ज्वर को आज कोई शिकार नहीं मिला था| वह बेचैनी से अपने शिकार की तलाश में था| उसने एक घर में झांककर देखा| अरे, घर के बाहर ताला और अंदर छोटा लाला| ज्वर को समझने में देर न लगी|

इस लड़के का नाम है अंकित| इसकी उम्र है आठ वर्ष| इसके मम्मी-पापा कहीं गए हैं| इसे घर मे ही बंद कर गए हैं| वे शाम को लौटेंगे| शाम तक अंकित घर में अकेला रहेगा| बस अब मुझे कहीं जाने की आवश्यकता नहीं, आज का मेरा शिकार रहेगा अंकित|

ज्वर यह सोचकर जोर से हंसा| उसने घर की दीवार पार की और घर के आंगन मे पहुँच गया| वह जैसे ही खिड़की से अंदर जाने लगा, हवा ने उसे रोक दिया| हवा ने कहा- “अरे, शैतान ज्वर, कहां जाता है ? जानता नहीं यह किसका घर है ? यह घर मेरे मित्र का है| वह एक अच्छा बालक है| उसने आज तक किसी को नहीं सताया| वह हमेशा दूसरों की सहायता करता है| कक्षा में किसी से लड़ता नहीं |

सबको अपना मित्र समझता है| तूने अंकित को कष्ट देने की कोशिश की तो मैं तेरी बत्तीसी तोढ़ दूँगी, समझे!”

ज्वर कहां सुनने वाला था| हवा को उसने एक धक्का मारा| हवा दूर जा गिरि और वह खिड़की के रास्ते अंदर घुस गया| वह चिल्लाकर बोला- “मुझे धमकी देती है, अंकित मेरा शिकार है, आज देखना मेरा पारा 106 डिग्री पार कर जाएगा| मैं उसके दिमाग की नसों को फाड़कर उसे सदा के लिए सुला दूंगा|”

ज्वर जोर से हंसा और अंकित के कमरे में घुस गया| अंकित अपने मित्र को फोन कर रहा था| वह अंकित पर चढ़ बैठा| अंकित ने महसूस किया कि उसके सिर में हल्का-सा दर्द है| वह लेट गया| वह लेटा रहा| उसे लगा कि उसका शरीर धीरे-धीरे गर्म हो रहा है| उसने थर्मामीटर निकाला| उसे 102 डिग्री ज्वर था| वह परेशान हो उठा| उसने फ्रीज खोला| उसमें से बर्फ निकालकर माथे पर पट्टियाँ रखनी शुरू किं| ज्वर आने पर माँ ऐसा ही किया करती है| पट्टियों से उसका ज्वर एक डिग्री कम हो गया|

 अब ज्वर ने अंकित के घर की बिजली काट दी| दो घंटे बाद उसे ठंठा पानी भी नहीं मिलेगा| ज्वर धीरे-धीरे अपना तापमान बढ़ाता जाएगा और शाम तक वह 106 डिग्री से ऊपर पहुंच जाएगा|

बिजली कट जाने से अंकित की बेचैनी बढ़ने लगी| उसने अपने मित्र से मदद लेने के लिए  फोन किया | अभी वह अपनी बात कह भी नहीं पाया था कि ज्वर ने फोन भी काट दिया | अंकित ने थर्मामीटर लगाकर देखा कि ज्वर 104 डिग्री तक पहुंच चुका था |

अंकित बेचैनी में करवटें बदलने लगा| वह क्या करे| वह कहीं जा भी नहीं सकता था| बाहर से ताला लगा है| इतने में ‘खटाक’ से खिड़की खुली| खिड़की से ठंडी हवा अंदर आई| अंकित को थोड़ी राहत मिली| उसने महसूस किया कि उसका ज्वर कम हो रहा है|

ज्वर क्रोध मे भरकर हवा से कहने लगा– “तू फिर आ गई | मैं अब अपनी गर्म डिग्री बढ़ाता हूं| तेरी ठंडक कुछ नहीं कर पाएगी |”

अंकित के सिर का दर्द बढ़ने लगा| खिड़की से आ रही ठंडी हवा ने भी अपनी ठंडक बढ़ा दी| ज्वर और हवा में कई घंटे ऐसे ही मुक़ाबला चलता रहा| शाम के चार बज चूके थे| छ्ह बजे उसके मम्मी-पापा आ पहुंचे| उन्होने अंकित को ज्वर से ग्रस्त देखा तो उसे लेकर वे तुरंत डॉक्टर  के पास पहुंचे डॉक्टर ने  ज्वर नाशक औषधि दी जिससे ज्वर तुरंत ही अंकित को अपने पंजे से मुक्त करने के लिए मजबूत हो गया| इस प्रकार हवा ने अंकित को अच्छा बालक होने के कारण ज्वर का शिकार नहीं होने दिया|   

 

 

