श्रीराम जन्म भूमि आंदोलन का इतिहास लगभग आठ सौ वर्ष पुराना है। यानी बाबर से भी 300 वर्ष पूर्व से अनेक राजा और रानियों ने सेना सहित तथा भक्तों ने व्यक्तिगत अथवा सामूहिक तौर पर अपने प्राण न्योछावर किए और इनकी कुल संख्या लाखों में है। अस्सी के दशक के अंतिम वर्षों में गहन चिंतन और मनन के बाद हिंदू संगठनों ने पहले विश्व हिंदू परिषद उपरांत भाजपा और विविध सहयोगियों के साथ इस धार्मिक आंदोलन को अपनाने का जोखिम पूर्ण निर्णय लिया था। पालमपुर में आयोजित बैठक में इसे विधिवत घोषित भी कर दिया गया । इस सांस्कृतिक आंदोलन का मैंने नजदीक से अध्ययन और अवलोकन करने का मन बनाया । इस विषय में शेष राजनीतिक और सामाजिक ढांचे के विरोध का आलम ऐतिहासिक और भीषण था।

इसी क्रम में मुलायम सिंह यादव के समय 1990 में कारसेवकों पर लाठीचार्ज और गोलीबारी ने हिन्दू समाज को अत्यंत आक्रोशित किया जिस के कारण 1992 का दृश्य बना और संतसमाज, न्यायालय और जनसाधारण के सक्रिय योगदान से भाजपा को प्रत्यक्ष लाभ पहुंचा । राष्ट्रीय आह्वान के परिप्रेक्ष्य में चार दिसंबर को हमीरपुर (हिमाचल प्रदेश) से भी सात रामभक्तों ने अयोध्या के लिए प्रस्थान किया जिनमें मेरे अतिरिक्त स्व. लश्करी राम और चमनलाल अजंता वाले भी थे। मेरी आयु 37 वर्ष थी और वीरेन्द्र जी को छोड़कर शेष लगभग साठ वर्ष के थे। शैलेन्द्र जी की बाजू लाठीचार्ज में टूट गई थी और उन्होनें प्रतिज्ञा करते हुए दाढ़ी रख ली थी कि अब यह मंदिर बनने पर ही कटेगी । इस प्रतिज्ञा के साथ ही वे इस दुनिया से विदा हुए। ऐसे अनेक उदाहरण सामने आए जिन्होंने मुझे इस ओर प्रेरित किया ।

अंबाला से रेलमार्ग पर पहला रोमांचक अनुभव हुआ जब टीटी ने कहा कि आप लोग अयोध्या जा रहे हो तो टिकट क्यों खरीदा है । अगले रेलवे-स्टेशन पर युवा लोग चना, पूरी, हलवा देने आए । यह क्रम बाराबंकी फैजाबाद तक सभी स्टेशनों पर देखा । हमसे पुराना पैकेट ले लिया जाता था और ताजा नया थमा दिया जाता था। फैजाबाद में पैकेट लेकर लंगर खिलाया गया। सभी ट्रेन और अन्य वाहनों के यात्रीगणों के लिए आसपास के हजारों लोग महीने भर से ऐसी सेवा कर रहे थे ऐसी जानकारी भी मिली।

देश-विदेश से लाखों-लाख नर नारी, युवा, बृद्ध और बाल एक ही मंजिल तक पहुंचे। चेहरों पर निडरता, उत्साह और जनून स्पष्ट झलक रहे थे। शाम तक कैंप में समाचार आया कि सुप्रीम कोर्ट के आदेश का पालन करते हुए कल यानी छह दिसंबर को कारसेवा नहीं होगी। इस पर ग्यारह दिसंबर तक रोक लगाई गई है। साथ ही बताया गया कि कल सरयू से रेत लाकर यहां तक पहुंचाया जायेगा और यही कारसेवा होगी। आग की तरह खबर फैली और पूरे कैंप में निराशापूर्ण विद्रोह के स्वर सुनाई दिये । हम जिस काम के लिए आए हैं वह होगा अन्य कोई निर्देश या सुझाव नहीं माने जायेंगे। हम बार-बार नहीं आ सकते हैं। रात भर माहौल गर्म रहा।

छह दिसंबर की सुबह अविस्मरणीय है। कुछ लोग रेत ला रहे थे। कुछ बड़ी संख्या में मंच के सामने उपस्थित होकर संबोधन सुन रहे थे। मैं और वीरेन्द्र जी हनुमानगढ़ी की तरफ आ गये जहां भारी सुरक्षा के प्रबंध थे। बैरिकेड्स के आगे दीवार और पहाड़ी के ऊपर ढांचा था। हमने सीता रसोई के और उस सारे परिसर के अंतिम दर्शन भी किए। मंच से बार-बार घोषणा सुनाई दे रही थी कि आज कारसेवा नहीं होगी। कोई भी स्वयंसेवक ढांचे की तरफ न जाए। स्वयंसेवक गणवेश में थोड़ी-थोड़ी दूरी पर लाठी के साथ पहरा दे रहे थे और ऊपर चढ़ने की कोशिश करने वालों को पीछे धकेल रहे थे। ढांचे के अन्दर बाहर राज्य और केन्द्रीय बलों का कड़ा पहरा था।

पचास हजार से अधिक लोग बैरिकेड्स के आसपास नारे लगा रहे थे। झुंड के झुंड पताका और ध्वजदंड के साथ बढ़ रहे थे। स्थिति बहुत तनावपूर्ण थी। डंडे और लाठियों के साथ नेताओं के भाषणों को दरकिनार कर लोग वानर सेना के समान आगे बढ़ने की कोशिश कर रहे थे। अचानक सामने ढांचे के गुंबद की ओर रस्सी फेंक कर उसे स्तंभ से बांध कर सेतु बना कर दो नवयुवक उल्टा लटक कर गुंबद के शिखर पर पहुंच गए और भगवा फहरा दिया । उन्होंने पीठ पर कुछ औजार बांधे हुए थे। मंच से घोषित किया गया कि कोई हिन्दू है तो नीचे उतर आए। स्मरण है कि साध्वी ऋतंभरा, उमा भारती और आडवाणी जी भी मंच पर थे।

