद वह प्रचार करने के लिए मैदानी इलाकों में लौट आए । उनकी उपस्थिति का प्रभाव अद्भुत था| उनके संक्रामक आनंद और ओम की पक्षियों जैसी ध्वनि ने सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया।

स्वामी राम की वेदांत का संदेश फैलाने की तीव्र इच्छा ने उन्हें भारत के तटों को जापान छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया । वे अपने शिष्य स्वामी नारायण के साथ गये । टोक्यो की सफल यात्रा के बाद, वह संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए प्रस्थान कर गए। उन्होंने डॉ| अल्बर्ट हिलर के आतिथ्य में सैन फ्रांसिस्को में लगभग डेढ़ साल बिताया। उन्होंने बड़ी संख्या में अनुयायी प्राप्त किए और कई समाजों की शुरुआत की, उनमें से एक हर्मेटिक ब्रदरहुड था, जो वेदांत के अध्ययन के लिए समर्पित था। उनके आकर्षक व्यक्तित्व का अमेरिकियों पर बहुत प्रभाव पड़ा | धर्मनिष्ठ अमेरिकी तो उन्हें जीवित मसीह के रूप में भी देखते थे |

भारत लौटने पर, स्वामी राम ने मैदानी इलाकों में व्याख्यान देना जारी रखा, लेकिन उनका स्वास्थ्य ख़राब होने लगा । वह हिमालय पर वापस चले गए और वशिष्ठ आश्रम में बस गए । उन्होंने 17 अक्टूबर, 1906 को, जब वे केवल तैंतीस वर्ष के थे, गंगा में अपना शरीर त्याग दिया।

राम तीर्थ प्रकाशन लीग ने भारत के इस महान संत की अधिकांश रचनाएँ प्रकाशित की हैं । इन्हें कई खंडों में दिया गया है, जिसका शीर्षक है, इन द वुड्स ऑफ गॉड-रियलाइज़ेशन। उनके प्रेरक लेखन से हमें पता चलता है कि उन्होंने अपने प्रिय भगवान को सभी नामों और रूपों में देखा। अपनी कई कविताओं में वे प्रकृति की महिमा गाते हैं ।

आश्विन शुक्ल दशमी को प्रतिवर्ष ‘विजयादशमी’ का पर्व मनाया जाता है, जिसे दशहरा भी कहा जाता है। दशहरा इस वर्ष उदया तिथि के अनुसार 24 अक्तूबर को मनाया जा रहा है। समस्त भारत में दशहरा भगवान श्रीराम द्वारा रावण के वध के रूप में अर्थात् बुराई पर अच्छाई की जीत के रूप में तथा आदि शक्ति दुर्गा द्वारा महाबलशाली राक्षसों महिषासुर व चण्ड-मुण्ड का वध किए जाने के रूप में मनाया जाता है। मान्यता है कि भगवान श्रीराम ने रावण पर विजय पाने के लिए इसी दिन प्रस्थान किया था। इतिहास में कई ऐसे उदाहरण हैं, जिनसे पता चलता है कि हिन्दू राजा अक्सर इसी दिन विजय के लिए प्रस्थान किया करते थे। इसी कारण इस पर्व को विजय के लिए प्रस्थान का दिन भी कहा जाता है और इसे क्षत्रियों का त्योहार भी माना गया है। इस दिन अपराजिता देवी की पूजा भी होती है। मान्यता है कि सर्वप्रथम श्रीराम ने समुद्र तट पर शारदीय नवरात्रि पूजा का प्रारंभ किया था और तत्पश्चात् दसवें दिन लंका विजय के लिए प्रस्थान करते हुए विजय प्राप्त की थी। तभी से दशहरे को असत्य पर सत्य तथा अधर्म पर धर्म की जीत के पर्व के रूप में मनाया जा रहा है।