पूर्व प्रधानमंत्री चौधरी चरण सिंह कहा करते थे कि देश की समृद्धि का रास्ता गांवों के खेतों और खलिहानों से होकर गुजरता है। उनका कहना था कि भ्रष्टाचार की कोई सीमा नहीं है। जिस देश के लोग भ्रष्ट होंगे वो देश कभी तरक्की नहीं कर सकता। इसीलिए देश के लोगो का आज भी मानना है कि चौधरी चरण सिंह एक व्यक्ति नहीं विचारधारा थे। चौधरी चरण सिंह ने हमेशा यह साबित करने की कोशिश की कि किसानों को खुशहाल किए बिना देश का विकास नहीं हो सकता। उनकी नीति किसानों व गरीबों के जीवन स्तर को ऊपर उठाने की थी।

उन्होंने किसानों की खुशहाली के लिए खेती पर बल दिया था। किसानों को उनकी उपज का उचित दाम मिल सके, इसके लिए भी वो बहुत गंभीर रहते थे। उनका कहना था कि भारत का संपूर्ण विकास तभी होगा जब किसान, मजदूर, गरीब सभी खुशहाल होंगे। चौधरी चरण सिंह की गिनती हमेशा एक ईमानदार राजनेता के तौर पर की जाती है। उन्होंने जीवन पर्यन्त किसानों की सेवा को ही अपना धर्म माना और अपने अंतिम समय तक देश के गांव में रहने वाले किसानों, गरीबों, दलितो, पीड़ितों की सेवा में ही पूरी जिंदगी गुजारी। चौधरी चरण सिंह जाति प्रथा के कट्टर खिलाफ थे।

चौधरी चरण सिंह एक कुशल लेखक भी थे। उनका अंग्रेजी भाषा पर अच्छा अधिकार था। उन्होंने कई पुस्तकों का लेखन भी किया। 29 मई 1987 को 84 वर्ष की उम्र में जब उनका देहांत हुआ तो देश के किसानों ने सरकार में पैरवी करने वाला अपना नेता खो दिया था। लोगों का मानना था कि चरण सिंह से राजनीतिक गलतियां हो सकती हैं लेकिन चारित्रिक रूप से उन्होंने कभी कोई गलती नहीं की। इतिहास में उनका नाम प्रधानमंत्री से ज्यादा एक किसान नेता के रूप में जाना जाता है। चौधरी चरण सिंह ने ही भ्रष्टाचार के खिलाफ सबसे पहले आवाज बुलंद करते हुए आह्वान किया था कि भ्रष्टाचार का अंत ही देश को आगे ले जा सकता है।

चौधरी चरण सिंह का जन्म 23 दिसम्बर,1902 को गाजियाबाद जिले के नूरपुर गांव के चौधरी मीर सिंह के घर हुआ था। बाद में उनका परिवार नूरपुर से जानी खुर्द गांव आकर बस गया था। 1928 में चौधरी चरण सिंह ने आगरा विश्वविद्यालय से कानून की शिक्षा लेकर गाजियाबाद में वकालत प्रारंभ की। 1930 में महात्मा गांधी द्वारा नमक कानून तोड़ने के समर्थन में चरण सिंह ने हिंडन नदी पर नमक बनाया जिस पर उन्हें 6 माह जेल की सजा हुई। 1940 के व्यक्तिगत सत्याग्रह में भी चरण सिंह गिरफ्तार किए गए। 1942 में अगस्त क्रांति के माहौल में चरण सिंह को गिरफ्तार कर डेढ़ वर्ष की सजा हुई। जेल में ही चौधरी चरण सिंह की लिखित पुस्तक शिष्टाचार भारतीय समाज में शिष्टाचार के नियमों का एक बहुमूल्य दस्तावेज है।

चौधरी चरण सिंह खुद एक छोटे से गांव में एक किसान के घर जन्मे थे। बचपन से ही उन्होंने गांव के किसानों, गरीबों के दुख-दर्द को नजदीक से देखा-जाना था। इसलिए उन्हें उनकी समस्याओं का बखूबी अहसास था। उनको जब कभी कहीं मौका मिलता वे गांव के किसानों की सेवा करने से नहीं चूकते थे। उनके दिल में हमेशा गांव के किसान ही बसे रहते थे। चौधरी चरण सिंह जीवन पर्यन्त गांधी टोपी धारण कर महात्मा गांधी के सच्चे अनुयायी बने रहे।

आज देश के किसान कर्ज में डूबे हुए हैं। उनको उनकी उपज का पूरा दाम नहीं मिल पाता है। अपनी खराब आर्थिक स्थिति के चलते देश में बड़ी संख्या में किसान आत्महत्या करने को मजबूर हो रहें हैं। केंद्र व राज्य सरकारें भी किसानों के भले की योजनाएं बना पाने में नाकाम रही है। चुनाव के समय राजनीतिक पार्टियां किसानों को झांसा देकर उनके वोट बटोर लेती है। फिर किसी का ध्यान किसानों की समस्याओं के समाधान करने की तरफ नहीं जाता है। ऐसे में आज देश के किसानों को चौधरी चरणसिंह जैसे सच्चे किसान हितैषी नेता की जरूरत है। जो उनके हक में खड़ा होकर किसानों की आवाज बुलंद कर सके व उनका वाजिब हक दिला सके।

