स्वामी दयानन्द के पाखंड - खंडन से चिढ़कर पूना  के पोंगापंथी पाखंडियों ने उन्हें अपमानित करने तथा चिढ़ाने के लिए एक जुलुस निकाला  | उन्होंने एक नकली दयानन्द बनाकर चूना और कालिख से उसका मुँह  रंगकर गधे पर बिठाकर जुलूस के आगे  रखा था और लोग पीछे- पीछे उस पर दयानन्द के नाम से तरह-तरह की व्यंग्य बौछार करते तथा तालियाँ  बजाते चल रहे थे |

 दयानन्द के शिष्यों से न रहा गया | वे स्वामीजी के पास गए और कहने लगे कि यदि अनुमति मिले, तो इन पाखंडियों को उचित सजा वे दे सकते हैं |

इस पर स्वामीजी बड़े ही सहज भाव से समझाते हुए बोले, "इसमें सजा देने की क्या बात ? दूसरे की नकल करनेवालों की जो दशा होती है, वह बेचारे नकली दयानन्द की हो रही है | यह क्रोध करने का नहीं, शिक्षा लेने का विषय है | "

मुझे याद है आज से 20-25 साल पहले जब हम छोटे हुआ करते थे उम्र यही कोई पांच 7 साल के आसपास, तब घरों में फ्रिज बहुत ही दुर्लभ चीज हुआ करती थी। जिसके घर में फ्रिज होता था हम उसे बहुत अमीर आदमी मानते थे। हमारे घर में फ्रिज नहीं था तो हमें यह लगता था कि हम बहुत गरीब हैं। उस समय फ्रिज की आइसक्रीम खाने के लिए पूरा मोहल्ला किसी एक ही घर परिवार पर आश्रित रहता था। लेकिन ठंडा पानी पीने के लिए लगभग सभी घरों में घड़े हुआ करते थे। और आज जब लगभग सभी घरों में फ्रिज है तो मैं उन दिनों को याद करता हूं जब हम छत पर सोते थे और एक छोटी सी सुराही भी अपने साथ लेकर सोते थे कि अगर रात में पानी पीने की जरूरत हो तो उस सुराही से निकाल कर के पी सकें।


गर्मियों में फ्रिज का पानी पीना सब को अच्छा लगता है। परंतु फ्रिज का पानी पीने से कुछ देर के लिए तो हमें ठंडक मिलती है लेकिन बाद में बहुत ही जल्दी प्यास लगाती है और यह गर्मी भी प्रदान करता है। परंतु मटके का पानी जो प्यास बुझाता है उसका मुकाबला फ्रिज के पानी से नहीं किया जा सकता। मटके का पानी कई बीमारियों को दूर करता है जबकि दूसरी ओर फ्रिज का पानी कई बीमारियों को जन्म देता है। मटका शुद्ध मिट्टी से बना हुआ होता है। इसलिए मटके का पानी स्वास्थ्य के लिए बहुत ही अच्छा होता है। मटके का पानी पीने से काफी देर तक प्यास नहीं लगती है जबकि फ्रिज का पानी पीने से उसी समय दुबारा पानी पीने का मन करता है। फ्रिज का पानी चाहे कितनी बार भी क्यों न पी लो परंतु प्यास बुझती ही नहीं है। मटके का पानी पीने से हमारी रोग प्रतिरोधक क्षमता भी बढ़ती है। मटके का पानी पीने से पेट में गैस नहीं बनती है और पाचन संबंधी समस्याएं भी दूर हो जाती हैं। सबसे बड़ी बात मटके का पानी पीने से हमारे मटका बनाने वाले भाइयों को रोजगार मिलता है।


मिट्टी के घड़े में पानी बाहरी तापमान के अनुसार ही ठंडा रहता है। अगर बाहरी तापमान में गर्मी ज्यादा है तो मिट्टी के घड़े का पानी ज्यादा ठंडा होगा और अगर बाहरी तापमान थोड़ा कम गर्म है तो पानी भी कम गर्म रहेगा। ऐसे में मिट्टी के घड़े में रखा पानी हमेशा शरीर के तापमान के अनुसार ही ठंडा रहता था और यही कारण है कि मिट्टी के घड़े का ठंडा पानी कभी भी नुकसान नहीं करता जबकि फ्रिज से निकाला हुआ पानी पीने से सर्दी जुकाम की संभावना बनी रहती है। मिट्टी के घड़े में पानी रखने से मिट्टी में उपस्थित बहुत से खनिज तत्व उस पानी में मिल जाते हैं और जब हम उस पानी को पीते हैं तो वह खनिज तत्व हमारे शरीर में पहुंचकर हमारे शरीर को पोषित करते हैं। जैसा हम जानते हैं कि मिट्टी में लगभग 80 प्रकार के खनिज तत्व विभिन्न मात्रा में मौजूद होते हैं। इन तत्वों में बहुत सारे तत्व हमारे शरीर के लिए बहुत ही फायदेमंद है। आज लोग फ्रिज का पानी पी रहे हैं लेकिन साथ ही मिनरल सप्लीमेंट भी ले रहे हैं। जबकि पहले किसी को मिनरल सप्लीमेंट लेने की जरूरत नहीं होती थी।


मिट्टी के घड़े में पानी रखने से पानी में मिट्टी की सोंधी खुशबू समा जाती थी। जब हम इस पानी को पीते थे तो प्यास बुझने के साथ ही हमें एक संतुष्टि भी मिलती थी जबकि फ्रिज का पानी पीने से ना तो प्यास ही बुझ पाती है और ना ही संतुष्टि मिलती है। मिट्टी का घड़ा हर साल बदला जाता था और कभी-कभी सीजन में दो या तीन घरों की जरूरत पड़ती थी। ऐसे में कुम्हार भाइयों को पूरे साल भर रोजगार मिला रहता था। आज हर घर में फ्रिज आ जाने से यह व्यवसाय पूरी तरीके से नष्ट हो चुका है। मिट्टी के घड़े में पानी फ्रिज के अपेक्षा ज्यादा शुद्ध रहता था साथ ही मिट्टी के घड़े से पानी हमेशा किसी अन्य बर्तन में लेकर पिया जाता था जिससे घड़ा भी शुद्ध रहता था लेकिन आज फ्रिज में रखी बोतल से सीधे पानी पिया जाता है। यह बोतलें परजीवी संक्रमण की दृष्टि से बहुत ही नुकसानदायक है साथ ही प्लास्टिक अपने आप में ही स्वास्थ के लिए बहुत नुकसानदायक है।