दो शब्दों- दश तथा हरा से मिलकर बना है दशहरा। दश का अर्थ है दस तथा हरा का अर्थ है ले जाना। इस प्रकार दशहरे का मूल अर्थ है दस अवगुणों या बुराइयों को ले जाना यानी इस अवसर पर अपने भीतर के दस अवगुणों को खत्म करने का संकल्प लेना। दरअसल हर इंसान के भीतर रावण रूपी अनेक बुराइयां मौजूद होती हैं और सभी पर एक बार में विजय पाना संभव भी नहीं है, इसलिए दशहरे पर ऐसी ही कुछ बुराइयों का नाश करने का संकल्प लेकर इस पर्व की सार्थकता सुनिश्चित की जा सकती है। दशहरे को रावण पर राम की विजय अर्थात् आसुरी शक्तियों पर सात्विक शक्तियों की विजय तथा अन्याय पर न्याय की, बुराई पर अच्छाई की, असत्य पर सत्य की, दानवता पर मानवता की, अधर्म पर धर्म की, पाप पर पुण्य की और घृणा पर प्रेम की जीत के रूप में मनाया जाता है। दशहरे का धार्मिक के साथ सांस्कृतिक महत्व भी कम नहीं है। यह पर्व देश की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक एवं राष्ट्रीय एकता का पर्व है। सही अर्थों में यह पर्व अपने भीतर छिपे दुर्गुण रूपी रावण को मारकर तमाम अवगुणों पर विजय प्राप्त करने का शुभकाल है।

दशहरे के उत्सव का संबंध नवरात्रों से जोड़कर देखा जाता रहा है। शक्ति की उपासना का यह पर्व सनातन काल से ही शारदीय नवरात्रि प्रतिपदा से शुरू होकर नवमी तक नौ तिथि, नौ नक्षत्र और नौ शक्तियों की नवधा भक्ति के साथ मनाया जाता है। माना जाता है कि नवरात्रि में देवी की शक्ति से दसों दिशाएं प्रभावित होती हैं और देवी दुर्गा की कृपा से ही दसों दिशाओं पर विजय प्राप्त होती है, इसलिए भी नवरात्रि के बाद आने वाली दशमी को ‘विजयादशमी’ कहा जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में हम देवी के नौ रूपों की पूजा करते हैं लेकिन ऐसा करते हुए हमें यह भी समझना चाहिए कि हमारे समाज में सभी नारियां दुर्गा, सरस्वती, लक्ष्मी, पार्वती या काली का ही रूप हैं, इसलिए इन पर्वों की सार्थकता सही मायनों में तभी सिद्ध हो सकती है, जब हम अपने समाज में देवी स्वरूपा नारी को उचित मान-सम्मान दें, उसे गर्भ में ही मौत की नींद सुलाने से बचाएं, शिक्षित करके उन्हें उनका हक दिलाएं, आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर बनाएं और सम्मानित जीवन जीने का अधिकार प्रदान करें।

मान्यता है कि आदि शक्ति दुर्गा ने दशहरे के ही दिन महाबलशाली असुर महिषासुर का वध किया था। जब महिषासुर के अत्याचारों से भूलोक और देवलोक त्राहि-त्राहि कर उठे थे, तब आदि शक्ति मां दुर्गा ने 9 दिनों तक महिषासुर के साथ बहुत भयंकर युद्ध किया था और दसवें दिन उसका वध करते हुए उस पर विजय हासिल की थी। इन्हीं 9 दिनों को दुर्गा पूजा (नवरात्रि) के रूप में एवं शक्ति संचय के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है और महिषासुर पर आदि शक्ति मां दुर्गा की विजय वाले दसवें दिन को विजयादशमी के रूप में मनाया जाता है। श्राद्धों के समाप्ति वाले दिन मिट्टी के किसी बर्तन में मिट्टी में जौ बोए जाने की परम्परा बहुत से क्षेत्रों में देखने को मिलती है। दशहरे के दिन तक जौ उगकर काफी बड़े हो जाते हैं, जिन्हें ‘ज्वारे’ कहा जाता है। मिट्टी के जिस बर्तन में जौ बोए जाते हैं, उसे स्त्री के गर्भ का प्रतीक माना गया है और ज्वारों को उसकी संतान। दशहरे के दिन लड़कियां अपने भाइयों की पगड़ी अथवा सिर पर ज्वारे रखती हैं और भाई उन्हें कोई उपहार देते हैं। सही मायनों में इस पर्व की सार्थकता तभी सुनिश्चित हो सकती है, जब हम इस अवसर पर आत्मचिंतन करते हुए अपने भीतर की बुराई रूपी रावण पर ध्यान केंद्रित करते हुए उनका विनाश करने का प्रयास करें।

