महाभारत का युद्ध समाप्त हुआ था और पांडव-पक्ष के लोग विजय की खुशी में सुख की निंद्रा में लीन थे | उनकी ऐसी धारणा थी कि कौरव-पक्ष का एक ही व्यक्ति शेष न रहने के कारण युद्ध समाप्त हो चुका है किन्तु यह उनकी भूल थी | कौरव-पक्ष का एक व्यक्ति जीवित था, जिसके हृदय में बदला लेने की भावना रह –रहकर उठ रही थी | वह था – गुरुद्रोनाचार्य का पुत्र अश्वत्थामा | उसने युद्ध के नियम ताक में रख दिये तथा एक हाथ में तलवार लिए पांडवों के शिविर में प्रवेश कर द्रोपदी के पाँच निरीह पुत्रों का वध कर संतोष की साँस ली |

अश्वत्थामा का यह कुकृत्य जब दूसरे दिन द्रोपदी को विदित हुआ, तो वह पुत्रों के शोक में विह्वल हो गयी | उसके हृदय में क्रोध की ज्वाला धधक उठी | वह पांडवों से कटू स्वर में बोली, ‘इस विश्वासघात का बदला  लिया ही जाना चाहिए – वधिक को उसका फल मिलना ही चाहिए |’ यह सुन अर्जुन भी उत्तेजित हो गया | वह द्रोपदी से बोला, ‘पांचाली, शोक न करो | मैं उस नीच को अभी पकड़कर तुम्हारे सामने पेश करूँगा और इसका बदला लूँगा |’

भीम ने अर्जुन का साथ दिया और वे दोनों अश्वत्थामा को पकड़कर द्रोपदी के पास ले आये | अर्जुन बोला,‘यह रहा तुम्हारे निरीह पुत्रों की कपटपूर्वक हत्या करनेवाला नराधम |’और उसने अश्वत्थामा का शीश काटने के लिए तलवार उठायी ही थी कि द्रोपदी ने उसका हाथ थाम लिया, ‘स्वामी, आप इसे पकड़कर लाये, इतने में ही मैं संतुष्ट हूँ | इसे छोड़ दिया जाये, क्योंकि इसकी माता कृपी अभी भी जीवित हैं और  मैं नहीं चाहती कि वे भी इसके वियोग में शोक करें | पुत्र शोक का मुझे पूर्ण अनुभव है | मैं नहीं चाहती कि एक माता को शोक के सागर में डुबाया जाये | अश्वत्थामा के सिर की मणि को निकालकर उसे मुक्त कर दिया गया |

हिंदी साहित्य के द्विवेदी युग के प्रमुख साहित्यकार पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी जी जिन्हें मास्टरजी के नाम से जाने जाते है बख्शी जी हिंदी साहित्य के प्रमुख निबंधकार थे | बख्शी जी का जन्म 27 मई 1894 को खैरागढ़ में हुआ था । बख्शी जी के माता पिता दोनों ही साहित्य प्रेमी थे | परिवार के साहित्यिक वातावरण के प्रभाव के कारण ये विद्यार्थी जीवन से ही कविताएं रचते थे। बी.ए. पास करते ही इन्होंने 'सरस्वती' में अपनी रचनाएं प्रकाशित करना प्रारंभ किया। बाद में 'सरस्वती' के अतिरिक्त अन्य पत्र-पत्रिकाओं में भी इनकी रचनाएं प्रकाशित होने लगी।

बख्शी जी की गणना द्विवेदी युग के प्रमुख साहित्यकारों में होती है। बख्शी जी विशेष रूप से अपने ललित निबंधों के लिए स्मरण किए जाते हैं। ये एक विशेष शैली कार के रूप में भी प्रसिद्ध हैं। इन्होंने जीवन, समाज, धर्म, संस्कृति और साहित्य आदि विषयों में उच्च कोटि के निबंध लिखे हैं। राजनांदगांव की हिंदी त्रिवेणी की तीन धाराओं में से एक हैं। राजनांदगांव के त्रिवेणी परिसर में इनके सम्मान में मूर्तियों की स्थापना की गई है|

1961 में बी. ए. की उपाधि प्राप्त की । इसी वर्ष उनकी झलमला नामक कहानी सरस्वती में प्रकाशित हुई । 1960 में सागर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति पं. द्वारका प्रसाद मिश्र उन्हें डी. लिट् की मानद उपाधि प्रदान की गई ।

अध्ययन, अध्यापन, लेखन, संपादन व सर्वोपरि शिक्षकीय कार्य पर गर्व करने वाले साहित्य साधक बख्शी जी की अभिलाषा यही रही कि अगले जन्म में भी मास्टर बनूं । बख्शी जी ने राजनांदगांव के स्टेट स्कूल, कांकेर हाई स्कूल, खैरागढ़ के हाई स्कूल में शिक्षक के रूप में अपनी सारस्वत सेवाएं दी । दिग्विजय महाविद्यालय में हिंदी के प्राध्यापक रहे । इस बीच उनका सृजन कर्म निरंतर प्रशस्त्र होता रहा ।

बख्शी जी की कृतियों का विवरण इस प्रकार है-

निबंध संग्रह- 'प्रबंध पारिजात' , 'पंचपात्र' , 'पदमवन' , 'मकरंद बिंदु' , 'कुछ बिखरे पन्ने' आदि।

कहानी संग्रह- 'झलमला' , 'अंजलि' ।

आलोचना-  'विश्व साहित्य' , 'हिंदी साहित्य विमर्श' , 'साहित्य शिक्षा' , 'हिंदी उपन्यास साहित्य' , 'हिंदी कहानी साहित्य' ।