चौधरी चरण सिंह भारतीय राजनीति में बड़े नेता थे। मगर इंदिरा गांधी के सहयोग से कुछ समय के लिए देश के प्रधानमंत्री बन कर उन्होंने देश में पहली बार कांग्रेस के खिलाफ बने एक मजबूत गठबंधन को तोड़ा। उससे उनकी प्रतिष्ठा को भी गहरा आघात पहुंचा था। चौधरी को 1951 में उत्तर प्रदेश सरकार में न्याय एवं सूचना विभाग का कैबिनेट मंत्री बनाया गया। 1952 में डॉक्टर संपूर्णानंद के मुख्यमंत्रित्व काल में उन्हें राजस्व तथा कृषि विभाग का दायित्व मिला। एक जुलाई 1952 को उत्तर प्रदेश में उनके बदौलत जमींदारी प्रथा का उन्मूलन हुआ और गरीबों को खेती करने के अधिकार मिले। 1954 में उन्होंने किसानों के हित में उत्तर प्रदेश भूमि संरक्षण कानून को पारित कराया।

चरण सिंह स्वभाव से भी कृषक थे तथा कृषक हितों के लिए अनवरत प्रयास करते रहे। 1960 में चंद्रभानु गुप्ता की सरकार में उन्हें गृह तथा कृषि मंत्री बनाया गया। उत्तर प्रदेश के किसान चरण सिंह को अपना रहनुमा मानते थे। उन्होंने कृषकों के कल्याण के लिए काफी कार्य किए। लोगों के लिए वो एक राजनीतिज्ञ से ज्यादा सामाजिक कार्यकर्ता थे। उनके भाषण को सुनने के लिये उनकी जनसभाओं में भारी भीड़ जुटा करती थी।

किसानों में चौधरी साहब के नाम से मशहूर चौधरी चरण सिंह 3 अप्रैल 1967 में पहली बार उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री बने थे। तब 1967 में पूरे देश में साम्प्रदायिक दंगे होने के बावजूद उत्तर प्रदेश में कहीं पत्ता भी नहीं हिल पाया था। 17 फरवरी 1970 को वे दूसरी बार मुख्यमंत्री बने। अपने सिद्धांतों से उन्होंने कभी समझौता नहीं किया। 1977 में चुनाव के बाद जब केंद्र में जनता पार्टी सत्ता में आई तो मोरारजी देसाई प्रधानमंत्री बने और चरण सिंह को देश का गृह मंत्री बनाया गया। केंद्र में गृहमंत्री बनने पर उन्होंने अल्पसंख्यक आयोग की स्थापना की। 1979 में वे उप प्रधानमंत्री बने। बाद में मोरारजी देसाई और चरण सिंह के मतभेद हो गए। 28 जुलाई 1979 से 14 जनवरी 1980 तक चौधरी चरण सिंह समाजवादियों तथा कांग्रेस के सहयोग से भारत के पांचवें प्रधानमंत्री बने।

अटल बिहारी वाजपेयी की सरकार ने 2001 में हर वर्ष 23 दिसंबर को चौधरी चरण सिंह की जयंती को राष्ट्रीय किसान दिवस के रूप में मनाने की जो परंपरा शुरू की थी उससे जरूर उनको साल में एक दिन याद किया जाने लगा है। आज किसानों कि हालात को देखकर चौधरी चरणसिंह जैसे देश के बड़े किसान नेता की याद आना स्वाभाविक ही है। मौजूदा समय में चौधरी चरणसिंह जैसा नेता होता तो किसानों को उनका वाजिब हक मिलने से कोई नहीं रोक सकता था। चौधरी चरण सिंह जैसे किसानों के बड़े नेता द्वारा किसानों के हित में किए गए कार्यों को देखते हुए वर्षों पूर्व ही उनको भारत रत्न सम्मान मिलना चाहिए था। मगर सरकारों की अनदेखी के चलते अभी तक उनको उचित सम्मान नहीं मिल पाया है। नरेन्द्र मोदी सरकार को चौधरी चरण सिंह जैसे सच्चे बड़े व सच्चे किसान नेता को भारत रत्न प्रदान कर सच्ची श्रृद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए। इससे देश के करोड़ों किसानों के साथ ही सरकार का भी सम्मान बढ़ेगा।

(लेखक -रमेश सर्राफ धमोरा)