गर्मियों के मौसम में आज भी कई घरों में मिट्टी का बना घड़ा या मटका नजर आ जाता है। भारत में मटके में पानी रखने की परंपरा बहुत पुरानी है। कई तरह के वॉटर प्यूरीफायर और कंटेनर्स आने के बाद भी आज तक लोग मिट्टी का घड़ा अपने घरों में रखते हैं। इसके कई फायदे हैं और इसे स्वास्थ्य के लिए भी अच्छा माना जाता है। अक्सर गर्मी लगने पर कई बार आप फ्रिज में रखा ठंडा पानी पी लेते हैं। ये आपके गले और शरीर पर बुरा प्रभाव डालता है। गले की कोशिकाओं का तापमान अचानक गिर जाता है और इसके कारण बहुत सी समस्यायें हो जाती हैं। गले की ग्रंथियों मे सूजन आ जाती है। जबकि आप अगर घड़े का पानी पीते हैं तो उसका कोई गलत प्रभाव नहीं पड़ता है। घड़े में रखे पानी में मौजूद विटामिन और मिनरल्स शरीर के ग्लूकोज के स्तर को बनाए रखने में मदद करते हैं। ये शरीर को ठंडक प्रदान करने का काम करते हैं। अगर आप नियमित तौर पर घड़े का पानी पीते हैं तो व्यक्ति का इम्युन सिस्टम मजबूत होता है। जबकि प्लास्टिक की बोतल में पानी रखने से उसमें अशुद्धियां इकट्ठी हो जाती हैं। मिट्टी के घड़े खरीदने के दोहरे फायदे हैं। इसलिए आज ही अपने घर में एक सुन्दर सा मटका ले आइये और स्वस्थ रहिये।

लेखिका:- प्रियंका सौरभ

 

बृहदेश्वर मंदिर तमिलनाडु के तंजावुर में स्थित एक प्राचीन मंदिर है, जिसका निर्माण राजा चोल द्वारा 1010 ईस्वी में करवाया गया था। बृहदेश्वर भगवान शिव को समर्पित एक प्रमुख मंदिर है जिसमें उनकी नृत्य की मुद्रा में मूर्ति स्थित है जिसको नटराज कहा जाता है। मंदिर को राजेश्वर मंदिर, राजराजेश्वरम और पेरिया कोविल के नाम से भी जाना जाता है। यह देश के सबसे बड़े मंदिरों में से एक है और उस समय की द्रविड़ वास्तुकला का एक बेहतरीन उदाहरण है।

बृहदेश्वर मंदिर की वास्तुकला

बृहदेश्वर मंदिर भारत का एक प्रमुख मंदिर है, इस मंदिर की वास्तुकला चमत्कार कर देने वाली है। 130,000 टन से अधिक ग्रेनाइट का उपयोग से बने इस मंदिर का प्रमुख आकर्षण 216 फीट लंबा टॉवर है जो मंदिर के गर्भगृह के ऊपर बनाया गया है। जब पर्यटक शहर में प्रवेश करते हैं तो दूर से ही इस टॉवर को देख सकते हैं। इस मंदिर में एक और हैरान कर देने वाली चीज नंदी बैल की प्रतिमा है जिसकी उंचाई लगभग दो मीटर, लंबाई में छह मीटर और चौड़ाई में ढाई मीटर है। इस प्रतिमा का बजन लगभग 20 टन है। प्रसिद्ध शास्त्रीय नृत्य बाराथनट्यम के विभिन्न आसन मंदिर की ऊपरी मंजिल की बाहरी दीवारों पर हैं।

बृहदेश्वर मंदिर का इतिहास:

बृहदेश्वर मंदिर का निर्माण चोल राजा, राजाराज प्रथम द्वारा भगवान शिव के प्रति अपनी शक्ति और भक्ति का प्रदर्शन करने के लिए किया गया था। मंदिर का निर्माण 1010 ईस्वी में पूरा हुआ। मंदिर को प्रसिद्ध वास्तुकार कुंजरा मल्लन राजा राजा पेरुंथाचन द्वारा डिजाइन किया गया था |

मंदिर द्रविड़ वास्तुकला का एक अनुकरणीय नमूना है, जो इसकी विशाल विमान , विशाल आंगन, जटिल मूर्तियों और विस्तृत भित्तिचित्रों की विशेषता है। मुख्य विमान 216 फीट की ऊंचाई पर स्थित है और पौराणिक कथाओं और धार्मिक प्रतीकों को दर्शाते हुए जटिल नक्काशी और मूर्तियों से सजाया गया है। मंदिर परिसर में कई छोटे मंदिर, और प्रवेश द्वार भी हैं, जो सभी इसकी भव्यता में योगदान देते हैं।

 

 

 मंदिर की विशेषताएं

मंदिर किलेबंद दीवारों के पीछे स्थित है, जो संभवतः 16वीं शताब्दी में निर्मित की गई थीं। विमानम 216 फीट (66 मीटर) ऊंचा है और यह दुनिया की सबसे ऊंची संरचना है। चट्टान के एक ही खंड से उकेरे गए मंदिर के कुंबम को उठाने के लिए लगभग 80 टन वजन की आवश्यकता होती है।

 

प्रवेश द्वार पर, नंदी (पवित्र बैल) की एक बड़ी मूर्ति है, जिसे एक ही चट्टान से तराश कर बनाया गया है और इसकी लंबाई लगभग 16 फीट (4.9 मीटर) और ऊंचाई 13 फीट (4.0 मीटर) है। मंदिर के निर्माण में ग्रेनाइट का उपयोग किया गया है,

मंदिर यूनेस्को का हिस्सा है

तंजावुर पेरिया कोविल चोलों की सबसे प्रभावशाली कृति है, तथा इसे तंजावुर में लगभग किसी भी स्थान से देखा जा सकता है, जिससे यह संभवतः विश्व का एकमात्र ऐसा मंदिर है जिसमें यह विशेषता है।