अनुवाद- 'प्रायश्चित' , 'उन्मुक्ति का बंधन' ।

काव्य-संग्रह- 'सतदल' , 'अश्रु दल' ।

बख्शी जी मध्यप्रदेश हिंदी साहित्य सम्मेलन में सभापति (1950) रहे, 1951 में डॉ. हजारी प्रसाद द्विवेदी की अध्यक्षता में जबलपुर में आपका सार्वजनिक अभिनन्दन, 1964 में 70वें जन्मदिन पर छात्रों द्वारा अभिनंदन किया गया । 1968 में उन्हें मध्यप्रदेश शासन द्वारा विशेष सम्मान प्रदान किया गया, सहज, सरल व आत्मीय व्यक्तित्व के प्रतिमान संत साहित्यकार बख्शी जी ने 28 दिसम्बर 1971 को पूर्वान्ह 11:25 बजे रायपुर के डी. के. हॉस्पिटल में अंतिम सांसे लीं ।

विवाह पंचमी महत्वपूर्ण हिन्दू पर्व है जो प्रति वर्ष मार्गशीर्ष मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को  मनाई जाती है | उत्सव के तौर पर मनाया जाने वाला यह  यह पर्व हमारे संस्कृति और परम्पराओं को जोड़कर रखती है | त्रेता युग में इस दिन माता सीता और भगवान राम का विवाह संपन्न हुआ था | इसलिए इस पर्व में विवाह का योग्य शुभ माना  जाता है | इस उत्सव को नेपाल में परम्परा के  अनुसार  धूमधाम से मनाया जाता है |

पौराणिक कथा

माता सीता और भगवान राम ,माँ लक्ष्मी और भगवान विष्णु के रूप थे | पृथ्वी लोक में सत्य एवं धर्म की स्थापना के लिए माँ लक्ष्मी ने सीता और भगवन विष्णु ने भगवान राम के रूप में जन्म लिया | भगवान राम का जन्म राजा दशरत के घर हुआ वही दूसरी तरफ माता  सीता का जन्म धरती से हुआ था, जब मिथिला नरेश  राजा जनक  हल जोत रहे थे तब जमीन के अंदर से मिली उस बच्ची का नाम राजा जनक ने सीता रखा | तब से माता सीता जनक पुत्री के नाम से भी संबोधित की जाती है |

बाल्यवस्था में जब माता सीता ने खेलते-खेलते जब मंदिर में रखे धनुष को उठा लिया था, जिस धनुष को परशुराम के आलावा किसी में उस धनुष को उठाने का साहस नहीं था | यह देख राजा जनक ने एक निर्णय किया की जो भी इस धनुष को उठा लेगा उसी को अपनी पुत्री के योग्य मानेगें |

जब माता सीता विवाह योग्य हुई तब राजा जनक ने अपनी पुत्री के विवाह के लिए एक स्वयंवर रखा जिसमे सारे राजाओं को निमंत्रण भेजा गया और साथ ही भगवान राम को निमंत्रण भेजा गया | सभी राजाओं ने उस धनुष को उठाने की पूरी कोशिश की, परन्तु वह असफल रहे |  तब राजा जनक कहने लगे ,क्या किसी में इतना सामर्थ नहीं है की वह इस धनुष को उठा सके | तब अंत में श्री राम ने अपने गुरु महर्षि वशिष्ठ से आज्ञा लिया और धनुष को उठाया और प्रत्यंचा चडाने लगे पर धनुष टूट गया इस प्रकार श्री राम ने  स्वयंवर जीता और माता सीता और भगवान राम का विवाह हुआ उस दिन शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि थी जब माता सीता और श्रीराम का विवाह संपन्न हुआ था | इसी प्रकार आज भी विवाह पंचमी को सीता माता एवं भगवान राम के विवाह उत्सव के रूप में हर्षोउल्लास से मनाया जाता हैं |

श्रीराम विवाहोत्सव महत्व

वैवाहिक जीवन मांगल्य सुख को प्रदान करता है | इस दिन श्री राम और सीता जी के विवाह उत्सव को मनाने से सभी सुखों की प्राप्ति होती है | यदि किसी जातक की कुण्डली में विवाह के सुख का अभाव दिखाई देता है तो उसे श्री रामसीता विवाह पंचमी के दिन श्री राम और सीता जी के समक्ष घी का दीपक जला कर उनसे अपने दांपत्य जीवन के सुख की कामना करनी चाहिए | विवाह पंचमी के दिन यह उपाय करने से दांपत्य जीवन में सुख की  कमी या शादी में आने वाले व्यावधान से मुक्ति मिलती है |

छत्तीसगढ़ के महान संत गुरू घासीदास। गुरु घासीदास  जी द्वारा प्रतिपादित समानता और मानव अधिकार पर आधारित सभी सिद्धांत आज भी मानव जीवन के लिए बेहतरी सार्थकता है; उनके सिद्धांत युगों युगों तक प्रासंगिक रहेंगे। उन्होंने कभी किसी गुरू से शिक्षा नहीं ली ,कहां जाता है कि गुरु घासीदास को ज्ञान की प्राप्ति रायगड जिले के सारंगढ  तहसील के एक पेड़ के नीचें तपस्या से प्राप्त हुआ | जप- तप- ध्यान और सतकर्मों के साथ उन्होंने लोगों के समक्ष एक दिव्य गुरू के रूप में खुद को स्थापित किया। उनके समय  लाखों लोग उनके अनुयायी बने और आज भी उनके वंशज गुरु घासीदास के बताए रास्ते पर ही चलते हैं। संत गुरु घासीदास जी द्वारा बताया गया रास्ता था कि अपना कर्म ही अपने जीवन तथा परिवार की उन्नति हो सकती है |