प्रतिवर्ष 22 दिसम्बर को भारत में ‘राष्ट्रीय गणित दिवस’ मनाया जाता है, जो देश के महान् गणितज्ञों में से एक श्रीनिवास रामानुजन को सम्मान देने के उद्देश्य से उनकी स्मृति में उनके जन्मदिवस पर मनाया जाता है। करीब एक दशक पहले तत्कालीन प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह ने चेन्नई में रामानुजन की 125वीं जयंती समारोह में उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहा था कि ऐसे प्रतिभावान तथा गूढ़ ज्ञान वाले पुरुषों और महिलाओं का जन्म कभी-कभार ही होता है। गणित में रामानुजन के अविस्मरणीय योगदान को याद रखने और सम्मान देने के लिए उसी अवसर पर रामानुजन के जन्मदिन पर प्रतिवर्ष 22 दिसम्बर को ‘राष्ट्रीय गणित दिवस’ मनाए जाने का निर्णय लिया गया था।

मद्रास से करीब चार सौ किलोमीटर दूर तमिलनाडु के ईरोड शहर में 22 दिसम्बर 1887 को जन्मे श्रीनिवास अयंगर रामानुजन का बचपन कठिनाइयों और निर्धनता के दौर में बीता था। तीन वर्ष की आयु तक वह बोलना भी नहीं सीख पाए थे और तब परिवार के लोगों को चिंता होने लगी थी कि कहीं वह गूंगे न हों लेकिन कौन जानता था कि यही बालक गणित के क्षेत्र में इतना महान् कार्य करेगा कि सदियों तक दुनिया उन्हें आदर-सम्मान के साथ याद रखेगी। उन्हें गणित में इतनी दिलचस्पी थी कि गणित में उन्हें प्रायः सौ फीसदी अंक मिलते थे लेकिन बाकी विषयों में बमुश्किल परीक्षा उत्तीर्ण कर पाते थे क्योंकि गणित के अलावा उनका मन दूसरे विषयों में नहीं लगता था। उन्होंने कभी गणित में किसी तरह का प्रशिक्षण नहीं लिया था।

गणित में अतुलनीय योगदान के लिए श्रीनिवास रामानुजन को के. रंगनाथ राव पुरस्कार भी दिया गया था। उनका गणित प्रेम इतना बढ़ गया था कि उन्होंने दूसरे विषयों पर ध्यान देना ही छोड़ दिया था। दूसरे विषयों की कक्षाओं में भी वे गणित के ही प्रश्नों को हल किया करते थे। नतीजा यह हुआ कि 11वीं कक्षा की परीक्षा में वे गणित के अलावा दूसरे सभी विषयों में अनुत्तीर्ण हो गए और इस कारण उन्हें मिलने वाली छात्रवृत्ति बंद हो गई। परिवार की आर्थिक हालत पहले ही ठीक नहीं थी, इसलिए परिवार की आर्थिक जरूरतें पूरी करने के लिए उन्होंने गणितज्ञ रामास्वामी अय्यर के सहयोग से मद्रास पोर्ट ट्रस्ट में क्लर्क की नौकरी करनी शुरू की। नौकरी के दौरान भी वे समय मिलते ही खाली पन्नों पर गणित के प्रश्नों को हल करने लग जाया करते थे।

एक दिन एक ब्रिटिश की नजर उनके द्वारा हल किए गए गणित के प्रश्नों पर पड़ी तो वह उनकी प्रतिभा से बहुत प्रभावित हुआ। उसी अंग्रेज के माध्यम से रामानुजन का सम्पर्क जाने-माने ब्रिटिश गणितज्ञ और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जीएच हार्डी से हुआ। हार्डी ने उनकी विलक्षण प्रतिभा को भांप कर उन्हें अपनी प्रतिभा को साकार करने के लिए लंदन बुला लिया और उनके लिए कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज में व्यवस्था की, जिसके बाद उनकी ख्याति दुनियाभर में फैल गई। जी. एस. हार्डी ने रामानुजन को यूलर, गोस, आर्किमिडीज, आईजैक न्यूटन जैसे दिग्गजों के समकक्ष श्रेणी में रखा था। 1917 में उन्हें ‘लंदन मैथेमेटिकल सोसायटी’ का सदस्य चुना गया और अगले ही वर्ष इंग्लैंड की प्रतिष्ठित संस्था ‘रॉयल सोसायटी’ ने उन्हें अपना फैलो बनाकर सम्मान दिया। रामानुजन ने करीब पांच साल कैम्ब्रिज में बिताए और उस दौरान गणित से संबंधित कई शोधपत्र लिखे। इंग्लैंड में उन पांच वर्षों के दौरान उन्होंने मुख्यतः संख्या सिद्धांत के क्षेत्र में कार्य किया। प्रोफेसर जी एच हार्डी के साथ मिलकर रामानुजन ने कई शोधपत्र प्रकाशित किए और उन्हीं में से एक विशेष शोध के लिए कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय ने रामानुजन को बी.ए. की उपाधि भी प्रदान दी। महान् गणितज्ञ रामानुजन की गणना आधुनिक भारत के उन व्यक्तित्वों में की जाती है, जिन्होंने विश्व में नए ज्ञान को पाने और खोजने की पहल की।