मंदिर यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल "ग्रेट लिविंग चोल टेम्पल्स" का एक हिस्सा है, जो प्राचीन चोल संस्कृति के संरक्षण के लिए समर्पित है। जब मंदिर ने सितंबर 2010 में अपनी 1000वीं वर्षगांठ मनाई, तो इसने पूरे देश में व्यापक ध्यान आकर्षित किया। इंडिया पोस्ट ने इस अवसर को याद करते हुए एक रुपया डाक टिकट जारी किया, जिसमें 216 फुट ऊंचा राज गोपुरम दिखाया गया, जो शहर का सबसे प्रमुख स्थल है। RBI ने इस अवसर को मनाने के लिए पाँच रुपये का सिक्का जारी किया है। निकट भविष्य में तंजावुर पेरिया कोविल के 5 रुपये के सिक्के के समान डिज़ाइन वाला 1000 रुपये का स्मारक सिक्का जारी करने की योजना है। बैंक ने मंदिर की 50वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में अप्रैल 1954 में मंदिर की एक मनोरम छवि को दर्शाते हुए 1000 रुपये का करेंसी नोट जारी किया |

बृहदेश्वर मन्दिर का रहस्य

 बृहदेश्वर मंदिर वास्तुकला का अद्भुत नमूना है। मंदिर ऐसे बनाया गया है कि इसके शिखर यानि गुंबद की परछाई जमीन पर नहीं पड़ती है।

मंदिर के शिखर तक 80 टन वजनी पत्थर कैसे ले जाया गया, यह आज तक एक रहस्य बना हुआ है। ऐसा माना जाता है कि 1.6 किलोमीटर लम्बा एक रैंप बनाया गया था, जिसपर इंच दर इंच खिसकाते हुए इसे मंदिर के शिखर पर ले जाकर लगाया गया।

नंदी भगवान की अद्भुत मूर्ति

मंदिर के अंदर गोपुरम में स्थापित नंदी की विशाल मूर्ति भी एक अनोखा आश्चर्य है. नंदी की यह मूर्ति 16 फीट लम्बी, 8.5 फीट चौड़ी और 13 फीट ऊँची है जिसका वजन 20,000 किलो है। खास बात ये है कि मूर्ति को एक ही पत्थर को तराश कर बनाया गया है. ये भारत में नंदी की दूसरी सबसे बड़ी मूर्ति है।

 

 

 

सातवें चरण के मतदान के साथ ही लोकसभा चुनाव 2024 की मतदान प्रक्रिया संपन्न हो गई। शनिवार को मतदान संपन्न होने के बाद शाम करीब साढ़े छह बजे से एग्जिट पोल जारी हो गए। लोकसभा चुनाव के नतीजे 4 जून को घोषित किए जाएंगे। देश में किस पार्टी की सरकार बन सकती है? किस पार्टी को कितनी सीटें मिल सकती हैं? इसके लिए किस पोल में क्या अनुमान लगाए गए? विस्तार से जानिए

पीएम मोदी का पोस्ट- अवसरवादी विपक्षी गठबंधन को जनता ने नकारा

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने शनिवार को उम्मीद जताई कि लोगों ने एक बार फिर एनडीए सरकार को चुनने के लिए रिकॉर्ड मतों से मतदान किया है। प्रधानमंत्री ने कहा कि अवसरवादी विपक्षी गठबंधन मतदाताओं के साथ तालमेल बिठाने में विफल रहा और लोगों ने उनकी प्रतिगामी राजनीति को नकार दिया। 

 

पीएम मोदी ने कहा कि उनकी सरकार जिस तरह से गरीबों और हाशिए पर पड़े लोगों, दलितों के जीवन में गुणात्मक बदलाव लाई है, उसे लोगों ने देखा है। उन्होंने लोकसभा चुनाव में अपने मताधिकार का इस्तेमाल करने वाले मतदाताओं को धन्यवाद दिया और कहा कि लोगों की सक्रिय भागीदारी हमारे लोकतंत्र की आधारशिला है। उन्होंने कहा कि मैं नारी शक्ति और युवा शक्ति की खास तौर पर तारीफ करना चाहूंगा क्योंकि इनकी मजबूत उपस्थिति उत्साहजनक संकेत है। 

 

विपक्षी गठबंधन पर निशाना साधते हुए पीएम मोदी ने कहा, 'अवसरवादी इंडी गठबंधन मतदाताओं के साथ तालमेल बिठाने में विफल रहा। वे जातिवादी, सांप्रदायिक और भ्रष्ट हैं। मुट्ठी भर परिवारों की रक्षा करने के उद्देश्य से बनाया गया विपक्षी गठबंधन राष्ट्र के लिए भविष्य की दृष्टि प्रस्तुत करने में विफल रहा।' 

 

हिमाचल प्रदेश के एग्जिट पोल

 

हरियाणा के एग्जिट पोल

दिल्ली का एग्जिट पोल

पंजाब का एग्जिट पोल

 

आंध्र प्रदेश एग्जिट पोल

तेलंगाना एग्जिट पोल

महाराष्ट्र एग्जिट पोल

राजस्थान का एग्जिट पोल

 

तमिलनाडु का एग्जिट पोल

 

 

 

हिंदू पंचांग में साल की 24 एकादशियों को सभी तिथियों में श्रेष्ठ माना गया है| एकादशी के दिन भगवान विष्णु के निमित्त व्रत रखा जाता है| ज्येष्ठ माह के कृष्ण पक्ष के दिन आने वाली एकादशी को अपरा व अचला एकादशी कहा जाता है| मान्यतानुसार इस दिन किया गया व्रत समस्त पापों से मुक्ति दिलाता है और जातक को मोक्ष की प्राप्ति होती है|

चलिए जानते हैं कि इस साल अपरा एकादशी कब है और क्या है इस व्रत की पौराणिक कथा|

व्रत कथा -

पौराणिक काल में एक राजा था जिसका नाम था महीध्वज| यह राजा बहुत ही नेक और न्यायप्रिय था| लेकिन इसका छोटा भाई वज्रध्व पापी, क्रूर,अधर्मी और अन्याय करने वाला था| छोटा भाई राजा से बहुत बैर रखता था| उसने साजिश रखकर राजा की हत्या कर दी और उसके शव को जंगल में एक पीपल के पेड़ के नीचे गाड़ दिया| अकाल मृत्यु होने के कारण राजा महीध्वज की आत्मा आजाद नहीं हो पाई और वो प्रेत बन गया| प्रेत बना राजा पीपल के नीच काफी उत्पात करता और लोगों को परेशान करता| एक बार धौम्य ऋषि वहां से गुजर रहे थे और उन्होंने पेड़ पर राजा महीध्वज का प्रेत देखा| राजा के प्रेत बनने की कहानी जानकर उन्होंने उसे पीपल के पेड़ से उतारा और परलोक विद्या का उपदेश दिया| ऋषि राजा को सलाह दी कि वो अपरा एकादशी का व्रत करें| इससे उसे प्रेत योनि से मुक्ति मिल जाएगी| राजा ने ऐसा ही किया और उसके पश्चात अपरा एकादशी के व्रत के चलते राजा दिव्य देह धारण करके स्वर्ग का भागी बना| 