जात पात मानय नहीं ,सत के महिमा गाय।

पावन  जेखर आचरण, वो सतनामी आय।1।

नशापान अब बंद कर , मांसाहार ल  त्याग।

ज्ञान गुरु के हे इही , सतनामी तँय जाग।2।

मनखे आघू झन नवव, करव सिरिफ सम्मान।

जात पात ला त्याग के, सत बर दे दव जान।3।

अमरौतिन के लाल तँय ,मँहगू  के संतान ।

जनम धरे सतकाज बर, बाँटे सत के ज्ञान।4।

जैतखाम सत बर खड़े,धजा स्वेत लहराय।

गिरौदपुर के धाम हर , सत के  जस बगराय।5।

कपट करे मा साधना, अउ लालच मा त्याग।

भोग करे महिमा घटय ,मोह मया बैराग ।6।

सत बर देथे प्रान ला ,  तप बर त्यागे भोग।

साधक बाबा के सरल, जिनगी उंखरे जोग ।7।

चमत्कार तो ज्ञान हे, दिये गुरु बगराय।

ठगनी जग ठगता फिरय, निज स्वार्थ बिलमाय ।

 छत्तीसगढ़ के पावन धरती पर विराजमान है माँ करेला भवानी | जो डोंगरगढ़ से 14 कि.मी.उत्तर दिशा जाने वाली मार्ग पर भण्डारपूर नामक गांव में स्थित है ,जो गांव खैरागढ़ तहसील व पोस्ट ढारा के अंतर्गत आता है | सड़क मार्ग से खैरागढ़ की दुरी 26 कि.मी. और राजनांदगांव से 30 कि.मी. की दुरी पर स्थित है |

भवानी डोंगरी के नाम से प्रसिद्ध इस पवित्र स्थल का नाम करेला इसलिए रखा गया है क्योंकि यहाँ की जमीन पर बीना बीज के करेले अपने आप ही निकल आते है | जिससे एक गांव छोटा करेला और दुसरा गांव बड़ा करेला से नाम से जाना जाता है | प्रकृति के सौन्दर्य से भरपूर इस पावन स्थान पर  विराजमान है माँ करेला भवानी |

यहाँ नवरात्रि से समय मेले का आयोजन किया जाता है, इस अवसर पर यहाँ भक्तो की भीड़ उमड़ी रहती है | यहाँ नवरात्रि में 1000 ज्योति प्रज्वलित की जाती है तथा माता के दर्शन हेतु 1100 सीडियां चढ़नी पड़ती है |

माता का आगमन

मान्यता है कि लगभग ढाई सौ वर्ष पूर्व इस गाँव में नारायण सिंह कंवर नाम के एक गौटिया रहते थे, वह कुछ ग्रामीणों के साथ अपने घर के बाहर बैठे हुए थे। जेठ बैसाख का माह था तभी भरी दोपहरी में एक कन्या उनके पास आई, उसके चेहरे पर तेज था, श्वेत वस्त्र धारण किए हुए उस कन्या ने नारायण सिंह से अपने विश्राम के लिए जगह मांगी। नारायण सिंह ने विचार किया, हो सकता यह कन्या आस-पास के गांव से आई होगी, गर्मी की वजह से थक गई होगी, इस विचार से नारायण सिंह उसे अपने घर में रहने के लिए कहा किंतु वह कन्या जंगल की तरफ जाने लगी, यह देखकर नारायण सिंह तथा अन्य ग्रामीण चिंतित हो गए और उस कन्या के पीछे-पीछे वे सभी जाने लगे। कन्या जंगल से चलकर पहाड़ के उपर एक मकोईया की झाड़ी के नीचे जाकर बैठ गई। नारायण सिंह व अन्य लोगों ने जब उस कन्या से पूछा कि तुम कौन हो ? और इस जंगल में क्यों आई हो? तब उसने कहा कि मैं अब यही रहुंगी आप लोग मेरे रहने के लिए यहाँ एक मंदिर बनवा दीजिए  इतना कहकर वह कन्या गायब हो गई। नारायण सिंह व गाँव वालों के लिए यह किसी चमत्कार से कम नही था। कन्या को मां भवानी का रूप मानकर उस स्थल पर जब मंदिर बनाने के लिए खुदाई की गई तभी वहां  से एक पाषाण प्रतिमा निकली, जिसे मां भवानी के रूप में उसी झोपड़ीनुमा मंदिर में स्थापित किया गया।

धीरे-धीरे समय बीतने के उपरांत, जन स्मृति से यह स्थान विस्मृत हो गया। यह घटना आज से ढाई सौ वर्ष पूर्व घटित हुई थी। इतने वर्ष बीत जाने से पहाड़  पर बनी मां भवानी का मंदिर काल के थपेड़ों से तथा पेड़-पौधों  व घासफुस से ढक चुका था। लोग भी जंगल व पहाडों में कम ही आना जाना करते थे। धीरे-धीरे यह मंदिर गाँव के लोगों की स्मृति से विस्मृत होता चला गया। पर कहते है न,“बच्चा मां को भूल सकता है पर मां अपने बच्चों को कभी नही भूलती।” आज से 25 वर्ष पूर्व कही किसी स्थान से एक गोरखनाथ पंथी बाबा उसी पहाड़ी  पर आकर रहने लगे। पहाड़ के ऊपर  ही कुँआ बना है जिसका उपयोग गोरखनाथ बाबा किया करते थे। बाबा पहाड़ पर ही ध्यानमग्न रहते थे। एक दिन जब गोरखनाथ बाबा ध्यानमग्न अवस्था में बैठे थे उसी समय एक घासफुस से ढके हुए पाषणखंड से तेज रोशनी निकली, गोरखनाथ बाबा ने देखा कि यह रोशनी कहाँ से आ रही है, तो  वह समझ नही पा रहे थे कि ऐसा क्यों हो रहा था?  तब उन्होनें उस स्थान को साफ किया और देखा की वह दिव्य प्रकाश मुर्तिआकार  के समान एक पत्थर से आ रही थी ।