इस हालत को देखते ही बैरिकेड्स के समीप का जनसमूह सैलाब की तरह आगे निकल कर ढांचे को घेरकर खड़ा हो गया । बैरिकेड्स कहां गए, सुरक्षा कहां गई कोई पता नहीं चला। विस्फारित आंखों से वे ऐतिहासिक पल देखे। आस्था का विकराल आक्रोश था। फिर क्या हुआ सभी को विदित है। तत्कालीन मुख्यमंत्री स्वर्गीय कल्याण सिंह ने केन्द्रीय बलों को रेल या केन्द्रीय परिसरों से बाहर निकलने की अनुमति नहीं दी थी। वापसी यात्रा में रेल के दरनैजे और खिड़कयों से हाथ हिलाकर अभिवादन किया जा रहा था। न मारकाट न गोली बारी लेकिन अजीब किस्म की खामोशी का आलम था। वे भोजन के पैकेट और टीटी गायब थे।

हिमाचल प्रदेश सहित चार भाजपा सरकारें गिरा दी गई थीं। मंदिर का विषय भाजपा की सफलता का एक पक्ष अवश्य है लेकिन इन सरकारों का उस समय दोबारा न आना, इस कार्य में उस समय लाखों दक्षिण भारतीय महिलाओं और पुरुषों का योगदान तथा 2014 में बहुमत आदि कुछ ऐसे बिंदु हैं जो इसे महत्वपूर्ण मुद्दा तो बनाते हैं पर एकमात्र नहीं बल्कि विपक्ष की अदूरदर्शिता सहित अनेक कारण हैं जो मोदी नीत भाजपा को निरंतर सशक्त बना रहे हैं और यह व्यापक राष्ट्र हित में आवश्यक भी है। 1992 और 2024 की परिस्थितियां बहुत अर्थ में भिन्न हैं। सांस्कृतिक आंदोलन की इस परिणिति का अनुमान तो था विश्वास नहीं होता था कि अपने जीवन काल में ऐसा देख पायेंगे। शैलेन्द्र जी जैसे अनेक सेवकों को श्रद्धा सुमन और वर्तमान समाज को नमन।

(लेखक, डाॅ. रमेश शर्मा)

 भारतीय फिल्म निर्देशक बिमल रॉय अपनी यथार्थवादी फिल्मों- दो बीघा जमीन, परिणीता, बिराज बहू, देवदास, मधुमती, सुजाता, परख और बंदिनी के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने कई पुरस्कार जीते, जिनमें 11 फिल्म फेयर पुरस्कार, दो राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और कान्स फिल्म महोत्सव का अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार शामिल है। मधुमती ने 1958 में 9 फिल्मफेयर पुरस्कार जीते, जो 37 वर्षों तक रिकॉर्ड था। उन्होंने बांग्ला और हिंदी में कई फिल्मों का निर्माण किया।

बिमल रॉय का जन्म 12 जुलाई 1909 को सुआपुर, ढाका में एक बंगाली बैद्य परिवार में हुआ था। आगे चलकर वे कलकत्ता पहुंचे और न्यू थियेटर्स प्राइवेट लिमिटेड के साथ कैमरा सहायक के रूप में सिनेमा के क्षेत्र में प्रवेश किया। इस दौरान, उन्होंने केएल सहगल अभिनीत 1935 की हिट फिल्म देवदास में पब्लिसिटी फोटोग्राफर के रूप में निर्देशक पीसी बरुआ की सहायता की।

वह अपने रोमांटिक-यथार्थवादी मेलोड्रामा के लिए प्रसिद्ध थे जो मनोरंजक होने के साथ महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों पर भी आधारित थे। भारतीय सिनेमा पर उनका प्रभाव मुख्यधारा के व्यावसायिक हिंदी सिनेमा और उभरते समानांतर सिनेमा दोनों पर पड़ा। उनकी फिल्म दो बीघा जमीन (1953) कला और व्यावसायिक सिनेमा को सफलतापूर्वक प्रसारित करने वाली पहली फिल्म थी। 7 जनवरी 1966 को 56 वर्ष की आयु में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।

हिन्दू पंचांग के अनुसार पौष मास की कृष्ण पक्ष की  एकादशी को सफला एकादशी का व्रत रखा जाता है | इस व्रत को रखने से जीवन के हर क्षेत्र में सफलता मिलती है | यह व्रत भगवान विष्णु को समर्पित है |

सफला एकादशी की पौराणिक कथा

चम्पावती नगरी में एक महिष्मान नामक का एक राजा रहता था | उनके चार पुत्र थे किन्तु उनके जेष्ठ पुत्र  लुंभक चरित्रहीन था वह ,नशा करना, तामसिक भोजन करना , ब्राम्हणों का अनादर किया करना ,देवताओं का निंदा करना उसकी आदत बन चुकी थी | राजा महिष्मान ने उसके यह सब हरकते देखकर उसे राज्य से बाहर निकाल दिया | बाहर निकलने के बाद फिर वह अपने ही राज्य में लूटपाट शुरू कर दिया | एक दिन लुंभक को चोरी करते हुए सिपाहियों ने पकड़ लिया था , पर राजा के पुत्र होने की वजह से उसे छोड़ दिया गया |