कब है अपरा एकादशी -

इस वर्ष  अपरा एकादशी 2 जून को पड़ रही है| उदया तिथि व पंचांग के अनुसार एकादशी तिथि 2 जून यानी रविवार को सुबह 5 बजकर 4 मिनट पर आरंभ हो रही है और इसका समापन 3 जून को सुबह 2 बजकर 41 मिनट पर हो जाएगा|

अपरा एकादशी का महत्व -

शास्त्रों में कहा गया है कि झूठ, निन्दा, क्रोध, धोखा देने वालों को नर्क में स्थान मिलता है| इसके साथ ही अनजाने में किए गए पाप भी नरक का भागी बनाते हैं| ऐसे में अपरा एकादशी का व्रत करने वाले लोग अनजाने में किए गए पापों से मुक्त हो जाते हैं और स्वर्ग के भागी बनते हैं| मान्यता है कि अपरा एकादशी पर व्रत करने पर गाय, सोना और जमीन का दान करने का पुण्य प्राप्त होता है| जो लोग इस व्रत को करते हैं उन्हें जीवन में सुख-समृद्धि, धन और धान्य से भरपूर घर-परिवार मिलता है|

 

 

नीलम संजीव रेड्डी एक भारतीय राजनीतिज्ञ, स्वतंत्रता सेनानी और भारत के छठे राष्ट्रपति थे। वे भारत के सबसे युवा राष्ट्रपति थे और 1977 से 1982 तक राष्ट्रपति पद पर रहे।

बचपन से ही रेड्डी स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल रहे और परिणामस्वरूप, भारत की स्वतंत्रता से पहले और बाद में उन्होंने कई प्रतिष्ठित पदों पर कार्य किया।

 

रेड्डी भारत के एकमात्र ऐसे निर्विरोध निर्वाचित राष्ट्रपति हैं, जिन्होंने आपातकाल के तुरंत बाद संसदीय लोकतंत्र और उसके आवश्यक मानदंडों के प्रति अपनी गहन प्रतिबद्धता के माध्यम से सार्वजनिक जीवन में विशिष्ट परिवर्तन लाए।

 

स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदारी के कारण उन्हें जेल जाना पड़ा, लेकिन इससे देश की आजादी के प्रति उनका विश्वास, दृढ़ संकल्प और जुनून कम नहीं हुआ।

 

प्रारंभिक जीवन

रेड्डी का जन्म 19 मई 1913 को मद्रास प्रेसीडेंसी (वर्तमान अनंतपुर जिला, आंध्र प्रदेश) के इल्लूर गांव में एक तेलुगु भाषी हिंदू परिवार में हुआ था।

 

1929 में महात्मा गांधी की अनंतपुर यात्रा ने रेड्डी के जीवन की दिशा बदल दी और उन पर गहरा प्रभाव डाला। नतीजतन, उन्होंने अपनी पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी और अपने विदेशी कपड़े त्याग दिए और केवल खादी पहनने लगे।

उन्होंने मद्रास के अडयार स्थित थियोसोफिकल हाई स्कूल में अध्ययन किया और बाद में मद्रास विश्वविद्यालय से संबद्ध अनंतपुर स्थित गवर्नमेंट आर्ट्स कॉलेज में स्नातक की डिग्री ली।

 

1958 में, श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय, तिरुपति ने इसकी स्थापना में उनकी भूमिका के कारण उन्हें मानद डॉक्टर ऑफ लॉज़ की उपाधि प्रदान की।

 

राजनीतिक कैरियर

 

1946 में कांग्रेस के प्रतिनिधि के रूप में मद्रास विधान सभा के लिए चुने गए रेड्डी कांग्रेस विधायक दल के सचिव बने। वे मद्रास से भारतीय संविधान सभा के सदस्य भी थे।

 

अप्रैल 1949 से अप्रैल 1951 तक वे मद्रास राज्य के निषेध, आवास और वन मंत्री रहे। रेड्डी 1951 में मद्रास विधानसभा का चुनाव कम्युनिस्ट नेता तारिमेला नागी रेड्डी से हार गए।

 

रेड्डी ने 1960 से 1962 के दौरान बैंगलोर, भावनगर और पटना अधिवेशनों में तीन बार भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया।

 

1962 में गोवा में कांग्रेस के अधिवेशन में रेड्डी के भाषण में उन्होंने भारतीय क्षेत्र पर चीनी कब्जे को समाप्त करने के भारत के दृढ़ संकल्प तथा गोवा की मुक्ति की अपरिवर्तनीय प्रकृति के बारे में बताया, जिसे उपस्थित लोगों ने उत्साहपूर्वक स्वीकार किया।

 

वे तीन बार राज्य सभा के सदस्य रहे। जून 1964 से रेड्डी लाल बहादुर शास्त्री सरकार में केंद्रीय इस्पात और खान मंत्री थे। उन्होंने जनवरी 1966 से मार्च 1967 तक इंदिरा गांधी के मंत्रिमंडल में केंद्रीय परिवहन, नागरिक उड्डयन, जहाजरानी और पर्यटन मंत्री के रूप में भी कार्य किया।

 

1956 में आंध्र प्रदेश के नए राज्य की घोषणा होने पर रेड्डी उसी वर्ष अक्टूबर में इसके पहले मुख्यमंत्री बने। उन्हें 1958 में श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय, तिरुपति द्वारा मानद डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि से सम्मानित किया गया।

हालाँकि, उन्होंने 1959 में अपने पद से इस्तीफा दे दिया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष पद पर आसीन हुए, जिस पद पर वे 1959 से 1962 तक रहे।

 