 त्रेतायुग के महाकोशल प्रदेश के दक्षिणी भाग को वर्तमान का छत्तीसगढ़ माना जाता है। राजधानी रायपुर से लगभग 25 किलोमीटर की दूरी पर स्थित चंदखुरी गांव को भगवान श्रीराम की माता कौशल्या का मायका कहा जाता है। इस गांव में माता कौशल्या और दो अन्य देवियों की सातवीं-आठवीं शताब्दी की सोमवंशी कालीनी प्रतिमा प्रतिष्ठापित हैं। ग्रामीण इन तीनों देवियों की पूजा तीन बहनों के रूप में करते हैं।

जनश्रुति के अनुसार कोशल नरेश राजा महाकोशल (भानुमंत) तथा सुबाला की तीन पुत्रियां थीं। चंदखुरी गांव के निवासी लेखक राजेंद्र वर्मा तोषी बताते हैं कि मां कौशल्या धाम चंदखुरी में संवत 1973 ईस्वी सन 1916 में स्व. सीताराम स्वामी पिता स्व. नारायण स्वामी नायडू के साथ ग्रामीणों ने श्रमदान कर जल सेन तालाब की सफाई की तो तालाब के बीचोबीच एक टीला मिला। उसमें सघन वृक्षों के बीच तीन मूर्तियां मिलीं। उन मूर्तियों को टीले पर स्थापित कर पूजा-अर्चना प्रारंभ की गई। कुछ समय पश्चात उनमें से दो मूर्तियां अदृश्य हो गईं। ग्रामीणों ने ढूंढ़ना प्रारंभ किया।

कोटवार के माध्यम से आसपास के गांवों में मुनादी कराई गई। ग्रामीणों के अथक प्रयास से 2 किलोमीटर की दूरी पर ग्राम नगपुरा के खुले मैदान में एक मूर्ति मिली। दूसरी मूर्ति पांच किलोमीटर की दूरी पर बड़गांव बस्ती के पास मिली। ग्रामीणों ने मालगुजार को सूचना दी। सभी ने उन मूर्तियों को सम्मान पूर्वक पूजा अर्चना कर बैलगाड़ी में रखकर टीले में स्थापित किया। रात्रि में दोनों मूर्तियां फिर उसी जगह पर चली जाती थीं। ग्रामीण मूर्तियों को लाकर स्थापित करते थे। यह क्रम कई दिनों तक चलता रहा।

एक रात्रि गांव वालों के स्वप्न में तीनों देवियों (मूर्तियों) ने दर्शन देकर कहा कि हम बहनों ने इन तीनों स्थानों का चयन अपने लिए किया है। हमें इस स्थान से नहीं हटाया जाए। इसके पश्चात जो मूर्ति जहां थी, वहीं स्थापित कर पूजा की गई। चंदखुरी टीले की मूर्ति को मां कौशल्या, नगपुरा एवं बड़गांव में स्थापित मूर्ति को मां चंडी देवी के नाम से पुकारते हैं।

मां कौशल्या धाम चंदखुरी-

मां कौशल्या धाम को पुरातात्विक सर्वेक्षण कर छत्तीसगढ़ सरकार ने जीर्णोद्धार कर पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया है।

मां चंडी देवी बड़गांव-

बड़गांव में मंदिर का जीर्णोद्धार दानी भरत तिवारी ने 15 लाख की लागत से कराया। मंदिर परिसर में छत्तीसगढ़ की 36 देवियों का मनोहारी चित्रण किया गया है। वर्तमान में यहां 100 से अधिक मनोकामना जोत कलश की स्थापना दोनों नवरात्र में की जाती है।

मां चंडी देवी नगपुरा-

नगपुरा में चंडी देवी मंदिर का जीर्णोद्धार ग्रामीणों ने कराया है। दोनों नवरात्र में मनोकामना जोत कलश की स्थापना की जाती है।

 सम्पूर्ण भारत में नवरात्रि का पर्व मनाया जा रहा है तथा नवरात्रि की सप्तमी, अष्टमी एवं नवमी को समस्त हिन्दू परिवारों के द्वारा अपनी-अपनी कुल देवी की आराधना के साथ यह पर्व सम्पन्न किया जाएगा, अष्टमी तिथि को महाअष्टमी भी कहा जाता है। पौराणिक तथ्यों के अनुसार मांदुर्गा द्वारा महिषासुर का वध किया गया तथा उसके आतंक और अत्याचार से जगत को मुक्त किया गया और मां महिषासुर मर्दिनी कहलाई। 