भारतीय गणित की महान् परम्परा के वाहक श्रीनिवास रामानुजन को ‘गणितज्ञों का गणितज्ञ’ और संख्या सिद्धांत पर अद्भुत कार्य के लिए ‘संख्याओं का जादूगर’ भी कहा जाता है, जिन्होंने खुद से गणित सीखा और जीवनभर में गणित के 3884 प्रमेयों (थ्योरम्स) का संकलन किया, जिनमें से अधिकांश प्रमेय सही सिद्ध किए जा चुके हैं। रामानुजन ने गणितीय विश्लेषण, अनंत श्रृंखला, संख्या सिद्धांत तथा निरंतर भिन्न अंशों के लिए आश्चर्यजनक योगदान दिया और अनेक समीकरण व सूत्र भी पेश किए। वे ऐसे विश्वविख्यात गणितज्ञ थे, जिन्होंने विभिन्न क्षेत्रों और विषय गणित की शाखाओं में अविस्मरणीय योगदान दिया और जिनके प्रयासों तथा योगदान ने गणित को एक नया अर्थ दिया। उनके द्वारा की गई खोज ‘रामानुजन थीटा’ तथा ‘रामानुजन प्राइम’ ने इस विषय पर आगे के शोध और विकास के लिए दुनियाभर के शोधकर्ताओं को प्रेरित किया।

(लेखक, योगेश कुमार गोयल) 

 

राजिम के निकट गांव चमसुर में पं. सुन्दरलाल शर्मा का जन्म हुआ था। उनका जन्म विक्रम संवत 1938 की पौष कृष्ण अमावस्या अर्थात् 1881 ई० को हुआ था। इनके पिता थे पं. जयलाल तिवारी जो कांकेर रियासत में विधि सलाहकार थे, उनकी मां थीं देवमती देवी। इनकी पत्नी  नाम श्रीमती बोधनी बाई थी उनके दो पुत्र थे- नीलमणि और विद्याभूषण। पं. जयलाल तिवारी बहुत अच्छे कवि थे और संगीत में उनकी गहरी रुचि थी।

इनकी की परवरिश इसी प्रगतिशील परिवार में हुई। चमसुर गांव के मिडिल स्कूल तक सुन्दरलाल की पढ़ाई हुई थी। इसके बाद उनकी पढ़ाई घर पर ही हुई थी। उनके पिता ने उनकी उच्च शिक्षा की व्यवस्था बहुत ही अच्छे तरीके से घर पर ही कर दी थी। शिक्षक आते थे और सुन्दरलाल शर्मा ने शिक्षकों के सहारे घर पर ही अंग्रेजी, बंगला, उड़िया, मराठी भाषा का अध्ययन किया। उनके घर में बहुत-सी पत्रिकाएँ आती थीं, जैसे- "केसरी" (जिसके सम्पादक थे लोकमान्य तिलक) "मराठा"। पत्रिकाओं के माध्यम से सुन्दरलाल शर्मा की सोचने की क्षमता बढ़ी। किसी भी विचारधारा को वे अच्छी तरह परखने के बाद ही अपनाने लगे। खुद लिखने भी लगे। कविताएँ लिखने लगे। 1898 में उनकी कवितायें रसिक मित्र में प्रकाशित हुई। सुन्दरलाल न केवल कवि ,चित्रकार, मूर्तिकार, नाटक लेखक  भी थे। वे कहते थे कि नाटक के माध्यम से समाज में परिवर्तन लाया जा सकता है।

देश पराधीन है - यह बात उन्हें बहुत तकलीफ देती थी। इसलिए सन 1906 में वे पहुँचे सूरत जहाँ उन्होंने कांग्रेस अधिवेशन में भाग लिया। वहां तिलक उग्र (गरम) दल का नेतृत्व कर रहे थे। गोखले के साथ जो थे वे नरम दल की तरफ से तिलक का विरोध कर रहे थे। सुन्दरलाल शर्मा और उनके साथी पं नारायण राव मेधावाले और डा. शिवराम गुंजे तिलकजी के साथ थे। सुन्दरलाल शर्मा ने सूरत कांग्रेस से लौटकर अपने सहयोगियों के साथ स्वदेशी वस्तुओं की दुकानें खोलीं। ये दुकानें राजिम, धमतरी और रायपुर में खोली गईं। इन दुकानों के माध्यम से वे स्वदेशी वस्तुओं का प्रचार करने लगे। जो भी खरीदने के लिए आते, उन्हें बताया जाता कि उन्हें विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार करना |

 