राज्य से बाहर निकलने के बाद लुंभक ने जंगल में अपना बसेरा बना लिया था | एक बार जब भीषण ठंड की वजह से वह रात भर सो  नहीं पाया | रात भर वह ठंड से कापता रहा जिससे वह मूर्छित हो गया | उस दिन पौष माह के कृष्ण पक्ष की दशमी तिथि थी | अगले दिन होश आने पर लुंभक को अपने द्वारा किये गए पापों का पछतावा हुआ | फिर उसने जंगल से कुछ फल इकट्ठे किये और पीपल के पेड के पास रखकर भगवान विष्णु का  स्मरण करने लगा | वह रात भर श्री हरि का जागरण करते हुए लीन हो गया | लुंभक ने अनजाने में यह व्रत पूरी की थी |

सफला एकादशी के प्रभाव से उसने धर्म का मार्ग अपना लिया और सत्कर्म करने लगा | जब राजा महिष्मान को अपने पुत्र लुंभक के बारे में जानने पर .उन्होंने उसे अपने राज्य वापस बुला किया और राज्य की सारी जिम्मेदारी सौपी | राजा लुंपक ने पूरे जीवन अपनी सभी जिम्मेदारियों का निर्वाह किया और अपने पिता के पदचिन्हों पर चलते हुए जीवन के आखिरी समय में राज-पाट त्याग दिया और इस प्रकार मृत्यु के पश्चात् राजा लुंपक वैकुण्ठ धाम को प्राप्त हुआ |

कहते है जो भी व्यक्ति सफला एकादशी कथा का पठन या श्रवण पूरी श्रद्धा से करता है, उसे भी वेद  यज्ञ करने का फल प्राप्त होता है। उसके सभी कष्ट और पापों का अंत हो जाता है और जीवन के बाद उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है |

देश-दुनिया के इतिहास में 06 जनवरी की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। इस तारीख का खास रिश्ता दुनिया के महान दार्शनिक खलील जिब्रान से है। जिब्रान का जन्म 06 जनवरी 1883 को लेबनान के बथरी नगर में एक संपन्न परिवार में हुआ था। 12 वर्ष की आयु में ही माता-पिता के साथ बेल्जियम, फ्रांस आदि देशों का भ्रमण करते हुए वह 1912 में अमेरिका के न्यूयॉर्क पहुंचे थे। इसके बाद परिवार न्यूयॉर्क में रहने लगा।लेबनानी-अमेरिकी कवि खलील जिब्रान बड़े होकर न्यूयॉर्क पेन लीग से जुड़े। उन्हें अपने लेखन और चिंतन के कारण समकालीन पादरियों और अधिकारी वर्ग का कोपभाजन होना पड़ा। जाति से बहिष्कृत कर देश निकाला तक दे दिया गया था। आधुनिक अरबी साहित्य में वह जिब्रान के नाम से प्रसिद्ध हैं।

उनके जीवन की कठिनाइयों की छाप और उनकी कृतियों में वर्तमान है। वह अपने विचार कहावत और सूक्ति के रूप में कागज के टुकड़ों और सिगरेट की डिब्बियों के गत्तों पर लिखते थे। उनकी सेक्रेटरी बारबरा यंग को उनके ज्यादातर साहित्य को छपवाया। उनकी रचनाएं 22 से अधिक भाषाओं में अनूदित हुई हैं। उनका साहित्य हिन्दी, गुजराती, मराठी और उर्दू में भी उपलब्ध है। 48 वर्ष की आयु में कार दुर्घटना में गंभीर रूप से घायल खलील जिब्रान का 10 अप्रैल 1931 को न्यूयॉर्क में देहांत हो गया। उनकी अंतिम यात्रा में हजारों लोग शामिल हुए।बाद में उन्हें जन्मभूमि के गिरजाघर में दफनाया गया। उनकी एक सूक्ति काफी प्रसिद्ध है। वह है-'सत्य को जानना चाहिए पर उसको कहना कभी-कभी चाहिए।'

दिनेश कुमार ने अपने घर का दरवाजा खोला तो सामने एक साधु को खड़े पाया | साधु मुस्करा रहे थे| उसने पूछा – “क्या बात है ?”

साधु ने कहा – “बच्चा तुम देख सकते हो कि मैं एक साधु हूँ| साधु को भोजन के अतिरिक्त किसी चीज की इच्छा नहीं रहती|”

दिनेश को अपने पिता की बात याद आ गई|

एक बार एक चोर साधु के वेश में घर में घुसकर बहुत-सा सामान लूटकर ले गया था| दिनेश ने कहा- “मैं देख रहा हूँ कि आपकी वेशभूषा साधु की है, परन्तु आप साधु नहीं हैं | साधु के रूप में आप एक चोर भी हो सकते हैं |’’

दिनेश की बात सुनकर साधु मुस्कुराया| उसने अपनी झोली में हाथ डाला और एक ऐनक निकाली| उसने कहा – “तुम ठीक कहते हो बच्चा| लो, यह ऐनक लो और लगाकर देखो|’’

दिनेश ने ऐनक लगाई| दिनेश ने देखा कि साधु उसे एक दिव्य पुरुष के रूप में दिखाई दिए, उनके मुस्कुराते हुए चेहरे पर तेज था–“अब उधर देख, बच्चा |’’

दिनेश ने सड़क की ओर देखना शुरू किया| यह क्या! वहां चलते हुए लोग उसे तरह-तरह के जानवर दिखाई देने लगे|

उनके चेहरे जानवरों के थे| शेष शरीर आदमी का ही था| उसने एक साइकिल सवार को देखा| उसका चेहरा बकरे का था| एक आदमी कार चला रहा था, उसका चेहरा भेड़िए का था| एक लड़की सड़क किनारे-किनारे चली जा रही थी| उसका चेहरा गाय का था|

“शेर, शेर|’’ दिनेश चिल्लाया | उसने ट्रक चलाते एक आदमी को देखा, उसका चेहरा शेर का था | वह डर गया उसने आंखों पर से ऐनक हटा ली| वह मुड़ा, लेकिन साधु वहां नहीं थे |