1962 में वे फिर से आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री चुने गए। 9 जून 1964 को रेड्डी को लाल बहादुर शास्त्री द्वारा गठित केंद्रीय मंत्रिमंडल का सदस्य नियुक्त किया गया और उन्हें इस्पात और खान मंत्रालय का कार्यभार सौंपा गया। उसी वर्ष नवंबर में उन्हें राज्य सभा का सदस्य चुना गया।

 

भारत संघ के राष्ट्रपति के रूप में कार्यकाल

 

1969 के राष्ट्रपति चुनाव के दौरान प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी खुले तौर पर नीलम संजीव रेड्डी के खिलाफ थीं और वे वीवी गिरी से राष्ट्रपति चुनाव हार गए। इसके बाद नीलम ने सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया और अनंतपुर में खेती करने लगे।

 

1975 में इंदिरा गांधी ने देश में आपातकाल लगा दिया। कई विपक्षी दलों ने मिलकर जनता पार्टी बनाई। नीलम को इसका हिस्सा बनने के लिए आमंत्रित किया गया; वे निर्वासन से बाहर आकर पार्टी में शामिल हो गए और 1977 के राष्ट्रपति चुनाव में खड़े हुए।

 

नीलम को निर्विरोध चुना गया जब उनकी मुख्य प्रतिद्वंद्वी रुक्मिणी देवी अरुंडेल पीछे हट गईं। उस समय उनकी उम्र 64 वर्ष थी और वे भारत के सबसे युवा राष्ट्रपति बने। वे आज भी एकमात्र भारतीय राष्ट्रपति हैं जो निर्विरोध चुने गए।

 

भारत के राष्ट्रपति के रूप में, उन्होंने मोरारजी देसाई, चरण सिंह और इंदिरा गांधी सहित कई प्रधानमंत्रियों के साथ काम किया। 1982 में, उन्होंने सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया और खेती करने के लिए अनंतपुर चले गए।

देश के नाम अपने विदाई भाषण में नीलम ने मजबूत विपक्ष की जरूरत पर जोर दिया। उन्होंने आगे कहा कि सरकारें जनता के हित में काम करने में सक्षम नहीं हैं।

 

बाद का जीवन

 

रेड्डी के बाद ज्ञानी जैल सिंह राष्ट्रपति बने, जिन्होंने 25 जुलाई 1982 को शपथ ली।

 

राष्ट्र के नाम अपने विदाई संबोधन में रेड्डी ने भारतीय जनता के जीवन में सुधार लाने में लगातार सरकारों की विफलता की आलोचना की और सरकारी कुशासन को रोकने के लिए एक मजबूत राजनीतिक विपक्ष के उभरने का आह्वान किया।

 

राष्ट्रपति पद का कार्यकाल पूरा करने के बाद, कर्नाटक के तत्कालीन मुख्यमंत्री रामकृष्ण हेगड़े ने रेड्डी को बैंगलोर में बसने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने अनंतपुर में अपने फार्म पर रहने का विकल्प चुना।

1996 में 83 वर्ष की आयु में निमोनिया से बंगलौर में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी समाधि बंगलौर के कलपल्ली कब्रिस्तान में है।

 

11 जून 1996 को संसद ने रेड्डी की मृत्यु पर शोक व्यक्त किया और सभी दलों के सदस्यों ने उन्हें श्रद्धांजलि दी तथा राष्ट्र और सदन के प्रति उनके योगदान को याद किया।

 

 बच्चें ही देश का भविष्य है, बच्चों के जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने लाने हेतु अंतर्राष्ट्रीय बाल रक्षा दिवस एक महत्वपूर्ण अवसर है| अंतर्राष्ट्रीय बाल रक्षा दिवस दुनियाभर में प्रतिवर्ष 1 जून को मनाया जाता है। यह दिन उन बच्चों को समर्पित है, जो युद्ध, गरीबी, शोषण एवं अन्य चुनौतियों का सामना कर रहे हैं। ऐसे में इस दिवस के माध्यम से इन बच्चों के अधिकारों के बारे में जागरूकता बढ़ाने, बाल शोषण और हिंसा के खिलाफ आवाज उठाने और उनके जीवन में सुधार लाने का मौका मिलता है। यह दिवस हमें यह याद दिलाता है कि सभी बच्चों को सुरक्षित, स्वस्थ और खुश रहने का अधिकार है।

उद्देश्य 

इस दिवस को मनाने का उद्देश्य बच्चों के अधिकारों की रक्षा करने के लिए लोगों का ध्यान आकर्षित करना, दुनिया भर के बच्चों की भलाई और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करना। इसके अलावा यह दिन बाल शोषण, बाल मजदूरी जैसे खतरों के बारे में जागरूकता बढ़ाने और बच्चों के प्रति हमारी जिम्मेदारी को उजागर करने का अवसर प्रदान करता है।  

इतिहास

अंतर्राष्ट्रीय बाल रक्षा दिवस का इतिहास 1949 से शुरू होता है। इस दिवस को मनाये जाने का निर्णय रूस के मॉस्को में अंतर्राष्ट्रीय महिला लोकतांत्रिक संघ की एक विशेष बैठक में लिया गया। इस महत्वपूर्ण पहल के परिणामस्वरूप 1 जून 1950 को दुनिया भर के 51 देशों में पहली बार “अंतर्राष्ट्रीय बाल रक्षा दिवस” मनाया गया था। इसके साथ ही इस दिवस को ख़ास बनाने के लिए विभिन्न कार्यक्रमों और गतिविधियों का भी आयोजन किया गया। तब से लेकर यह दिवस हर साल मनाया जा रहा है। 

आयोजन एवं कार्यक्रम:

रूस की राजधानी मॉस्को में इस दिन भांति-भांति की प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं जिनमें बच्चों को पुरस्कार बांटे जाते हैं। नृत्य-संगीत कार्यक्रम भी होते हैं और साथ ही विभिन्न प्रदर्शनियां तथा ज्ञानवर्धक कार्यक्रम भी आयोजित होते हैं।

2007 से "अंतर्राष्ट्रीय बाल-रक्षा दिवस" पर क्रेमलिन के "महागिरजा चौक" पर मॉस्को के स्कूल छात्रों के लिए घुड़सवार और पैदल प्रहरियों की ड्यूटी बदलने की समारोही परेड होती है जिसमें राष्ट्रपति रेजिमेंट के सैनिक भाग लेते हैं। 2013 में क्रेमलिन अश्वारोहण विद्यालय के किशोर छात्रों ने भी इस समारोह में भाग लिया था।