गोरखनाथ बाबा ने इसकी सूचना गाँव वालों को दी और आग्रह किया कि मां भवानी आपके गाँव में इतने वर्षो से विराजमान है आप लोग इनके लिए एक मंदिर का निर्माण करवाएं, गाँव के लोगों ने बाबा के उपदेश को मानते हुए एक मंदिर का निर्माण करवाया।वर्तमान में इस मंदिर को मां करेला भवानी के नाम से जाना जाता है। पहाड़  के नीचे जो गाँव बसा है उस गावं का नाम करेला है, जहाँ एक छोटा करेला ग्राम व एक बड़ा  करेला, मार्ग के दोनों तरफ है,उसी के आधार पर मां भवानी का नाम करेला भवानी के नाम से प्रसिद्ध हो गया |

भारत की ऋषि और ज्ञान परम्परा में गाय का सदा से महत्व बताया जाता रहा है, ऋग्वेदकालीन समाज से लेकर सनातन हिन्दू धर्म में आज का आधुनिक समाज ही क्यों न हो, गाय को एक माता के रूप में पूज रहा है। गाय के बारे में अनेक मंत्र, श्लोक भी मिल जाते हैं जोकि उसके प्रत्येक तत्व (दूध, घी, दही, मक्खन, मूत्र, गोबर) तक को पवित्र मानकर उसके विविध प्रकार से मनुष्य जीवन में व्यवहार करने की आज्ञा देते हैं। किंतु इस विचार के विपरीत भी कुछ जन हैं जिन्हें गाय सदैव से अन्य पशुओं के समान ही नजर आती रही है और उसकी कोई विशेषता उन्हें दिखाई नहीं देती बल्कि जो उसके लिए श्रद्धा भाव रखते हैं, ऐसे लोगों को ये जन मूर्ख, जड़वत और घोर अंधकारवादी नजर आते हैं। अभी हमने देखा भी कि एक संसद सदस्य ने कैसे गाय के प्रति श्रद्धा रखनेवालों का खुले में मजाक बनाया !

चलिए, गाय और उसके प्रति सम्मान भाव रखनेवालों से जिन्हें घृणा करनी है वे घृणा करते रहें, किंतु उनके लिए भी जो समझने वाला सच है कि वह यह है कि जो गाय को एक आम पशु से अधिक कुछ नहीं समझते हैं, उन्हें भी यह जान लेना चाहिए कि गाय विशेष जानवर है, तभी भारतीय प्रज्ञा उसके प्रति सदियों से सम्मान का भाव रखती आई है। अब इसके एक नहीं अनेक वैज्ञानिक प्रमाण भी मिल रहे हैं । वस्तुत: आज के वैज्ञानिक युग में विज्ञान भी इस बात को स्वीकार्य करने के लिए बाध्य हुआ है कि गाय आखिर इतनी विशेष क्यों है! क्यों भारतीय ज्ञान परम्परा में इसके प्रति अब तक इतनी श्रद्धा रखी जाती रही है! जब ये खबर आई कि ''गाय के गोबर से अंतरिक्ष की उड़ान भरेगा रॉकेट'' तब जरूर कई लोग अचंभित हुए होंगे। किंतु जिस तरह से रॉकेट इंजन में एलबीएम यानी कि तरल बायोमीथेन के सफल प्रयोग का प्रयोग सामने आया है उसने उन लोगों के मुंह जरूर बंद किए हैं जोकि गाय को लेकर हिन्दू संस्कृति पर आघात एवं व्यंग्य करने का प्रयास करते रहे हैं।जापान में इंजीनियरों ने गाय के गोबर से प्राप्त तरल मीथेन गैस से संचालित एक नए किस्म के रॉकेट इंजन का परीक्षण किया है, जो अधिक टिकाऊ प्रणोदक (propellent) के विकास की ओर ले जा सकता है। जापान के होक्काइडो स्पेसपोर्ट में 10 सेकंड तक "स्थैतिक अग्नि परीक्षण" किया गया है। जोकि पूरी तरह से छोटे उपग्रह प्रक्षेपण यान यानी जीरो, तरल बायोमीथेन (Liquid biomethane-LBM) द्वारा संचालित किया गया । जिस कंपनी ने इस कार्य को किया वह स्टार्टअप इंटरस्टेलर टेक्नोलॉजीज इंक (IST) है, जिसने कि अपने इस शोध के बारे में बताया भी, उसने रॉकेट इंजन, जिसे जीरो कहा जाता है, का बायोमीथेन जोकि गोबर से प्राप्त है से रॉकेट इंजन का सफल परीक्षण किया है। जिसमें कि इस बायोमीथेन से इंजन चालू हो रहा है और उससे शक्तिशाली क्षैतिज नीली लौ निकल रही है। आज इसे रॉकेट इंजन साइंस के विकास में एक नवीन उपलब्धी के रूप में देखा जा रहा है । निश्चित ही एलबीएम ईंधन बायोगैस के मुख्य घटक मीथेन को अलग और परिष्कृत करके और बाद में इसे लगभग -160 डिग्री सेल्सियस पर द्रवीकृत करके तैयार किया गया अपने आप में एक नवीन और सफल प्रयोग है ।