 महिषासुर का वध का कारण उसका स्वयं का आतंक और अत्याचार ही था। भगवान ब्रह्मा से प्राप्त किए वरदान का उपयोग कर निजःस्वार्थ और महत्वाकांक्षा के लिए गया और स्वयं के लोभ और आसक्ति के लिए समान्य जनों पर अत्याचार करना महिषासुर के वध का कारण बना था, जब भी किसी के द्वारा अपनी शक्ति का दुरूपयोग किया जाएगा, उसे इसी प्रकार नष्ट किया जाता रहेगा।

नवरात्रि के साथ ही हम अधर्म पर धर्म की विजय दिवस के रूप में दशहरा उत्सव भी मनाने वाले है, इसी के साथ कोरोना संक्रमण से बचाव के नियमों का पालन करते हुए रावण दहन भी करेंगे। प्रति वर्ष नवरात्रि के दसवें दिन रावण दहन किया जाता है, यह इस बात का भी प्रतीक है कि जब भी व्यक्ति या संस्था अपनी शक्ति  के मद् में उसका दुरूपयोग करेंगे तब मां दुर्गा और श्रीराम उसे नष्ट करने के लिए अवश्य आएंगे। 

जिस प्रकार महिषासुर को समाप्त कर मां दुर्गा ने समस्त संसार को उसके आतंक और अत्याचार से मुक्त किया गया था, उसी प्रकार प्रभु श्रीराम ने भी रावण का वध कर उसके आतंक और अत्याचार से समस्त संसार को मुक्त कराया था, रामायण में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि भगवान राम चाहते तो रावण और उसकी  सम्पूर्ण सेना को स्वयं ही समाप्त कर सकते थे, किन्तु रावण का भय मिटाने तथा सामान्य जन में आत्मविश्वास जगाने के लिए सभी को संगठित कर धर्मयुद्ध का मार्ग चुन रावण का संहार किया। अधर्म, अनीति और असत्य के मार्ग पर चलने वाला कोई भी व्यक्ति हो समय-समय पर किसी ना किसी ईश्वरीय शक्ति का उद्भव होगा और उसके द्वारा अधर्मी को नष्ट किया जाएगा।

इसी प्रकार हम देखते है कि वामपंथियों और देशविरोधीयों के द्वारा प्राचीन समय से देश मे निवास करने वाले तथा हिन्दू संस्कृति और परम्परा का निर्वहन करने वाले भोले भाले लोगों को भ्रमित करने का कार्य किया जा रहा है तथा उन्हें हिन्दू संस्कृति एवं परम्परा के विषय में तथ्यहीन एवं गलत जानकारी प्रदान कर उन्हें महिषासुर और रावण जैसे अत्याचारीयों को पूजने के लिए प्रेरित करने का कार्य किया जा रहा है, इस प्रकार का भ्रम फैलाने वालों से सावधान रहनें की  जरूरत है तथा हमें अपनी संस्कृति एवं परम्परा जो जनने के उपायों की आवश्यकता है, इसी के साथ सही जानकारी प्रदान कर भ्रमित लोगों को सही मार्ग पर लाने के प्रयास भी अतिआवश्यक है। इसी के साथ एक बार फिर सभी को सत्य की विजय के पर्व दशहरे की हार्दिक शुभकामनाएं।

 सम्पूर्ण भारत में नवरात्रि का पर्व मनाया जा रहा है तथा नवरात्रि की सप्तमी, अष्टमी एवं नवमी को समस्त हिन्दू परिवारों के द्वारा अपनी-अपनी कुल देवी की आराधना के साथ यह पर्व सम्पन्न किया जाएगा, अष्टमी तिथि को महाअष्टमी भी कहा जाता है। पौराणिक तथ्यों के अनुसार मांदुर्गा द्वारा महिषासुर का वध किया गया तथा उसके आतंक और अत्याचार से जगत को मुक्त किया गया और मां महिषासुर मर्दिनी कहलाई। 

 महिषासुर का वध का कारण उसका स्वयं का आतंक और अत्याचार ही था। भगवान ब्रह्मा से प्राप्त किए वरदान का उपयोग कर निजःस्वार्थ और महत्वाकांक्षा के लिए गया और स्वयं के लोभ और आसक्ति के लिए समान्य जनों पर अत्याचार करना महिषासुर के वध का कारण बना था, जब भी किसी के द्वारा अपनी शक्ति का दुरूपयोग किया जाएगा, उसे इसी प्रकार नष्ट किया जाता रहेगा।