अपनी राह पर सर ऊँचा कर चलने वाले प. सुंदरलाल शर्मा जी ने समाज में चल रहे  अस्पृश्यता इसके विरोध में आन्दोलन चलाये। राजिम के राजीव लोचन मन्दिर में कहारों को प्रवेश दिलाने का आन्दोलन सन् 1918 में चलाया। सन् 1925 में राजिम के रामचन्द्र मन्दिर में हरिजनों के साथ प्रवेश किया। 

 

समाज की बुराईयों को शीघ्र समाप्त करने का विचार रखने वाले प. सुंदरलाल शर्मा का यह कहना था कि बचपन से ही किताबें पढ़ने की आदत होनी चाहिय। सन् 1914 में राजिम में उन्होंने एक पुस्तकालय की स्थापना की थी।

 

महात्मा गाँधी सन 1920 में छतीसगढ़ आये थे। उनको प्रथम बार छतीसगढ़ लाने का श्रेय सुन्दरलाल शर्मा को ही है। उस वक्त कण्डेल गांव में छोटेलाल बाबू के नेतृत्व में नहर सत्याग्रह आरम्भ हुआ था। गाँधी जी के आगमन से ही यह आंदोलन और प्रभावशाली रहा |

 

सन् 1922 में यह निश्चय किया गया कि जगंल से लकड़ी काटकर कानून का उल्लंधन कर सत्याग्रह आरम्भ किया जाये। इसी सन्दर्भ में पं. सुन्दरलाल शर्मा और नारायण राव मेधावाले सिहावा में गिरफ्तार कर लिये गये। दोनों को एक वर्ष की सजा देकर रायपुर जेल में रखा गया। सन् 1930 में सुन्दरलाल शर्मा को एक वर्ष की कठोर सजा दी गई |

सन् 1933 में जब गाँधीजी हरिजनोद्धार पर निकले थे, तो उन्होंने पं. सुन्दरलाल शर्मा को इस दिशा में अग्रणी बताया था।

इन्होने रायपुर में सतनामी आश्रम, राजिम में ब्रह्मचर्याश्रम और धमतरी में अनाथालय की स्थापना की थी।

साहित्य के क्षेत्र में उनका अवदान लगभग 20 ग्रंथ के रुप में है जिनमें 4 नाटक, 2 उपन्यास और काव्य रचनाएँ हैं। उनकी "छत्तीसगढ़ी दानलीला" इस क्षेत्र में बहुत लोकप्रिय है। कहा जाता है कि यह छत्तीसगढ़ी का प्रथम प्रबंध काव्य है।

पं. सुन्दरलाल शर्मा की योग्य पत्नी बोधनी बाई की सन 1929 में मृत्यु हो गई थी। पं. सुन्दरलाल शर्मा जी का निधन 28 दिसम्बर 1940 को हो गया। उनके जैसे बहुमुखी प्रतिभा बहुत ही कम हैं।

 

 यह एक एतिहासिक तथ्य है कि प्रभु श्री राम ने लंका पर चढ़ाई करने के उद्देश्य से अपनी  सेना वनवासियों एवं वानरों की सहायता से ही बनाई थी। केवट, छबरी, आदि के उद्धार सम्बंधी कहानियां तो हम सब जानते हैं। परंतु, जब वे 14 वर्षों के वनवास पर थे तो इतने लम्बे अर्से तक वनवास करते करते वे स्वयं भी एक तरह से वनवासी बन गए थे। इन 14 वर्षों के दौरान, वनवासियों ने ही प्रभु श्री राम की सेवा सुषुर्शा की थी एवं प्रभु श्री राम भी इनके स्नेह, प्रेम एवं श्रद्धा से बहुत अभिभूत थे। इसी तरह की कई कहानियां इतिहास के गर्भ में छिपी हैं। यह भी एक कटु सत्य है एवं इतिहास इसका गवाह है कि हमारे ऋषि मुनि भी वनवासियों के बीच रहकर ही तपस्या करते रहे हैं। अतः भारत में ऋषि, मुनि, अवतार पुरुष, आदि   वनवासियों, जनजातीय समाज के अधिक निकट रहते आए हैं। इस प्रकार, हमारी परम्पराएं, मान्यताएं एवं सोच एक ही है। जनजातीय समाज भी भारत का अभिन्न एवं अति महत्वपूर्ण अंग है। 

 भारत की स्वतंत्रता के लिये कितने बलिदान हुये, कितने क्राँतिकारियों ने अपने प्राणों की आहुति दी इसका समूचा विवरण इतिहास की पुस्तकों से भी नहीं मिलता । अंग्रेजों के सामूहिक अत्याचार से बलिदान हुये निर्दोष नागरिकों के आकड़े निकाल दें तब भी अंग्रेजों ने जिन्हें फाँसी पर चढ़ाया उनकी संख्या हजारों में है । ऐसे ही बलिदानी हैं क्राँतिकारी राम प्रसाद बिस्मिल, ठाकुर रोशन सिंह, अशफाक उल्ला खान और राजेंद्र लाहिड़ी । इन चारों क्राँतिकारियों  को काॅकोरी कांड में फाँसी की सजा सुनाईं गयी, लेकिन क्राँतिकारी राजेन्द्र लाहिड़ी को निर्धारित तिथि के दो दिन पहले ही गौंडा जेल में फाँसी दे दी गयी । जबकि तीन क्राँतिकारियों राम प्रसाद बिस्मिल, ठाकुर रोशनसिह और अशफाक उल्ला खान को 19 दिसम्बर 1927 को फाँसी दी गयी । 