दिनेश ने ऐनक छिपाकर अपने बैग में रख दी| उसने ऐनक के विषय में किसी को नहीं बताया| वह सोचता रहा| एसा क्यों है! उसकी समझ में कुछ नहीं आ रहा था | वह साधु महराज से पूछना चाहता था, पर साधु महाराज तो गायब हो गये थे|

शाम को उसके पिता जी से कुछ लोग मिलने आए| वे उसके पिता जी से बड़ी मीठी- मीठी बातें कर रहे थे| वे पिताजी से एक फाइल पर हस्ताक्षर कराना चाहते थे| पिताजी के एक दोस्त ने उनसे कहा– “मित्र, कुछ भी नहीं होगा| ये बहुत अच्छे आदमी हैं| मैं इन्हें अच्छी तरह जनता हूं| तुम हस्ताक्षर कर दो|”

दिनेश ने तुरंत यही ऐनक निकाली| ऐनक लगाते ही उन सबके चेहरे बदल गए| दिनेश ने देखा कि पिताजी का चेहरा सियार का था, अन्य लोगों ने भेड़िए के चेहरे लगाए हुए थे |

मित्र के बहुत कहने पर पिताजी ने कलम निकाली और हस्ताक्षर करने लगे| दिनेश ने तुरंत जाकर पिताजी का हाथ पकड़ लिया| सब एक साथ बोले- “क्या बात है ?’’

दिनेश ने कहा -पिताजी आप इस फाइल पर हस्ताक्षर नहीं करेंगे| दिनेश अपने पिताजी का हाथ पकड़कर अंदर अंदर ले गया | वे जाना नहीं चाहते थे, पर दिनेश नहीं माना | वे लोग जल्दी से वहां से खिसक गए |

अगले दिन पिताजी ऑफिस से आकर माताजी से कह रहे थे- “अच्छा हुआ कि दिनेश ने मुझे हस्ताक्षर नहीं करने दिए | मेरी तो नौकरी चली गई होती | मेरा दोस्त ही मुझे फंसवा रहा था |’’

दिनेश ने चैन की साँस ली| साधु महाराज ने एक बड़ी मुसीबत से उन्हें बचा लिया | अब उसे समझ आ गया कि ऐनक से जानवर का चेहरा क्यों दिखाई देता है | जैसा आदमी का स्वभाव होगा वैसा ही उसका चेहरा ऐनक में दिखाई देगा|

दिनेश ऐनक लगाकर अपनी कक्षा का फोटो देखने लगा| उसकी नजर अपनी ही फोटो पर पड़ी, उसने देखा कि उसके दांत बाहर निकले हुए हैं| उसके कान बड़े-बड़े हैं| उसकी आंखें छोटी-छोटी चोर की तरह हैं| वह डर गया| उसने ऐनक उतार ली और सोचने लगा|

उसे अपने किए कर्म याद आने लगे| उसने पिछले वर्ष कई विद्यार्थियों को बिना कारण ही मारा था| कई की उसने पुस्तकें फाड़ी थीं | कई की उसने कलमें चुराकर तोड़कर फेंक डी थीं |

अपनी अध्यापिका से गृह कार्य न करने पर भी झूठ बोला था| कई बार झूठ बोलकर गृह कार्य पूरा किया था| परीक्षा में कई बार नकल की थी| दिनेश को महसूस हुआ कि इन्हीं कारणों से उसका असली रूप ऐसा बना है|

दिनेश एक के बाद एक बुरा काम छोड़ने लगा| वह अपने चेहरे को सुंदर बनाना चाहता था | उसने झूठ बोलना छोड़ दिया |

कभी-कभी उसे सत्य बोलने पर भी मार पड़ती, उसने मार भी खाई पर सत्य ही बोला| सभी सहपाठियों के साथ उसका स्वभाव नम्र हो गया | उसने अब वह झगड़ता नहीं बल्कि उनकी सहायता करता| अब उसका मन अच्छे कामों में ही लगता| हर रोज वह अपनी तस्वीर ऐनक लगाकर देखता| उसकी तस्वीर में सुधार हो रहा था|  वह धीरे-धीरे सुंदर बनता जा रहा था|

लगभग एक वर्ष बाद वही साधु दिनेश के घर आए | दिनेश ने साधु के चरण छुए और उन्हें सम्मानपूर्वक अंदर ले आया| उन्हें भोजन करवाया |

विदाई के समय दिनेश ने उसके  द्वारा दी गई ऐनक उन्हें लौटाते हुए कहा- “लीजिये साधु महात्मा, आपकी ऐनक|’’

साधु ने ऐनक ले ली और पहनकर दिनेश को देखा, उन्हें दिनेश दिव्य दिखाई पड़ रहा था| साधु मुस्कराए और बोले- “मुझे प्रसन्नता हुई है बालक, तुमने ऐनक से लाभ उठाया | लो अब यह ऐनक अपने पास ही रखो |’’

दिनेश ने ऐनक नहीं ली | वह बोला- “महाराज अब मुझे ऐनक की आवश्यकता नहीं है| मैं ऐनक के बिना ही लोगों को पहचानने लगा हूं| आपने मेरी आँखों को दिव्य प्रकाश दे दिया है|’’

साधु ने बालक दिनेश के सिर पर हाथ फेरा और मुस्कराते हुए चले गये |

युवकों को सशस्त्र क्रान्ति का प्रशिक्षण दिया था : जन जागरण के लिये समाचारपत्र भी निकाला

अंग्रेजों से भारत की मुक्ति के लिये जिन क्राँतिकारियों ने अपनी स्वर्णिम सुख सुविधा का परित्याग करके बहुआयामी संघर्ष किये और जेल गये उनमें बारीन्द्र घोष भी हैं । उन्होंने प्रत्यक्ष संघर्ष तो किया ही साथ ही जन जागरण के लिये समाचार पत्र निकाला, बैठके की और युवाओं को सक्रिय किया । 