 

 

 

हाल ही में 12वीं फेल फिल्म जो  भारतीय पुलिस सेवा (आईपीएस) के एक अधिकारी के जीवन का एक शानदार चित्रण है, इसकी पटकथा से एक सचमुच सहानुभूतिपूर्ण कहानी बनती है। यह फिल्म एक आदमी की जीवन-यात्रा के उतार-चढ़ाव को बिना किसी फिजूलखर्ची के बहुत ही शानदार तरीके से प्रस्तुत करती है। और आज के युवा वर्ग  उसकी कहानी को देख कर प्रभावित हुए |

पर क्या हम में से कोई भी व्यक्ति ये जाने के लिए आतुर है सिविल सेवा की परीक्षा की शुरुवात कैसे हुई और भारतीय मूल के पहले आईएएस ऑफिसर की क्या चुनौतियाँ रही होगी |

आइये समय में पीछे जाकर इस महान व्यक्ति के बारे में अधिक जानें, जिन्होंने चुनौतियों को पराजित करते हुए भारतीय सिविल सेवा में शामिल होने वाले प्रथम भारतीय बने।

सत्येंद्रनाथ टैगोर ने भारत को स्वतंत्रता मिलने से कई साल पहले सिविल सेवा परीक्षा पास की थी। उस समय देश पर अंग्रेजों का शासन था और भारतीयों को कई सालों तक सिविल सेवा परीक्षा में बैठने की अनुमति नहीं थी। 

चुनौतियाँ-

17 ^वीं  सदी में अंग्रेज़ भारत में व्यापार के लिए आए और अंततः यहाँ शासन करने लगे। यह उनकी सरकार थी और सब कुछ उनके नियंत्रण में था। और, कई सालों तक भारतीयों को ब्रिटिश सरकार के शीर्ष पदों पर काम करने की अनुमति नहीं थी। 

1832 में पहली बार उन्होंने भारतीयों को मुंसिफ़ और सदर अमीन के पदों पर नियुक्त करने की अनुमति दी। बाद में, उन्होंने उन्हें डिप्टी मजिस्ट्रेट या कलेक्टर के पद पर भी नियुक्त करना शुरू कर दिया। लेकिन 1860 के दशक तक भारतीय सिविल सेवा परीक्षा में नहीं बैठ सकते थे। 

1861 में भारतीय सिविल सेवा अधिनियम लागू किया गया और भारतीय सिविल सेवा की स्थापना की गई, जिससे भारतीयों को परीक्षा में भाग लेने का मौका मिला। हालाँकि, भारतीयों के लिए यह आसान नहीं था। प्रतिभागियों को परीक्षा में बैठने के लिए लंदन जाना पड़ता था और पाठ्यक्रम बहुत बड़ा था और इसमें ग्रीक और लैटिन भाषाएँ शामिल थीं। अधिकतम आयु सीमा केवल 23 वर्ष थी जिसे बाद में घटाकर 19 वर्ष कर दिया गया। 

प्रथम आईएएस -

जून 1842 में जन्मे सत्येंद्रनाथ टैगोर बचपन से ही एक होनहार छात्र थे। उन्होंने प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण होकर कोलकाता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में चयन प्राप्त करके अपनी योग्यता साबित की। वे कलकत्ता विश्वविद्यालय की प्रवेश परीक्षा में बैठने वाले पहले बैच का हिस्सा थे। 

भारतीय सिविल सेवा अधिनियम पारित होने के बाद, टैगोर ने अपने मित्र मोहन घोष के साथ मिलकर इसे परीक्षा को देने का निर्णय लिया। 

टैगोर ने 1863 में यूपीएससी परीक्षा उत्तीर्ण की और 30 वर्षों तक सेवा की

वे दोनों लंदन गए, परीक्षा की तैयारी की और पेपर दिए। घोष परीक्षा में सफल नहीं हो पाए, लेकिन टैगोर 1863 में चयनित हो गए। उन्होंने अपनी ट्रेनिंग पूरी की और 1864 में भारत वापस आ गए। 

उन्हें सबसे पहले बॉम्बे प्रेसीडेंसी में नियुक्त किया गया और बाद में उन्हें अहमदाबाद में सहायक कलेक्टर/मजिस्ट्रेट बनाया गया। उन्होंने 30 साल तक सेवा की और 1896 में महाराष्ट्र के सतारा से न्यायाधीश के रूप में सेवानिवृत्त हुए। 

लेखक एवं सामाजिक कार्यकर्ता-

सत्येंद्रनाथ टैगोर की उपलब्धियां सिर्फ़ सिविल सेवा तक ही सीमित नहीं हैं। अपने भाई की तरह वे कवि, लेखक और भाषाविद् भी थे। उन्हें तीन भाषाओं का अच्छा ज्ञान था, जो थीं अंग्रेज़ी, बंगाली और संस्कृत। 

वे ब्रह्मो समाज आंदोलन में भी सक्रिय भागीदार थे और 1900-01 में बंगीय साहित्य परिषद के अध्यक्ष थे। उन्होंने बाल गंगाधर तिलक के  गीतारहस्य का  बंगाली में अनुवाद किया और कई साहित्यिक रचनाएँ लिखीं। 

हालाँकि, उनके जीवन का सबसे प्रमुख कार्य समाज में महिलाओं के उत्थान के लिए उनके अथक प्रयास थे। उन्होंने महिलाओं को अधिक उदार जीवन शैली अपनाने में सक्रिय रूप से सहायता की और  समाज से पर्दा प्रथा को खत्म करने की दिशा में काम किया। उन्होंने अपने परिवार से ही बदलाव की शुरुआत की और इस प्रक्रिया में सभी के लिए प्रेरणा बन गए। 

 

 

 

 