तेरह दिसम्बर को संसद के भीतर और बाहर रासायनिक धुँआ छोड़कर नारे लगाना साधारण नहीं है । यह वही तिथि है जिस दिन बाईस साल पहले संसद में आतंकवादी हमला हुआ था और अभी कुछ महीने पहले ही कनाडा में बैठे आतंकवादी पुन्नू ने संसद पर हमला करने की धमकी भी दी थी । और अब बिल्कुल आतंकी हमले के अंदाज में यह घटना घटी । 

 

आज हम स्वतंत्र हैं। सार्वजनिक रूप से कुछ भी कह लेते हैं, लिख लेते हैं लेकिन स्वतंत्रता के पहले ब्रिटिश शासनकाल में देशप्रेम की बातें करना या देशभक्ति पर कुछ लिखना दंडनीय अपराध हुआ करता था। इन सब का विरोध करने के लिए ,भारत के अनेक अंचलों से विद्रोह की चिंगारी विराट रूप धारण करने लगी।जिसमे छत्तीसगढ़ भी इसे अछूता नहीं रहा।

वर्ष 1818 में बस्तर के अबूझमाड़ इलाके में गैंद सिंह के नेतृत्व में आदिवासियों ने अंग्रेजों के खिलाफ सबसे पहले विद्रोह का बिगुल फूँक दिया था। वर्ष 1857 से छत्तीसगढ़ में स्वतंत्रता आंदोलन की शुरुआत हो गयी थी । सोनखान के जमींदार वीरनारायण सिंह ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह का ऐलान किया था। तत्पश्चात अनेक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी अपने प्राणों को हथेली में रख कर इस महासंग्राम  में भाग लिया । स्वतंत्रता संग्राम के दौरान क्रांतिकारियों का कोड नाम हुआ करता था |यह उस समय की जरूरत थी  | वर्ष 1930 में जब महात्मा गांधी ने आंदोलन शुरू किया तो रायपुर में इसका नेतृत्व पांच व्यक्तियों को दिया गया | इन पांचों का कोड वर्ड था पांच पांडव। जिनमे वामनराव लाखे, मौलाना रऊफ, महंत लक्ष्मीनारायण दास और शिवदास डागा और उनके साथ ही एक नाम थे  ठाकुर प्यारेलाल सिंह जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई |

ठाकुर प्यारेलाल सिंह का जन्म 21 दिसंबर 1891 को छत्तीसगढ़ में राजनांदगांव जिले के ‘दैहान’ नामक ग्राम में हुआ था | उनके पिता का नाम दीनदयाल सिंह और माँ का नाम नर्मदा देवी था |

बचपन से ही सच्चे स्वदेशी, राष्ट्रीय विचारधारक और मेधावी थे | इनकी प्राथमिक शिक्षा राजनांदगांव और रायपुर में हुई | हाई स्कूल की शिक्षा हेतु रायपुर आये 1999 में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के पश्चात नागपुर से बीए की परीक्षा पास की तथा  जबलपुर में उन्होंने उच्च शिक्षा प्राप्त की थी और फिर 1916 में वकालत की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्होंने वकालत प्रारम्भ कर दी |

पेशे से वकील, ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और छत्तीसगढ़ में श्रमिक आंदोलनों के संस्थापक थे। उन्होंने 1919-1920, 1924 और 1937 में राजनांदगांव रियासत में तीन श्रमिक आंदोलनों का नेतृत्व किया। उन्हें "त्यागमूर्ति" की मानद उपाधि से भी सम्मानित किया गया, जिसका अर्थ है "बलिदान का प्रतीक"।

1916 में उनकी मुलाकात राजनांदगांव स्थित सूती मिल मजदूरों से हुई। उन्हें पता चला कि ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा श्रमिकों के साथ दुर्व्यवहार किया जाता था और उन्हें हर दिन 12 घंटे काम करना पड़ता था। उनकी दुर्दशा ने ठाकुर प्यारेलाल को श्रमिकों की मदद के लिए एक संगठन शुरू करने के लिए मजबूर किया। 1909 में उन्होंने राजनांदगांव में सरस्वती पुस्तकालय की शुरुआत की। 1920 में, ठाकुर प्यारेलाल सिंह के नेतृत्व में राजनांदगांव मिल मजदूरों ने हड़ताल शुरू की जो 37 दिनों से अधिक समय तक चली। यह भारत की पहली  दीर्घकालीन हड़ताल थी और यह श्रमिकों के काम के समय  को कम करने में सफल रही। महात्मा गांधी द्वारा असहयोग आंदोलन शुरू करने के साथ ही उन्होंने अपनी वकालत छोड़ दी और ब्रिटेन से भारत की आजादी के लिए अभियान चलाना शुरू कर दिया। असहयोग आंदोलन के दौरान कई छात्रों ने राज-प्रायोजित पब्लिक स्कूल छोड़ दिए, और कई वकीलों ने अपनी प्रैक्टिस छोड़ दी। इस अवधि के दौरान ठाकुर प्यारेलाल की देख रेख में कई भारतीय राष्ट्रीय विद्यालय स्थापित किए गए, जिनमें राजनांदगांव का माध्यमिक विद्यालय भी शामिल है।