ऐसे अमर क्राँतिकारी और पत्रकार बारीन्द्रनाथ घोष का जन्म 5 जनवरी 1880 को लन्दन के पास क्रोयदन नामक कस्बे में हुआ था। यद्धपि उनका पैतृक निवास बंगाल के कोन्नगर में था। पिता श्री कृष्णनाथ घोष अपने समय के सुप्रसिद्ध चिकित्सक और जिला सर्जन थे । माता देवी स्वर्णलता प्रसिद्ध समाज सुधारक व विद्वान राजनारायण बसु की पुत्री थीं। महर्षि अरविन्द, जो पहले क्रन्तिकारी लेकिन बाद में अध्यात्मिक संत हो गए थे, उनके बड़े भाई थे जबकि उनके एक अन्य बड़े भाई श्री मनमोहन घोष अंग्रेजी साहित्य के विद्वान और ढाका यूनिवर्सिटी में अंग्रेजी के प्रोफ़ेसर थे। बारीन्द्र नाथ जी अपने संक्षिप्त नाम बारिन घोष के नाम से मशहूर थे । 

बारिन घोष की स्कूली शिक्षा देवगढ में हुई और उच्च शिक्षा के लिये 1901 में पटना भेजे गये । अपनी पढ़ाई के साथ उन्होंने बरोड़ा मिलिट्री ट्रेनिंग भी ली। उन दिनों श्री अरविन्द क्राँतिकारी गताविधियों से जुड़े हुये थे । उनसे प्रभावित होकर बारिन भी क्रांतिकारी आन्दोलन से जुड़ गये । 1902 में अपनी पढ़ाई पूरी कर बारीन्द्र कलकत्ता लौटे । उनका संपर्क यतीन्द्रनाथ मुखर्जी से बना और उनके साथ क्रांतिकारी समूहों को संगठित करना शुरू किया । बंगाल में 1903 में एक व्यायाम शाला स्थापित हुई । कहने केलिये यह व्यायाम शाला थी । पर यह क्रातिकारियों के मिलने और उन्हे शस्त्र संचालन का प्रशिक्षण देना मुख्य काम था । बारिन घोष ने यह काम अपने हाथ में लिया और अनेक युवकों को प्रशिक्षित किया । इसके साथ ही  विभिन्न क्राँतिकारी टोलियों को मिलाकर अनुशीलन समिति का गठन भी हुआ इसमें मुख्य भूमिका बारिन घोष की थी । अनुशीलन समिति के अध्यक्ष प्रमथ नाथ मित्र बने । चित्तरंजन दास व अरविन्द घोष उपाध्यक्ष एवं सुरेन्द्रनाथ ठाकुर कोषाध्यक्ष बने । कार्यकारिणी में एकमात्र सिस्टर निवेदिता थीं। 1906 में इसका पहला सम्मलेन कलकत्ता में  हुआ। जिसमें क्रांति के लिये नोजवानों को मानसिक और शारीरिक तैयार करने का निर्णय हुआ । कार्य की सुविधा के लिए अनुशीलन समिति ने एक और कार्यालय ढाका में शुरु किया ।  जिसका नेतृत्व पुलिनबिहारी दास और पी. मित्रा को सौंपा गया ।  इस संस्था की लगभग पाँच सौ शाखाएं खड़ी हो गई थी । जिनमें अधिकांश सदस्य स्कूल-कॉलेज के विद्यार्थी थे । 

वारींद्र घोष ने 1905 में क्रांति से सम्बंधित "भवानी मंदिर " नामक पहली किताब लिखी। इसमें "आनन्द मठ" का भाव था और क्रांतिकारियों को सन्देश दिया गया था की वह स्वाधीनता पाने तक सात्विक जीवन अपनायें। 

वारीन्द्र ने 1907 में दूसरी पुस्तक " वर्तमान रणनीति " लिखी । इसमें कहा गया था कि भारत की आजादी के लिए सैन्य शिक्षा और युद्ध आवश्यक है।

बारिन और बाघा जतिन ने क्रान्ति के लिये बंगाल में अनेक युवाओं को तैयार किया ।

30 अप्रैल 1908 को खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने किंग्स्फोर्ड की हत्या का प्रयास किया जिसके फलस्वरूप पुलिस ने बहुत तेजी से क्रांतिकारियों की धर-पकड़ शुरू कर दी और 2 मई 1908 को बारिन घोष भी अपने साथियों सहित गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर "अलीपुर बम केस" चलाया गया और फाँसी की सजा दी गयी परन्तु अपील के बाद बाद में आजीवन कारावास में बदलकर अण्डमान जेल में भेज दिया गया । यह जेल इतनी कठोर थी कि इसे कालापानी कहा जाता था । जहाँ बारिन 1920 तक बन्दी रहे। 1920 में प्रथम विश्वयुद्ध के संदर्भ राजनैतिक बंदियों को रिहा किया गया । इसमें बारिन घोष की भी रिहाई हो गई। रिहा होकर कलकत्ता आये और आश्रम बना कर रहने लगे । 1923 में वह पांडिचेरी गए जहाँ उनके बड़े भाई श्री अरविन्द आध्यात्मिक आश्रम बनाकर रहने लगे थे । बारिन भी इस आश्रम में रहकर साधना करने लगे । ठाकुर अनुकुलचंद उनके गुरु बने । इन्ही ने ही अपने अनुयायियों द्वारा बारीन्द्र की सकुशल रिहाई में मदद की थी। 1929 में 'बारिन' दोबारा कलकत्ता आये और पत्रकारिता शुरू कर दी। 1933 में उन्होंने "द डान ऑफ इण्डिया नामक अंग्रेजी साप्ताहिक पत्र शुरू किया। फिर सुप्रसिद्ध समाचारपत्र "द स्टेट्समैन से जुड़ गये । स्वतंत्रता के बाद वे बांगला दैनिक "दैनिक बसुमती" के संपादक हो गए। फिर जीवन की अंतिम श्वांस तक उन्होंने पत्रकारिता ही की । उनके आलेख मानसिक, आध्यात्मिक और शारीरिक संतुलन का संदेश देते थे । अंततः 18 अप्रैल 1959 को इस संसार से विदा ली । इस प्रकार एक क्राँतिकारी महानायक चिंतक विचारक शाँत हो गया । उनकी स्मृतियाँ कृतियाँ आज भी युवाओं की प्रेरणा हैं।