वास्तव में गाय की महत्ता इससे भी समझी जा सकती है कि जब दुनिया को रोग प्रतिरोधक क्षमता बनाए रखने एवं वायरस से लड़ने के लिए आंतरिक शक्ति की आवश्यकता पड़ी तो उसके लिए वैज्ञानिकों ने वैक्सीन बनाने के लिए सबसे पहले गाय का ही चुनाव किया और दुनिया पहली वैक्सीन गाय से बनाई गई। गुजरात के वलसाड का एक हॉस्पिटल कैंसर रोगियों का इलाज गायों से प्राप्त पंचगव्य से करता है। यह हॉस्पिटल 3500 से अधिक कैंसर रोगियों का सफल इलाज कर चुका है। पंचगव्य का निर्माण गाय के दूध, दही, घी, मूत्र, गोबर द्वारा किया जाता है। पंचगव्य के कैंसरनाशक प्रभावों पर यूएस से पेटेंट भारत ने प्राप्त किए हैं। छह पेटेंट अभी तक गौमूत्र के अनेक प्रभावों पर प्राप्त किए जा चुके हैं।

आज आधुनिक वैज्ञानिक यह स्वीकारते हैं कि भारतीय देशी गाय के दूध में एक विशेष प्रोटीन बीटा केसिन पाया जाता है, जो अनेक बीमारियों से लड़ने में सहायक है। यह प्रोटीन बच्चों के मानसिक विकास में भी बहुत ज्यादा उपयोगी है। यह ए-2 बीटा केसीन प्रोटीन हमारे शरीर की रोग प्रतिरोध क्षमता को बढ़ाने के साथ ही दिल की बीमारी के खतरे को कम करता है और पाचन तंत्र को भी मजबूत करता है । इसी तरह गाय घी शरीर को स्वस्थ बनाता है, उच्च गुणवत्तायुक्त ए2 घी का नियमित सेवन कोलेस्ट्रॉल को कम करने में सहायक है और जोड़ों के दर्द को कम करता है। देशी गाय के एक ग्राम गोबर में कम से कम 300 करोड़ जीवाणु होते हैं। रूस में गाय के घी से हवन पर वैज्ञानिक प्रयोग किए गए हैं। जिसमें उन्होंने पाया कि एक तोला (10 ग्राम) गाय के घी से यज्ञ करने पर एक टन ऑक्सीजन बनती है। वैज्ञानिक यह प्रमाणित कर चुके हैं कि गाय के गोबर में विटामिन बी-12 प्रचुर मात्रा में पाया जाता है। यह रेडियोधर्मिता को भी सोख लेता है।

ऐसे ही बायोगैस कभी न समाप्त होने वाला स्रोत है। एक प्लांट से करीब सात करोड़ टन लकड़ी बचाई जा सकती है जिससे करीब साढ़े तीन करोड़ पेड़ों को जीवनदान मिलता है। साथ ही करीब तीन करोड़ टन उत्सर्जित कार्बन डाई ऑक्साइड को भी रोका जा सकता है। गोबर गैस संयंत्र में गैस प्राप्ति के बाद बचे पदार्थ का उपयोग खेती के लिए जैविक खाद बनाने में किया जाता है। कीटनाशक के रूप में गोबर और गौमूत्र के इस्तेमाल के लिए अनुसंधान केंद्र खोले जा रहे हैं, क्योंकि इनमें रासायनिक उर्वरकों के दुष्प्रभावों के बिना खेतिहर उत्पादन बढ़ाने की अपार क्षमता देखी गई है। इसके बैक्टीरिया अन्य कई जटिल रोगों में भी फायदेमंद हैं। कह सकते हैं कि गोबर फसलों के लिए बहुत उपयोगी कीटनाशक सिद्ध हुआ है।

अंत में यही कि जापान का यह रॉकेट ईंधन शोध ऐसे समय में आया है जब दुनिया में हुईं कई अलग-अलग स्टडीज एवं वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि पारंपरिक रूप से उपयोग किए जाने वाले रॉकेट ईंधन से विश्व पर्यावरण को नुकसान पहुंच रहा है। रॉकेट इंजन में पारंपरिक ईंधन के जलने से कालिख और अन्य प्रदूषकों के अलावा ग्रीनहाउस गैसों का उत्सर्जन होता है। ऐसे में गाय के गोबर से निकलनेवाली गैस का रॉकेट इंधन में उपयोग आधुनिक समय में गाय की महत्ता को कई गुना प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त है। कहना होगा कि यह नया शोध न सिर्फ रॉकेट इंजन के ईंधन का एक नया विकल्प मिलेगा बल्कि जलवायु परिवर्तन से निपटने में भी यह मील का पत्थर भी साबित होगा।

(लेखक, डॉ. मयंक चतुर्वेदी)

हिन्दू धर्म में मार्गशीर्ष महीने के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि का बहुत खास महत्व होता है | उत्पन्ना एकादशी को विधि-विधान से भगवान विष्णु की पूजा अर्चना की जाती है | हिन्दू पंचांग के अनुसार हर माह में दो बार एकादशी तिथि पड़ती है | एक कृष्ण पक्ष और दूसरा शुक्ल पक्ष, साल में 24 एकादशी पड़ती हैं | उत्पन्ना एकादशी की एक पौराणिक कथा है – 