नवरात्रि के साथ ही हम अधर्म पर धर्म की विजय दिवस के रूप में दशहरा उत्सव भी मनाने वाले है, इसी के साथ कोरोना संक्रमण से बचाव के नियमों का पालन करते हुए रावण दहन भी करेंगे। प्रति वर्ष नवरात्रि के दसवें दिन रावण दहन किया जाता है, यह इस बात का भी प्रतीक है कि जब भी व्यक्ति या संस्था अपनी शक्ति  के मद् में उसका दुरूपयोग करेंगे तब मां दुर्गा और श्रीराम उसे नष्ट करने के लिए अवश्य आएंगे। 

जिस प्रकार महिषासुर को समाप्त कर मां दुर्गा ने समस्त संसार को उसके आतंक और अत्याचार से मुक्त किया गया था, उसी प्रकार प्रभु श्रीराम ने भी रावण का वध कर उसके आतंक और अत्याचार से समस्त संसार को मुक्त कराया था, रामायण में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि भगवान राम चाहते तो रावण और उसकी  सम्पूर्ण सेना को स्वयं ही समाप्त कर सकते थे, किन्तु रावण का भय मिटाने तथा सामान्य जन में आत्मविश्वास जगाने के लिए सभी को संगठित कर धर्मयुद्ध का मार्ग चुन रावण का संहार किया। अधर्म, अनीति और असत्य के मार्ग पर चलने वाला कोई भी व्यक्ति हो समय-समय पर किसी ना किसी ईश्वरीय शक्ति का उद्भव होगा और उसके द्वारा अधर्मी को नष्ट किया जाएगा।

इसी प्रकार हम देखते है कि वामपंथियों और देशविरोधीयों के द्वारा प्राचीन समय से देश मे निवास करने वाले तथा हिन्दू संस्कृति और परम्परा का निर्वहन करने वाले भोले भाले लोगों को भ्रमित करने का कार्य किया जा रहा है तथा उन्हें हिन्दू संस्कृति एवं परम्परा के विषय में तथ्यहीन एवं गलत जानकारी प्रदान कर उन्हें महिषासुर और रावण जैसे अत्याचारीयों को पूजने के लिए प्रेरित करने का कार्य किया जा रहा है, इस प्रकार का भ्रम फैलाने वालों से सावधान रहनें की  जरूरत है तथा हमें अपनी संस्कृति एवं परम्परा जो जनने के उपायों की आवश्यकता है, इसी के साथ सही जानकारी प्रदान कर भ्रमित लोगों को सही मार्ग पर लाने के प्रयास भी अतिआवश्यक है। इसी के साथ एक बार फिर सभी को सत्य की विजय के पर्व दशहरे की हार्दिक शुभकामनाएं।

 लेखक- सनी राजपूत,

(अधिवक्ता, उज्जैन)

"कुछ आरजू नहीं है, है आरजू तो यह..रख दे कोई जरा सी, खाके वतन कफन में "- महान् क्रांतिकारी, स्वतंत्रता संग्राम सेनानी महारथी अशफाक उल्ला खान की उक्त पंक्तियाँ यही दुहाई देती हैं कि आखिर खुदा ने भी देशभक्त अशफाक को जन्नत और जिन्ना तथा इकबाल को दोजख ही दिया होगा।एतदर्थ गजवा -ए-हिंद, इस्लामिक स्टेट, लव जेहाद के समर्थकों और तथाकथित वामपंथियों तथा सेक्यूलरों को भी सूचित हो कि, हमें भी अशफाक चाहिए न कि शरजील इमाम,उमर खालिद, यासीन मलिक, फारुख अहमद डार,तौकीर रजा, औवेसी बंधु तथा बालीवुड के भांड - त्रिकड़ी खान और इनके पैरोकार, क्योंकि ये तो दोजख ही जाएंगे।

श्रीयुत अशफाक उल्ला खां का जन्म 22 अक्टूबर 1900 ई. में उत्तरप्रदेश के शाहजहांपुर स्थित शहीदगढ़ में हुआ था। उनके पिता का नाम मोहम्मद शफीक उल्ला खान और उनकी मां का नाम मज़हुरुन्निशां बेगम था। वे पठान परिवार से संबंध रखते थे और उनके परिवार में लगभग सभी सरकारी नौकरी में थे।