लेखक - रमेश शर्मा 

ऐतिहासिक और पौराणिक साक्ष्यों के परिप्रेक्ष्य में भगवान श्रीराम का महाकौशल प्रांत से गहरा संबंध रहा है। भू वैज्ञानिक दृष्टि से महाकौशल प्रांत सर्वाधिक प्राचीनतम गोंडवाना लैंड भू संहति का भू भाग  है। भौगोलिक दृष्टि से समय-समय पर इसकी सीमाएं परिवर्तित होती रही हैं।कौशल प्रदेश का क्षेत्रफल बहुत विस्तृत था। यह उत्तरी कौशल और दक्षिणी कौशल में सुविस्तीर्ण था । इसमें वर्तमान मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, उड़ीसा और महाराष्ट्र में विदर्भ क्षेत्र का एक भाग भी सम्मिलित था। 

कुछ माह पहले तक क्रिकेट खेलने वाले देशों पर क्रिकेट वर्ल्डकप का बुखार चढ़ा हुआ था। खासकर भारत में करीब डेढ़ माह तक चले इस आयोजन ने सफलता के नये आयाम गढ़े। जिसके बाद लगभग दम तोड़ रहे क्रिकेट के एकदिवसीय फॉर्मेट को नया जीवन मिल गया। इन सबके बीच यह जानना दिलचस्प है कि क्रिकेट मैच के एकदिवसीय फॉर्मेट की शुरुआत संयोग भर थी। पहला एकदिवसीय मैच 5 जनवरी 1971 को मेलबर्न क्रिकेट ग्राउंड में इंग्लैंड व ऑस्ट्रेलिया के बीच खेला गया था।

दरअसल, दोनों देशों के बीच खेले जा रहे टेस्ट श्रृंखला के तीसरे मैच (31 दिसंबर 1970 से 5 जनवरी 1971) के पहले तीन दिन जब बारिश में धुल गए तो आयोजन के अधिकारियों ने मैच रद्द कर इसके स्थान पर 8 गेंद प्रति ओवर के हिसाब से 40-40 ओवर का एकदिवसीय मैच खेलने का फैसला किया। टॉस हार कर पहले बल्लेबाजी करते हुए इंग्लैंड की टीम 39.4 ओवरों में 190 रनों पर सिमट गई। ऑस्ट्रेलिया ने 42 गेंद शेष रहते 5 विकेट खोकर निर्धारित लक्ष्य पूरा कर पहला एकदिवसीय मैच जीत लिया। 82 रन बनाने वाले इंग्लैंड के जॉन एडरिच ने वनडे इतिहास का पहला मैन ऑफ दी मैच खिताब हासिल किया।

 अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष ने अभी हाल ही में एक प्रतिवेदन जारी किया है। इसमें भारत के प्रति मुख्य रूप से तीन बातें कही गई हैं। प्रथम, भारत आज विश्व में सबसे तेज गति से आगे बढ़ने वाली अर्थव्यवस्था है। दूसरे, भारत का सकल घरेलू उत्पाद 6.3 प्रतिशत की वृद्धि दर हासिल करेगा।
विश्व के कुछ देश वर्ष 2024 में मंदी की मार झेल सकते हैं, यह कुछ अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों का आंकलन है। परंतु, वैश्विक स्तर पर अर्थव्यस्था के गिरने की सम्भावनाओं के बीच एक देश ऐसा भी है, जिस पर समस्त अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों, विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष एवं विश्व बैंक, की नजरें टिकी है, वह है भारत। भारतीय अर्थव्यवस्था के प्रति समस्त विदेशी वित्तीय संस्थान आशावान हैं कि वैश्विक अर्थव्यवस्था को अब भारत ही सहारा देने की क्षमता रखता है।  
अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष ने अभी हाल ही में एक प्रतिवेदन जारी किया है। इसमें भारत के प्रति मुख्य रूप से तीन बातें कही गई हैं। प्रथम, भारत आज विश्व में सबसे तेज गति से आगे बढ़ने वाली अर्थव्यवस्था है। दूसरे, भारत का सकल घरेलू उत्पाद 6.3 प्रतिशत की वृद्धि दर हासिल करेगा। तीसरे, वर्ष 2024 में वैश्विक स्तर पर सकल घरेलू उत्पाद में भारत का योगदान 16 प्रतिशत का रहने वाला है। भारत आने वाले समय में पूरे विश्व की अर्थव्यवस्था के विकास में एक इंजिन के रूप में अपना योगदान देने को तैयार है।
भारत ने वर्ष 2023 में विश्व में कम होती विकास दर के बीच भी आकर्षक विकास दर हासिल की है। क्योंकि, भारत सरकार ने पिछले कुछ वर्षों में, विशेष रूप से आर्थिक क्षेत्र में, लगातार कई बड़े फैसले लिए हैं, जिनका प्रभाव अब भारतीय अर्थव्यवस्था पर स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगा है। एक तो भारत ने आर्थिक व्यवहारों का डिजिटलीकरण किया है और इस क्षेत्र में पूरे विश्व को ही राह दिखाई है, इससे आर्थिक व्यवहारों की न केवल निपुणता बढ़ी है बल्कि लागत भी बहुत कम हुई है। दूसरे, केंद्र सरकार ने देश में आधारभूत संरचना को विकसित करने के लिए भारी भरकम राशि का पूंजीगत खर्च किया है। वित्तीय वर्ष 2022-23 में 7.50 लाख करोड़ रुपए की राशि इस मद पर खर्च की गई थी एवं वित्तीय वर्ष 2023-24 में 10 लाख करोड़ रुपए की राशि इस मद पर खर्च की जा रही है। भारत में सड़क, रेल्वे एवं स्वास्थ्य सेवाओं के विकास पर 12,000 करोड़ अमेरिकी डॉलर का पूंजीगत खर्च आगे आने वाले समय में किये जाने की योजना बनाई गई है। वर्ष 2017 से 2023 के बीच आधारभूत संरचना के विकास हेतु 70 लाख करोड़ रुपए की राशि का पूंजीगत खर्च किया गया था परंतु वर्ष 2024 से 2030 के बीच 143 लाख करोड़ रुपए की राशि का पूंजीगत खर्च किए जाने की योजना बनाई जा रही है। तीसरे, भारत में केंद्र सरकार ने गरीबी रेखा के नीचे जीवन यापन करने वाले नागरिकों को कई योजनाओं के माध्यम से आर्थिक सहायता प्रदान करने की भरपूर कोशिश की है, जिसका परिणाम इस वर्ग की संख्या में भारी भरकम कमी के रूप में देखने को मिला है। और फिर, अब तो यह वर्ग मध्यम वर्ग की श्रेणी में शामिल होकर भारत में उत्पादों की मांग में वृद्धि करने में सहायक की भूमिका निभा रहा है, जिससे देश में ही विभिन्न वस्तुओं के उत्पादन में भारी वृद्धि हो रही है।  
इसी प्रकार, विश्व के सबसे बड़े ऑफिस काम्प्लेक्स का निर्माण भारत में गुजरात राज्य के सूरत शहर में किया गया है। इस ऑफिस काम्प्लेक्स में 4,500 से अधिक हीरा व्यवसाईयों के कार्यालय स्थापित किए गए हैं। इस काम्प्लेक्स में कच्चे हीरे के व्यापारियों से लेकर पोलिश हीरे की बिक्री करने वाली कम्पनियों के ऑफिस एक ही जगह पर स्थापित किए जाएंगे। सूरत डायमंड बोर्स बिल्डिंग के नाम से इस काम्प्लेक्स, जो 67 लाख वर्गफुट से अधिक के क्षेत्र में फैला है, का उद्घाटन दिसम्बर 2024 माह में भारत के प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी जी द्वारा सम्पन्न हुआ है। यह काम्प्लेक्स अमेरिका के रक्षा विभाग पेंटागन के मुख्यालय भवन से भी बड़ा है, पेंटागन के मुख्यालय को आज तक विश्व में सबसे बड़ा भवन माना जाता रहा है। इस तरह के कई व्यावसायिक केंद्र भारत में विकसित हो रहे हैं।
विश्व के अन्य देश मुद्रा स्फीति की समस्या से पिछले कुछ वर्षों से लगातार जूझते रहे हैं परंतु भारत ने इस समस्या पर भी नियंत्रण प्राप्त करने में सफलता हासिल की है। जुलाई 2023 में भारत में खुदरा महंगाई की दर 7.44 प्रतिशत थी जो अक्टोबर 2023 में घटकर 4.87 प्रतिशत पर नीचे आ गई है। अब तो शीघ्र ही भारतीय रिजर्व बैंक रेपो दर में कमी की घोषणा कर सकता है जिससे देश में ब्याज की दरें कम होना शुरू होंगी इससे निश्चित रूप से अर्थव्यवस्था में और अधिक तेजी की सम्भावना बनेगी।
आगे आने वाले समय में भारतीय अर्थव्यवस्था को यदि किसी परेशानी का सामना करना पड़ता है तो वह आंतरिक समस्या न होकर वैश्विक स्तर की समस्या के कारण होगी। क्योंकि, कुछ देशों, विकसित देशों सहित में मंदी की सम्भावनाएं बन रही हैं। दूसरे, रूस यूक्रेन युद्ध, हम्मास इजराईल युद्ध, चीन का अपने पड़ौसी देशों से टेंशन, यूरोपीयन देशों के आपसी झगड़े, कुछ ऐसे बिंदु हैं जो भारत की विकास दर को विपरीत रूप से प्रभावित कर सकते हैं। यदि इन्हीं समस्त कारणों से कुछ विकसित देशों की अर्थव्यवस्थाएं प्रभावित होती हैं तो भारत से विभिन्न उत्पादों का निर्यात भी कम होगा, आयात होने वाली वस्तुओं की लागत बढ़ेगी, इस प्रकार की समस्याएं खड़ी हो सकती हैं जो भारत को भी आने वाले समय में परेशान करें। दूसरे, कुछ प्राकृतिक कारण भी जैसे मानसून का उचित समय पर नहीं आना अथवा कम बारिश होना, जैसी कुछ समस्याएं भी भारतीय अर्थव्यवस्था के लिए परेशानी का कारण बन सकती हैं। अन्यथा पिछले लगभग 10 वर्ष का समय भारतीय अर्थव्यवस्था के लिए स्वर्णिम काल कहा जाना चाहिए और आगे आने वाले कुछ वर्षों में भारतीय अर्थव्यवस्था नई ऊचाईयों को छूने के लिए तैयार है। उदाहरण के लिए यह इतिहास में पहली बार होने जा रहा है कि भारतीय शेयर बाजार वर्ष 2016 से लेकर वर्ष 2023 तक लगातार 8 वर्षों तक निवेशकों को लाभ की स्थिति प्रदान करता रहा है। दूसरे, अमेरिकी वित्तीय संस्था लीहमन ब्रदर्स के वर्ष 2008 में टूटने के बाद भारत का निफ्टी एवं चीन का शंघाई शेयर बाजार 3000 के अंकों पर थे, परंतु आज भारत का निफ्टी 21800 अंकों के ऊपर पहुंच गया है और चीन का शंघाई शेयर बाजार अभी भी 3000 अंकों पर ही बरकरार है। लगभग समस्त देशों के निवेशक आज भारतीय शेयर बाजार के प्रति अत्यधिक भरोसा जताए हुए हैं और आज भारत का विदेशी मुद्रा भंडार 60,000 करोड़ अमेरिकी डॉलर के स्तर को पार कर गया है।