कथा के अनुसार सतयुग में मुर नाम का एक दैत्य रहता था | वह बहुत शक्तिशाली राक्षस था उस दैत्य ने इंद्रा,आदित्य,वसु,वायु,अग्नि सभी देवताओं को पराजय कर स्वर्ग लोक में अपना आधिपत्य जमा लिया था | तब इंद्रा सहित सभी देवता दैत्य से भयभीत होकर भगवान शंकर के पास जाते है और सारी वृतांत भगवान शंकर को बताते है, देवताओं का वृतांत सुनने के बाद भगवान शिव ने कहा , हे देवताओं! आप  सब भगवान विष्णु के शरण में  जाइए जो तीनों लोकों के स्वामी है | वे ही तुम्हारे दुखों को दूर कर सकते हैं | शिवजी के कहे अनुसार सभी देवतागण क्षीणसागर पहुंचे और कहा की हे प्रभु हमारे रक्षा करों | दैत्यों ने स्वर्ग लोक को जीतकर अपना आधिपत्य जमा लिया है | आप उन दैत्यों से हमारी रक्षा करें |

देवताओं की बाते सुनकर भगवान विष्णु कहने लगे ऐसा कौन सा मायावी दैत्य है जो देवताओं को जीत लिया , यह सुनकर इंद्र बोले प्राचीन समय में एक नाड़ीजांघ नाम का एक राक्षस था उसका मुर नाम का एक पुत्र था | उसकी चंद्रावती नाम की नगरी है वह स्वर्गलोक पर अपना अधिकार जमा लिया है |  यह सुनकर भगवान विष्णु  ने सभी देवतओं को चंद्रावती नगरी जाने को कहते है |

उस समय राक्षस मुर युद्ध भूमि में दहाड़ रहा था | तब भगवान श्री हरी युद्ध भूमि में आए और उन्होंने राक्षस मुर से युद्ध किया | उनका ये युद्ध 10 हजार वर्ष तक चलता रहा किन्तु मुर हटा नहीं | तब भगवान विष्णु बद्रिकाश्रम चले गए | वहां  हेमवती नाम का एक सुन्दर गुफा था यह गुफा 12 मीटर लंबी थी  और उस गुफे का एक ही  दरवाजा था | उस गुफा में भगवान विष्णु कुछ दिन आराम करने गए थे वह आराम करते करते  भगवान योगनिंद्रा में चले गए |

वही दूसरी तरफ मुर भी भगवान विष्णु के पीछे-पीछे गुफा में आ गया और भगवान विष्णु को सोता हुआ देखकर मारने की सोची , तभी भगवान विष्णु के शरीर से उज्जवल कांतिमय रूप में एक कन्या  उत्पन्न हुई , और राक्षस मुर का वध किया | भगवान विष्णु जब अपनी नींद से जाग्रत हुए, तो सब बातों को जानकर उन्होंने उस देवी से कहा कि आपका जन्म एकादशी के दिन हुआ है | अत: आप उत्पन्ना एकादशी के नाम से पूजी जाएंगी |  तभी से उत्पन्ना एकादशी मनाया जाने लगा |

पूजा विधि

उत्पन्ना एकादशी के दिन सूर्योदय के डेढ़ घण्टा पहले का मुहूर्त (ब्रह्म बेला) में उठें और भगवान विष्णु को प्रणाम कर दिन की शुरुआत करें। दैनिक कार्यों से निवृत्त होने के बाद स्नान-ध्यान करें। अगर सुविधा है, तो गंगाजल मिलाकर स्नान करें। इस समय आचमन कर व्रत संकल्प लें। अब पीले वस्त्र धारण करें और सूर्य देव को जल का अर्घ्य दें। इसके पश्चात, पूजा गृह में चौकी पर नवीन पीला वस्त्र बिछाकर भगवान की प्रतिमा या तस्वीर स्थापित करें। अब पंचोपचार कर विधि-विधान से भगवान विष्णु की पूजा करें। पूजा के समय विष्णु चालीसा का पाठ और मंत्र जाप करें। अंत में आरती कर सुख, समृद्धि और धन वृद्धि की कामना करें। दिन भर उपवास रखें। संध्याकाल में आरती कर फलाहार करें।

 एक जंगल में एक चिड़िया रहती थी| वह रोज अपने बच्चों के लिए दाना ढूंढ़ने जाती थी| एक दिन वह अपने बच्चों के लिए दाना ढूंढ़ने गई थी | उसके बच्चें बहुत भूखे थे | वे चीं-चीं कर रहे थे | आज उनकी माँ को आने में देर हो गई थी | उनकी माँ कहीं दूर चली गई थी |

चिड़िया को दाना न मिला | वह और आगे गई | उसे एक किसान दिखाई दिया | उसके पास कुछ दाने थे | चिड़िया ने किसी तरह एक मोटा दाना अपनी चोंच में दबा लिया | वह लौटने लगी |

हवा ने चिड़िया को रोकना चाहा | वह नहीं रुकी | हवा बादलों को उड़ा लाई| बादलों ने आसमान को घेर लिया | बादल भी चिड़िया को रोकना चाहते थे| वह नहीं रुकी | वह उड़ती गई| बादल बरसने लगे |

चिड़िया ने सूझ-बूझ दिखाई | वह एक पेड़ पर बैठ गई | वह कौआ का पेड़ था | वह चिड़िया को मारने दौड़े | वह उसका दाना छीनने लगे| चिड़िया फिर उड़ने लगी | उसने दाना नहीं छोड़ा| वह कौआ के हाथ नहीं आई | कौयें थक गए | वे अपने पेड़ पर लौट आए |