बाल्यावस्था में अशफाक का मन पढ़ाई में नहीं लगता था। वरन् उनकी रुचि तैराकी, घुड़सवारी, निशानेबाजी में अधिक थी। उन्हें कविताएं लिखने का काफी शौक था, जिसमें वे अपना उपनाम हसरत लिखा करते थे।गाँधीजी के असहयोग आंदोलन की असफलता से अशफाक उल्ला खान उद्विग्न थे। अतः क्रांतिकारी घटनाओं से प्रभावित अशफाक के मन में भी क्रांतिकारी भाव जागे और उसी समय अथक प्रयासों के फलस्वरूप मैनपुरी षड्यंत्र के मामले में सम्मिलित रामप्रसाद बिस्मिल से हुई और वे भी क्रांति की दुनिया में समा गए। इसके बाद वे ऐतिहासिक काकोरी अनुष्ठान में सहभागी बने। काकोरी अनुष्ठान (काकोरी ट्रैन एक्शन) भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महान् क्रान्तिकारियों द्वारा बरतानिया सरकार के विरुद्ध भयंकर युद्ध छेड़ने की दृष्टि से हथियार खरीदने के लिये ब्रिटिश सरकार द्वारा भारतीयों से लूटे धन को हस्तगत करने के लिए हैरतअंगेज़ कारनामा था। यह ऐतिहासिक अनुष्ठान  9 अगस्त सन् 1925 को हुआ। इस ट्रेन आक्रमण में जर्मनी के बने चार माउज़र पिस्तौल काम में लाये गये थे। इन पिस्तौलों की विशेषता यह थी कि इनमें बट के पीछे लकड़ी का बना एक और कुन्दा लगाकर रायफल की तरह उपयोग किया जा सकता था। हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन के केवल दस सदस्यों ने इस पूरी घटना को अंजाम दिया।

महान् क्रान्तिकारियों द्वारा चलाए जा रहे स्वतन्त्रता के आन्दोलन को गति देने के लिये धन की शीघ्र प्रतिपूर्ति के लिए शाहजहाँपुर में हुई बैठक के दौरान राम प्रसाद बिस्मिल ने अंग्रेजी सरकार का खजाना हस्तगत करने की योजना बनायी थी। इस योजनानुसार दल के ही एक प्रमुख सदस्य राजेन्द्रनाथ लाहिड़ी ने 9 अगस्त सन् 1925 को लखनऊ जिले के काकोरी रेलवे स्टेशन से छूटी "आठ डाउन सहारनपुर-लखनऊ पैसेन्जर ट्रेन" को चेन खींच कर रोका और क्रान्तिकारी पण्डित राम प्रसाद बिस्मिल के नेतृत्व में अशफाक उल्ला खाँ, चन्द्रशेखर आज़ाद व 6 अन्य सहयोगियों की सहायता से समूची ट्रेन पर धावा बोलते हुए सरकारी खजाना हस्तगत कर लिया।बरतानिया सरकार दहल उठी और उसने हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन के कुल 40 क्रान्तिकारियों पर सम्राट के विरुद्ध सशस्त्र युद्ध छेड़ने, सरकारी खजाना लूटने व यात्रियों की हत्या करने का प्रकरण चलाया जिसमें राजेन्द्रनाथ लाहिड़ी, पण्डित राम प्रसाद बिस्मिल, अशफाक उल्ला खाँ तथा ठाकुर रोशन सिंह को मृत्यु-दण्ड (फाँसी की सजा) सुनायी गयी। इस प्रकरण में 16 अन्य क्रान्तिकारियों को कम से कम 4 वर्ष की सजा से लेकर अधिकतम काला पानी (आजीवन कारावास) तक का दण्ड दिया गया था।अशफाक उल्ला खान सबसे अंत में पकड़े गए थे।

यह भारत का दुर्भाग्य ही रहा कि सभी क्रांतिकारियों को गिरफ्तार कराने में अपने लोगों ने सहयोग किया।पं. रामप्रसाद बिस्मिल पर अशफाक उल्ला खान की अगाध आस्था थी। कभी - कभी उनके प्रिय शिष्य श्रीयुत अशफाक उल्ला खान को कृष्ण भी कहा करते थे। पैरवी के समय अदालत में तो अशफाक उल्ला खान को रामप्रसाद बिस्मिल का लेफ्टिनेंट भी कहा गया।