प्रह्लाद सबनानी
(लेखक- सेवानिवृत्त उप महाप्रबंधक, भारतीय स्टेट बैंक)

लोचन प्रसाद पाण्डेय का जन्म मध्यप्रदेश राज्य के बिलासपुर जिले में 4 जनवरी 1887 ई0 में हुआ था। ये हिन्दी के प्रमुख साहित्यकार थे। पाण्डेय जी का हिन्दी और उड़िया दोनों भाषाओं पर सामान अधिकार था, वे भाषा के मर्मज्ञ थे। सन् 1905 से इनकी कविताएँ महावीर प्रसाद द्विवेदी जी के सरस्वती पत्रिका में निकलने लगी। ये भारतेन्दु साहित्य समिति के सर्वोच्च सदस्य भी थे। मध्यप्रदेश के साहित्यकरों में इनकी विशेष प्रतिष्ठा थी। आज भी इनका नाम बड़े आदर के साथ लिया जाता है। लोचन प्रसाद पाण्डेय जी  के पिता का नाम चिंतामणि पाण्डेय था और उन्होंने अपने गांव के बालकों के शिक्षा के लिए एक पाठशाला खुलवाई थी ।

शिक्षा:- लोचन प्रसाद पाण्डेय जी की प्रारंभिक शिक्षा बालपुर के निजी पाठशाला में हुई। सन् 1902 में संबलपुर से मिडिल की परीक्षा उत्तीर्ण की और सन् 1905 में कलकत्ता से इंटरमीडिएट की शिक्षा प्राप्त की एवं पाण्डेय जी ने अपने जीवन काल में अनेक जगहों का भम्रण किया वे साहित्य गोष्ठियां ,सम्मेलनों, कांग्रेस अधिवेशन, इतिहास, पुरातत्व खोजी अभियान में तत्पर रहे उनके खोज के कारण अनेक गढ़, शिलालेख, ताम्रपत्र, गुफा प्रकाश में आऐ। 

स्वभावः- लोचन प्रसाद पाण्डेय स्वभाव से सरल एवं निश्छल थे। इनका व्यवहार आत्मीय पूर्ण हुआ करता था। उन्होनें अपनी रचना के माध्यम से पाठकों को उनके चरित्रोत्थान की प्रेरणा दी। 

एक उपदेशक की तरह पाठकांे के मध्य उनमें संयम एवं रूचि जागृत करने में वे अग्रणी रहें। मध्यप्रदेश व छत्तीसगढ़ में इनका नाम आज भी बड़े आदर , सम्मान व प्रतिष्ठा के साथ लिया जाता है।

कृतियां - (1) दो मित्र - यह काव्य रचना उद्देश्य प्रधान, सामाजिक उपन्यास, समाज सुधार, स्त्री चरित्र से प्रेरित एवं पाश्चात्य सभ्यता की प्रतिक्रिया पर लिखित लोचन प्रसाद पाण्डेय की 1906 में प्रकाशित प्रथमकृति है। 

अन्य प्रमुख साहित्यिक रचनाएँ - (1) कलिकाल (छत्तीसगढ़ 1905 ) 

(2) प्रवासी (काव्य संग्रह मध्यप्रदेश) 1906 (3) नीति कविता 1909  

(4) कविता कुसुममाला 1909 (5) शोको मंजरी 1910 (6) रघुवंश सार 1911 (7) माधव मंजरी 1914 (8) पद्य पुष्पांजली 1915 (9) जीवन ज्योति 1920 (10) प्रशस्ति रत्नमाला 1956 

लोचन प्रसाद पाण्डेय जी हिन्दी के प्रमुख साहित्यकार, उपन्यासकार , कहानीकार है। सन् 1923 में इन्होंने छत्तीसगढ़ गौरव प्रचारक मंडली की स्थापना की थी जोकि बाद में महाकौशल इतिहास परिषद कहलाया।

 छत्तीसगढ़ में वनांचल के किसी ग्रामीण कवि को साहित्य का सर्वोच्च सम्मान ‘‘साहित्य वाचस्पति’’ दिया जाये तो उसकी ख्याति का सहज अनुमान लगाया जा सकता है। छत्तीसगढ़ के इस भूमि को गौरवान्वित करने वाले महापुरूष बालपुर के प्रतिष्ठित पाण्डेय कुल के जगमगाते नक्षत्र पंडित लोचन प्रसाद पाण्डेय थे। वे इस सम्मान से विभूषित होने वाले छत्तीसगढ़ के प्रथम व्यक्ति थे। 

सम्मान:- पाण्डेय जी को हिन्दी साहित्य सम्मेलन द्वारा सन् 1948 में  ‘‘साहित्य वाचस्पति’’ सम्मान व काव्य विनोद साहित्य से सम्मानित किया गया था। पाण्डेय जी हिन्दी के बड़े साहित्यकार थे, वे हिन्दी जगत में सदैव अविस्मरणीय रहेंगे।