बादल और जोर से बरसने लगे | चिड़िया घबराई नहीं अँधेरा हो गया था | वह देख नहीं सकती थी | उसके पंख भीग गए थे | वह दूसरे पेड़ पर पहुंची | यह बहुत बड़ा पेड़ था| उसकी एक मोटी डाल हवा से टूट गई थी | वहां एक खोह बन गई थी | खोह गहरी थी | बिजली चमक रही थी, इसलिए कभी-कभी रोशनी हो जाती थी| चिड़िया ने इस रोशनी में खोह खोज ली | वह खोह में छिपकर बैठ गई | पूरी रात उसे वहां बैठना पड़ा |

सुबह हुई | बादल जा चुके थे| चिड़िया ने मोटा दाना उठाया | वह अपने घर की ओर उड़ चली| उसे अपने बच्चों की चिंता हो रही थी | वह घर पहुंची आज चिड़िया अपनी सूझ-बूझ से बच सकी| बच्चे भूख से बेहाल थे | चिड़िया दाना तोड़-तोड़कर भूखे बच्चों को खिला रही थी| आज उसे बहुत अच्छा लग रहा था | हमें हर मुसीबत में सूझबूझ से काम लेना चाहिए |

संघ के मूल चरित्र और इसकी कार्य-पद्धति का निर्णय पहले तीन सरसंघचालकों की कार्यअवधि के दौरान ही हुआ है। संघ के पहले तीन सरसंघचालक थे डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार (1925-1940), माधवराव सदाशिवराव गोलवलकर उपाख्य श्री गुरु जी (1940-1973) तथा मधुकर दत्तात्रेय देवरस उपाख्य बालासाहेब देवरस (1973-1994)। इन तीनों सरसंघचालकों ने अपने बौद्धिक-चिंतन तथा अथक परिश्रम के माध्यम से संघ का मार्गदर्शन किया | आज हम संघ के तीसरे सरसंघचालक मधुकर दत्तात्रेय देवरस उपाख्य बालासाहेब देवरस जी की 108 वी जयंती में उनके बारे में कुछ बाते जानेगे

बालासाहब अक्सर  सरसंघचालक के रूप में अपनी नियुक्ति के संदर्भ में एक किस्सा सुनाया करते थे | 

वो कहते थे, ‘एक अत्यधिक मोटा व्यक्ति एक बार ट्रेन में सफर कर रहा था | वह इतना मोटा था कि जब वह एक स्टेशन पर उतरना चाहता था, उसने अपनी पीठ प्लेटफार्म की ओर करते हुए उतरने का यत्न किया | चूंकि वहां अत्यधिक भीड़ थी, लोगों को यह ज्ञान न हुआ कि वह उतरना चाह रहा है, तो उन्होंने उसे ऊपर धकेल दिया और वह फिर से ट्रेन के भीतर आ गया और ट्रेन चल पड़ी. इस प्रकार मेरी दशा भी ठीक वैसी ही है| मैं कभी नहीं चाहता था कि मैं सरसंघचालक बनूं, परंतु सबने मुझे अंदर धकेल दिया और मैं सरसंघचालक बन गया | अब मैं केवल आपके विश्वास के माध्यम से ही सफलता पा सकूंगा |’

बालासाहब को जब ‘परम पूजनीय सरसंघचालक श्री बालासाहब देवरस’ से संबोधित किया जाने लगा तो आरंभ में असहज अनुभव करते थे, वे एक व्यक्ति के लिए प्रयुक्त अभिव्यक्ति ‘परम पूजनीय’ से बिल्कुल भी सहज अनुभव न करते थे, परंतु फिर काफी चर्चा के बाद जब सब इस बात पर एकमत थे कि ‘परम पूजनीय’ की अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि इसका अर्थ सरसंघचालक के पद के प्रति निकाला जाना चाहिए,

सरसंघचालक बन जाने के बाद बालासाहब देश भर में प्रवास पर निकल पड़े. उन्होंने बड़ी संख्या में एकत्र लोगों, सार्वजनिक सभाओं, सम्मेलनों आदि को संबोधित किया. जिन लोगों ने उन कार्यक्रमों में भाग लिया, उनकी एक बड़ी संख्या स्वयंसेवकों की थी |

वर्ष 1984 में, जब सरसंघचालक के रूप में अपने वार्षिक भाषण में विजयादशमी के अवसर पर (जिसे समकालीन और विचारधारा संबंधी मुद्दों पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के ठहराव तथा दृष्टिकोण का परिचायक माना जाता है) बालासाहब ने हिंदू समाज के विभिन्न वर्गों को इकट्ठा करने की आवश्यकता पर बल दिया | 

वर्ष 1985 में बालासाहब ने निर्णय लिया कि वे संघ के कार्यों की समीक्षा करेंगे और बदलते समय के साथ इसके भविष्य के दिशानिर्देश जारी करेंगे| यह अवसर था संगठन द्वारा 60 वर्ष पूरे किए जाने का 

नागपुर में एक पथ-प्रवर्तक भाषण में वर्ष 1985 में उन्होंने कहा कि यद्यपि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ने 60 वर्ष पूरे कर लिये हैं, मगर जो प्रगति हुई है, वह संतोषजनक नहीं है और हमें अभी बहुत कुछ करना बाकी है