काकोरी यज्ञ के उपरांत सी०आई०डी० के पुलिस कप्तान खानबहादुर तसद्दुक हुसैन जेल में जाकर अशफ़ाक़ से मिले और उन्हें फाँसी की सजा से बचने के लिये सरकारी गवाह बनने की सलाह दी। जब अशफ़ाक़ ने उनकी सलाह को तबज्जो नहीं दी तो उन्होंने एकान्त में जाकर अशफ़ाक़ को समझाया-"देखो अशफ़ाक़ भाई! तुम भी मुस्लिम हो और अल्लाह के फजल से मैं भी एक मुस्लिम हूँ इस वास्ते तुम्हें आगाह कर रहा हूँ। ये राम प्रसाद बिस्मिल वगैरह सारे लोग हिन्दू हैं। ये यहाँ हिन्दू सल्तनत कायम करना चाहते हैं। तुम कहाँ इन काफिरों के चक्कर में आकर अपनी जिन्दगी जाया करने की जिद पर तुले हुए हो। मैं तुम्हें आखिरी बार समझाता हूँ, मियाँ! मान जाओ; फायदे में रहोगे।"इतना सुनते ही अशफ़ाक़ की त्योरियाँ चढ़ गयीं और वे गुस्से में डाँटकर बोले-"खबरदार! जुबान सम्हाल कर बात कीजिये। पण्डित जी (राम प्रसाद बिस्मिल) को आपसे ज्यादा मैं जानता हूँ। उनका मकसद यह बिल्कुल नहीं है। और अगर हो भी तो हिन्दू राज्य तुम्हारे इस अंग्रेजी राज्य से बेहतर ही होगा। आपने उन्हें काफिर कहा इसके लिये मैं आपसे यही दरख्वास्त करूँगा कि मेहरबानी करके आप अभी इसी वक्त यहाँ से तशरीफ ले जायें वरना मेरे ऊपर दफा 302 (कत्ल) का एक केस और कायम हो जायेगा।"

महान् क्रांतिकारी अशफाक उल्ला खान मुसलमान थे परंतु मातृभूमि उनके लिए धर्म से ऊपर थी, जिसकी पुष्टि उनकी इस कविता से होती है -

"जाऊँगा खाली हाथ मगर, यह दर्द साथ ही जाएगा ; जाने किस दिन हिंदुस्तान, आजाद वतन कहलाएगा।

बिस्मिल हिंदू हैं कहते हैं, फिर आऊँगा - फिर आऊँगा ; ले नया जन्म ऐ भारत मां! तुझको आजाद कराऊँगा।।

जी करता है, मैं भी कह दूँ, पर मजहब से बँध जाता हूँ ; मैं मुसलमान हूँ पुनर्जन्म की बात नहीं कह पाता हूँ।

हाँ, खुदा अगर मिल गया कहीं, अपनी झोली फैला दूँगा ; और जन्नत के बदले उससे, एक नया नया जन्म ही माँगूँगा।।

"जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि"..डॉ. आनंद सिंह राणा,

विभागाध्यक्ष इतिहास श्रीजानकीरमण महाविद्यालय इतिहास संकलन समिति महाकौशल प्रांत

 नवरात्रि के नौं दिन माँ की पूजा-अर्चना पूरे विधि- विधान से की जाती है , आज नवरात्र का   नौवां  और आखिरी दिन माँ के नौं रूपों में से एक रूप सिद्धिदात्री की  अराधना की जाति है |

नौवां दिन माँ सिद्धिदात्री- नवरात्रि का नौवां और आखिरी दिन माँ सिद्धिदात्री के पूजन के लिए होता है |  और इनके चार हाथ हैं | साथ ही माता कमल पर बैठी हैं | माँ सिद्धिदात्री की पूजा से हमारे जीवन में सभी सिद्धियां आती हैं | माँ सिद्धिदात्री किसी भी बीमारी रोग को चुटकी में ठीक करने का शक्ति रखती हैं | नवरात्रि के आखिरी दिन बैंगनी रंग के कपड़े पहनकर माता की पूजन करना चाहिए | माँ सिद्धिदात्री को तिल का भोग लगाने से अनहोनी से छुटकारा मिलता है |