यह प्रसिद्ध है कि  कर्ण  अपने समय में विश्व में सर्वश्रेष्ठ दानी समझा जाता था | उधर अर्जुन को भी अपनी दानशीलता का बड़ा गर्व था | एक बार भगवान् श्रीकृष्ण ने अर्जुन के समक्ष कर्ण  की उदारता याचक मात्र को बिना दान दिए वापस न  करने की मुक्त कंठ से प्रशंसा की | अर्जुन उस प्रशंसा को सह नहीं सका और उसने कहा - " माधव! आप बार-बार कर्ण  की प्रशंसा कर हमारे हृदय को ठोस पहुंचा रहे हैं | मैं समझता हूँ कि  आपको मेरी दानशीलता का ज्ञान ही नहीं है | अन्यथा मेरे सामने ही आप इस तरह की बात बार-बार न करते |"

भगवान् चुप रहे |

आखिर एक दिन इनकी परीक्षा का दिन आ ही गया | एक दिन एक ब्राम्हण अर्जुन के द्वार पर पहुंचा और कहने लगा -"धनंजय ! सुना है आपके द्वार से कोई भी याचक लौट कर नहीं जाता | मैं आज बड़े ही धर्म संकट में पड़  गया हूँ | मेरी पत्नी का सहसा देहांत हो गया है | मरते समय उसने मुझसे प्रार्थना की कि उसका डाह संस्कार केवल चन्दन की लकड़ी की चिता पर ही करने की कृपा की जाये | मैं ठहरा निर्धन ब्राम्हण, क्या आप यह व्यवस्था कर सकते हैं ?"

अर्जुन बोले - "क्यों नहीं, यह व्यवस्था कर सकते हैं | अभी इसका प्रबंध करते हैं |"

अर्जुन ने भंडारी को बुलाकर आज्ञा दी कि वह 25 मन चन्दन का काष्ठ  तोलकर ब्राम्हण महोदय के घर पर पहुँचाने की व्यवस्था करें |

दुर्भाग्य से उस दिन न तो भंडार में चन्दन का काष्ठ  विद्यमान था और न बाजार में ही उपलब्ध था | अंत में विवश होकर भंडारी अर्जुन के पास आकर कहने लगा-" महाराज! आज तो चन्दन की लकड़ी का प्रबंध कर पाना सर्वथा असंभव है |"

यह सुनकर ब्राम्हण अर्जुन से कहने लगा "तो क्या मुझे किसी अन्य स्थान पर जाना होगा ?"

अर्जुन के कहा " महाराज अब तो लाचारी है |"

वह ब्राम्हण अर्जुन के घर से चलकर सीधे कर्ण  के द्वार पर पहुंचा | उसने कर्ण  से भी उसी प्रकार चन्दन की लकड़ी की याचना की | कर्ण  ने अपने भंडारी को आज्ञा दी | भंडारी ने भंडार घर में लकड़ी न देखकर बाजार में छानबीन की. वहां भी उसको चन्दन की लकड़ी नहीं मिली, तो निराश लौटकर उसने कर्ण  को स्थिति से अवगत करा दिया | ब्राम्हण सब देख सुन रहा था |

स्थिति समझकर ब्राम्हण बोलै- " महाराज! तो अब मैं चलूँ ?"

कर्ण बोलै- " महाराज ! आप तनिक रुकिये, मैं, आपकी व्यवस्था करता हूँ |"

उन्होंने भृत्यों को आदेश दिया कि जितना काष्ठ  इनको चाहिए. उतना काष्ठ हमारे भवन में लगे चन्दन के खम्भों को उखाड़ कर इनके लिए उपलब्ध कराया जाये | इस प्रकार ब्राम्हण की मांग कर्ण ने पूरी कर दी | ब्राम्हण ने पत्नी का दाह  संस्कार किया | शाम को श्रीकृष्ण तथा अर्जुन भ्रमण के लिए निकले | देखा तो एक ब्राम्हण श्मशान पर संकीर्तन कर रहा है | उससे इसका कारण पूछा तो उसने कहा - "बस, बार-बार धन्यवाद है उस कर्ण  को, जिसने आज मेरे संकट को  दूर करने के लिए अपने दान की मनोवृत्ति की रक्षा करते हुए अपने महल के चन्दन के खम्भों को गिरवाकर दोने जैसे महल को ढहा दिया | भगवान् उसका भला करें|

अब श्रीकृष्ण ने अर्जुन की ओर देखा और कहा - "भाई चन्दन के खम्भें तो तुम्हारे महल में भी थे, पर तुम्हें उनकी याद ही नहीं आयी |"

यह देख और सुनकर अर्जुन बड़ा लज्जित हुआ |

 

 संघर्ष, बलिदान और आँदोलन का एक लंबा सिलसिला

भारत को स्वाधीनता 15 अगस्त 1947 को मिल गई थी लेकिन भोपाल रियासत में अंग्रेजों और पाकिस्तान के समर्थक माने जाने वाले नवाब हमीदुल्ला खाँ का शासन बना रहा। इसके लिये भोपाल वासियों ने पुनः संघर्ष किया। इसे विलीनीकरण आँदोलन नाम मिला और अंततः स्वतंत्रता के लगभग पौने दो वर्ष बाद 1जून 1949 को भोपाल रियासत भी भारतीय गणतंत्र का अंग बन गई।

भोपाल में स्वाधीनता संघर्ष की कहानी बहुत लंबी है। भोपाल में नवाबी शासन की स्थापना धोखे और रक्तपात से हुई थी। मुक्ति संघर्ष की दास्तान भी नवाबी शासन शुरू हुई और भारतीय गणतंत्र में विलय के साथ समाप्त हुई। आरंभ में यह संघर्ष सशस्त्र रहा लेकिन 1857 की क्रांति की असफलता के बाद अहिंसक जन जागरण के माध्यम से निरन्तर हुआ। इस संघर्ष को दबाने के लिये भी नवाबी शासन ने सख्ती दिखाई। सीहोर, बरेली और उदयपुरा में गोलियाँ चलीं, आँदोलनकारी बलिदान हुये। जेल की प्रताड़नाओं से भी आँदोलन कारियों के प्राण गये। आरंभिक संघर्ष नागरिक सम्मान और असामाजिक तत्वों से मुक्ति के लिये था जो बाद में नवाबी से मुक्ति का विलीनीकरण आँदोलन बना। एक जून 1949 को भारतीय गणतंत्र का अंग बनने के बाद भोपाल रियासत क्षेत्र को एक पृथक और स्वतंत्र राज्य का दर्जा दिया गया। पृथक विधानसभा और राज्य सरकार बनी। यह स्थिति 1 नवम्बर 1957 तक रही। फिर मध्य प्राँत के कुछ भाग, विन्ध्य प्रदेश, महाकौशल, बुन्देलखण्ड का कुछ भाग और मध्यभारत आदि के साथ भोपाल राज्य मिला कर मध्यप्रदेश अस्तित्व में आया और भोपाल इसकी राजधानी बना।