उन्होंने सभी स्वयंसेवकों का एक निर्णायक आह्व‍ान किया, ‘हम सभी को आत्मनिरीक्षण की आवश्यकता है| यह समय है कि हम हर प्रकार की नकारात्मकता छोड़ एक नए मार्ग का निर्माण करें | उन्होंने निर्देश दिए कि ‘परम पूजनीय’ शब्द का प्रयोग केवल डॉ. हेडगेवार तथा श्री गुरुजी के नामों के साथ ही किया जाए, अन्य  किसी व्यक्ति के नाम के साथ नही किया जायेगा | यह उपाधि केवल सरसंघचालक दायित्व के साथ ही लगाई जाए, व्यक्ति के नाम से पूर्व केवल माननीय का प्रयोग किया जाए। उन्होंने संघ के कार्यक्रमों में केवल प्रथम दो सरसंघचालकों के चित्रों को ही रखे जाने का अनुमोदन किया, जो अब तक इसका पालन किया जा रहा है |

अयोध्या में विवादग्रस्त ढांचे को गिराए जाने के पश्चात केंद्र सरकार ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ पर प्रतिबंध लगा दिया | बालासाहब का स्वास्थ कमजोर हो गया था, परंतु गंभीर स्वास्थ समस्याओं के बावजूद वे दिन-रात संघकार्य में लगे रहे |

वर्ष 1993 में प्रतिबंध हटा लिया गया, तब उन्होंने सरसंघचालक का प्रभार किसी अन्य को सौंपने की बात सोची यह एक अविस्मरणीय घोषणा थी, जब किसी सरसंघचालक की नियुक्ति पहली बार एक दूसरे सरसंघचालक ने अपने जीवित रहते हुए की | 

11 मार्च, 1994 के दिन उन्होंने नए सरसंघचालक के रूप में रज्जू भैया के नाम की घोषणा कर दी |  यह परंपरा उसके बाद निरंतर चल रही है. रज्जू भैया ने  बागडोर के.एस. सुदर्शन जी को सौंपी और स्वयं को कार्यभार मुक्त किया तथा सुदर्शनजी ने बाद में यह जिम्मेदारी मोहन भागवत के हाथों में सौंप दी | 

देश-दुनिया के इतिहास में 16 दिसंबर की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। यह तारीख भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश तीनों के लिए महत्वपूर्ण है। दरअसल, 16 दिसंबर 1971 को पूर्वी पाकिस्तान का हिस्सा रहे बांग्लादेश का स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में जन्म हुआ था। पाकिस्तान की सेना पर भारत की जीत और बांग्लादेश के गठन की वजह से हर साल 16 दिसंबर को भारत और बांग्लादेश में इस तारीख को विजय दिवस के रूप में मनाया जाता है।

बांग्लादेश के गठन में भारत की बेहद अहम भूमिका रही है। पाकिस्तान की सेना के बांग्लादेशी (उस समय पूर्वी पाकिस्तान) लोगों पर जुल्मो-सितम को लेकर भारत इस जंग में कूदने को मजबूर हुआ था। भारत के प्रतिरोध को लेकर पाकिस्तान और भारत के बीच तनाव बढ़ा और आखिर में भारतीय सेना की कार्रवाई के आगे पाकिस्तान के हौसले पस्त हुए और 16 दिसंबर 1971 को ही इतिहास के सबसे बड़े आत्मसमर्पण के रूप में पाकिस्तान के 93 हजार सैनिकों ने भारत के आगे घुटने टेके।

पाकिस्तान के सैनिक तानाशाह जनरल याहिया खान ने 25 मार्च 1971 को पूर्वी पाकिस्तान के लोगों के विरोध को सैन्य शक्ति से कुचलने का आदेश दे दिया। पूर्वी पाकिस्तान में बढ़ती इस हलचल के बाद भारत पर भी दबाव बढ़ा। नवंबर आते-आते बांग्लादेश को लेकर भारत-पाकिस्तान के बीच तनाव चरम पर पहुंच गया। 3 दिसंबर 1971 को तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी कलकत्ता (अब कोलकाता) में जनसभा कर रही थीं। तभी ठीक 5 बजकर 40 मिनट पर पाकिस्तान एयरफोर्स के सैबर जेट्स और लड़ाकू विमानों ने भारतीय वायु सीमा पारकर पठानकोट, श्रीनगर, अमृतसर, जोधपुर और आगरा के मिलिट्री बेस पर बम गिराने शुरू कर दिए। इसके बाद तुरंत बाद भारतीय सेना ने जवाबी हमला किया।

14 दिसंबर को भारतीय सेना को पता चलता है कि ढाका के गवर्नमेंट हाउस में दोपहर 11 बजे एक मीटिंग होने वाली है। भारतीय सेना ने तय किया कि मीटिंग के वक्त ही गवर्नमेंट हाउस पर बम बरसाए जाएंगे। इंडियन एयर फोर्स के मिग-21 विमानों ने बिल्डिंग की छत उड़ा दी। उस मीटिंग में तब के पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) के सेना प्रमुख जनरल नियाजी भी मौजूद थे, जो उस हमले में बाल-बाल बच निकले। इंडियन एयर फोर्स के उस हमले के बाद पाकिस्तान की सेना पूरी तरह से घुटनों पर आ गई।


दो दिन बाद 16 दिसंबर 1971 को शाम करीब पांच बजे जनरल नियाजी ने अपने 93 हजार सैनिकों के साथ भारतीय सेना के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उन्होंने अपने बिल्ले उतार दिए और रिवॉल्वर भी रख दी। उसी समय जनरल सैम मानेकशॉ ने इंदिरा गांधी को फोनकर बांग्लादेश पर जीत की खबर सुनाई। इसके बाद इंदिरा गांधी ने ऐलान किया- ढाका अब एक आजाद देश की आजाद राजधानी है।