भोग- तिल का भोग |

रंग – बैंगनी | 

मंत्र - ओम यें व्हीं क्लीं सिद्धिदात्रिये नम: |

 नवरात्रि के नौं दिन माँ की पूजा-अर्चना पूरे विधि- विधान से की जाती है , आज नवरात्र का  आठवां दिन माँ के नौं रूपों में से एक रूप महागौरी की  अराधना की जाति है |

आठवां दिन माँ महागौरी- नवरात्रि के आठवें दिन माँ महागौरी की पूजा-अर्चना की जाती है | इस दिन पूजा में गुलाबी रंग का वस्त्र पहनने चाहिए | माता महागौरी के पूजन से जीवन के सभी दुःख और दरिद्रता से मुक्ति मिलती है | साथ ही श्रधापूर्वक अर्चना करने से नि:संतानों को संतान सुख मिलता है | माँ महागौरी  जीवन को धन, स्वास्थ्य, नाम और सभी तरह के खुशहाली से भर देती हैं | देवी के इस  रूप की पूजा के बाद नारियल का भोग लगाना चाहिए और नारियल दान भी करने चाहिए |

भोग- नारियल का भोग |

रंग- गुलाबी |

मंत्र – ओम यें व्हीं क्लीं महा गौरिये नम: |

 सरिता सागर की छोटी बहन थी | वह बहुत जिद्दी थी | अभी केवल पांच साल की थी | शरारत करने में वह सबसे आगे थी |

काम बिगाड़ेगी तो माँ का, पैसे लेकर खर्च करेगी तो पापा से, लड़ाई करेगी तो सागर से | उसे मारेगी और फिर स्वयं रोने भी लगेगी | माँ को भी उसकी बात माननी पड़ती थी |

बेचारे सागर को डांट खानी पड़ती थी | माँ को चिंता लगी रहती थी कि बड़ी होने पर वह भाई को भाई नहीं समझेगी उससे घृणा करेगी | कैसी अजीब लड़की है यह |

एक दिन सागर को बुखार आ गया | अगले दिन पेट दर्द हुआ और उल्टियां होने लगीं | उसे  तीन दिन के बाद अस्पताल ले जाना पड़ा | उसके शरीर में पानी की कमी हो गई थी | चार दिन तक वह अस्पताल में रहा | इस एक सप्ताह ने सरिता को पूरी तरह बदल  दिया | वह बार-बार भैया को पूछती | वह हर समय उदास रहती | शरारतें तो मानो वह भूल ही गई थी |

वह भगवन से कहती – ‘भगवान, मेरे भैया को ठीक कर दो ना | मैं आपको महंगी टाँफी दूंगी | अपनी नई साइकिल भी दे दूँगी |’

एक दिन माँ अस्पताल से लौटी | वह माँ से लिपटकर रोने लगी – “ मैं भैया के पास जाऊंगी, मुझे भैया के पास ले चलो |’’

माँ की आंखों में आंसू आ गए | माँ कहने लगी – “भैया बीमार है | अस्पताल में तुम उससे लड़ोगी |’’

सरिता ने माँ की बात काटते हुए कहा – “नहीं माँ, मैं अब भैया से नहीं लडूंगी | मुझे भैया के पास ले चलो |’’

वह रोए जा रही थी और कहे जा रही थी | माँ ने उसे गले से लगा लिया | उसके बाद उसके आंसू पोछें और मन-ही-मन सोचने लगी – “इन दोनों भाई-बहन की लड़ाई में भी कितना प्यार है |’’

 नवरात्रि के नौं दिन माँ की पूजा-अर्चना पूरे विधि- विधान से की जाती है , आज नवरात्र का सातवां  दिन माँ के नौं रूपों में से एक रूप कालरात्रि की  अराधना की जाति है |

सातवां दिन माँ कालरात्रि – नवरात्रि का सातवां दिन माँ कालरात्रि को समर्पित माना जाता है, देवी का यह रूप सबसे आक्रामक है | देवी के इस रूप से दुश्मन दूर होते हैं | सातवें दिन माँ कालरात्रि की आराधना की जाती है | माँ कालरात्रि की पूजा करने से जीवन के आर्थिक कष्ट दूर होते हैं  और नकारात्मक शक्तियां भागती हैं | पूजा के बाद गुड़ का भोग लगाने से अचानक आने वाले संकट दूर हो जाते हैं |

भोग – गुड़ का भोग |

रंग – नीला |

मंत्र – ओम यें व्हीं क्लीं कल रत्रिय्या नम: |