22 अक्टूबर, 1954 को भूटान की यात्रा के समय अस्वस्थ हो जाने कारण ठाकुर प्यारेलाल सिंह का निधन हो गया। छत्तीसगढ़ शासन ने उनकी स्मृति में सहकारिता के क्षेत्र में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए "ठाकुर प्यारेलाल सिंह सम्मान" स्थापित किया है।

 देश-दुनिया के इतिहास में 20 दिसंबर की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। भारत के परिदृश्य में युवाओं के लिए यह तारीख बेहद खास है। यह बात वर्ष 1988 की है। संसद ने 20 दिसंबर, 1988 को संविधान संशोधन के माध्यम से मतदान करने की आयु 21 से घटाकर 18 साल करने संबंधी विधेयक को मंजूरी प्रदान की थी।

इस समय देश के प्रधानमंत्री राजीव गांधी थे। उन्हें वर्ष 1984 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या के बाद प्रधानमंत्री बनाया गया था। राजीव के कार्यकाल को कई अहम फैसलों के लिए याद किया जाता है। उनमें से सबसे अहम फैसला 18 साल के युवाओं को मतदान करने का अधिकार देना है।

इससे पहले मतदाता के पंजीकरण के लिए आयु 21साल थी। मौजूदा सरकार ने इसे 18 साल करने का निर्णय लिया। लोक प्रतिनिधित्व अधिनियम, 1950 को संशोधित करने वाले 1989 के अधिनियम 21 के साथ संविधान के 61वें संशोधन अधिनियम, 1988 के माध्यम से मतदाता के पंजीकरण की न्यूनतम आयु को 18 साल कर दिया गया। इसे 28 मार्च, 1989 से लागू किया गया है।

 निर्धनं पुरुषं वेश्यां प्रजा भग्नं नृपं त्यजेत |

खगाः वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चाभ्यागतो  गृहम ||

आचार्य चाणक्य यहां प्राप्ति के बाद वस्तु के प्रति उपयोगिता ह्रास के नियम को लगाते हुए कहते हैं कि प्रकृति का नियम है कि पुरुष के निर्धन हो जाने पर वेश्या पुरुष को त्याग देती है | प्रजा शक्तिहीन राजा को और पक्षी फलहीन वृक्ष को त्याग देते हैं | इसी प्रकार भोजन कर लेने पर अतिथि घर छोड़ देता है |

अभिप्राय यह है कि वेश्या अपने पुराने ग्राहक को भी उसके गरीब पड़ जाने पर छोड़ देती है | राजा जब बुरे समय में शक्तिहीन हो जाता है, तो उसकी प्रजा भी उसका साथ छोड़ देती है | वृक्ष के फल समाप्त हो जाने पर पक्षी उस वृक्ष को त्याग देते हैं | घर में भोजन की इच्छा से आया हुआ कोई राहगीर भोजन कर लेने के बाद घर छोड़कर चला जाता है | अपना उल्लू सीधा होने तक मतलब रखते हैं | यही प्रकृति की उपयोगिता समाप्त हो जाने के बाद वस्तु के प्रति  बदले दृष्टिकोण का संकेत  है |

इस सन्दर्भ में यहां आचार्य चाणक्य ने कुछ उदाहरण से व्यक्ति के कर्तव्य-पालन  पर बल दिया है | धन के कारण वेश्या जिसे प्रेमी कहती है, निर्धन  होने पर उसे मुँह मोड़ लेती है | इसी प्रकार अपमानित राजा को प्रजा त्याग देती है और सूखे ठूंठ वृक्ष से पक्षी उड़ जाते हैं | इसी प्रकार अतिथि को चाहिए कि  वह भोजन करने के उपरांत गृहस्ठ का साधुवाद करके घर को त्याग दे | वहाँ डेरा डालने की न सोचे, नहीं तो ऐसा हो सकता है कि संकोच का त्याग करके उसे जाने के लिए कहना पड़े | उसे यह समझना चाहिए कि सम्मान की रक्षा इसी में है कि  वह भोजन करने के पश्चात्  स्वयं जाने के लिए आज्ञा मांग ले | यही उचित भी है |