इतिहास में जहाँ तक दृष्टि जाती है भोपाल परिक्षेत्र का उल्लेख मिलता है। यह क्षेत्र वैदिक काल में भी था और रामायण काल में भी। सुप्रसिद्ध पुरातात्व वेत्ता वाकणकर जी ने भोपाल नगर और इसके आसपास लाखों वर्ष पुराने मानव बसाहट के चिन्ह खोजे हैं। फिर भी मौर्यकाल, गुप्तकाल के भी चिन्ह हैं किन्तु अधिकांश निर्माण दसवी शताब्दी के आसपास परमार काल में हुआ। दिल्ली सल्तनत के लगातार हमलों से 1325 में परमारों का पतन हुआ तब भोपाल में गौंडवांना शासन प्रारंभ हुआ। गौंडवांना का मुख्यालय गिन्नौरगढ़ था तथा भोपाल नगर उपकेन्द्र। गौंडवांना की अंतिम रानी कमलापति थीं। 1720 में रानी का बलिदान हुआ दोस्त मोहम्मद ने अधिकार करके नवाबी कायम की। नवाबी से मुक्ति का संघर्ष सतत चला और सैकड़ों बलिदान हुये।

मुक्ति संघर्ष : नवाबीकाल के आरंभ से 1857 तक

भोपाल में मुक्ति का संघर्ष नवाबी काल के पहले दिन से आरंभ हुआ। यह माना गया था कि नबाब हमीदुल्ला खान ने धोखे से भोपाल पर अधिकार किया और गौंडवांना की अंतिम रानी कमलापति का बलिदान हुआ। इसलिये जनता में रोष था। 1723 में नवाबी स्थापित होने के साथ पहला संघर्ष बैरागढ़ मार्ग पर हुआ। इस संघर्ष में रक्तपात के कारण ही इस स्थान का नाम "लालघाटी" पड़ा। सभी संघर्ष कर्ताओं को बंदी बनाकर जहाँ मौत के घाट उतारा गया। उस स्थान का नाम "हलालपुर" पड़ा। भोपाल की मुक्ति का दूसरा बड़ा संघर्ष 1824 में हुआ। यह नरसिंहगढ़ के राजकुमार कुँअर चैनसिंह ने किया और उन्होंने आधे से अधिक क्षेत्र को मुक्त करा लिया था। अंततः उनका बलिदान हुआ। सीहोर में जिस स्थान पर उनका बलिदान हुआ वहाँ उनकी स्मृति में एक "छत्री" बनी हुई है।


इसके बाद बीच बीच में कुछ स्थानीय संघर्ष के विवरण मिलते हैं लेकिन बड़ा संघर्ष 1857 में हुआ । देश भर में आरंभ सशस्त्र क्रांति का प्रभाव भोपाल राज्य पर भी पड़ा। उन दिनों सीहोर में सैन्य छावनी हुआ करती थी। 1857 की क्रान्ति के लिये महू और इंदौर से संदेश आये और सैनिक महावीर कोठ, वली मोहम्मद और रमजूलाल ने सीहोर छावनी में क्राँति का झंडा बुलन्द किया। यह 8 जुलाई 1857 का दिन था। इन्हें आदिल मोहम्मद और फाजिल मोहम्मद का सहयोग मिला और समानांतर सरकार "सिपाही बहादुर" अस्तित्व में आ गई। इस सरकार का प्रतीक चिन्ह "निशाने महावीर" और "निशाने मोहम्मद" रखा गया। निशाने मोहम्मद हरे रंग में था तो निशाने महावीर भगवा रंग में। इस निशान को हिन्दू मुस्लिम एकता का प्रतीक माना गया। इसकी चिंगारी दूर तक फैली । 14 जुलाई को शुजाअत खाँ ने बैरसिया में, गढ़ी अंबापानी में हटे सिंह और उनकी बेटी हंसा ने और छीपानेर में दौलत सिंह ने स्वाधीनता का ध्वज फहराया। समय के साथ अपनी क्रूरता और धोखे से सफलता पाने केलिये इतिहास प्रसिद्ध अंग्रेज कमांडर ह्यूरोज के नेतृत्व में दिसम्बर 1957 के अंतिम सप्ताह में अतिरिक्त कुमुक महू आई, वहाँ से इंदौर और देवास आष्टा होकर सीहोर पहुँचा। सभी क्राँतिकारियों का क्रूरता पूर्ण दमन किया गया। 14 जनवरी 1858 को सीहोर छावनी के 356 सैनिकों को पेड़ों से लटका कर सामूहिक फाँसी दी गई। बैरसिया, रायसेन, बेगमगंज और छीपानेर में भी क्रूरता से क्रान्ति का दमन हुआ। किसी को भी जीवित नहीं छोड़ा गया। इसका विवरण इतिहास के पन्नों में सजीव है ।


जन जागरण और अहिंसक आँदोलन


1857 की क्रांति के पूर्व का संघर्ष सशस्त्र था किंतु सीमित। लेकिन 1857 की क्रान्ति में हुई जन भागीदारी से देश में सामाजिक जागृति का वातावरण बना और पूरे देश में राष्ट्रीय चेतना का संचार हुआ। जन आँदोलनों का जो सिलसिला चला वह स्वाधीनता के साथ ही रुका। भोपाल रियासत में आरंभ हुये इन आँदोलनों में आर्यसमाज और उसके संतों की भूमिका महत्वपूर्ण रही। 1890 में मित्र सभा का गठन हुआ। 1905 तक इसका विस्तार भोपाल नगर सहित पूरी रियासत क्षेत्र में हुआ। और 1915 में मित्रसभा ने ही आर्यसमाज का आकार ग्रहण किया। भोपाल क्षेत्र में हुये आरंभिक जन आदोलनों में परदे के पीछे रहकर आर्यसमाज के लोगों की भूमिका महत्वपूर्ण रही। 1921 में गाँधीजी के आह्वान पर असहयोग आँदोलन आरंभ हुआ। बच्चों की प्रभात फेरी के रूप में इस आँदोलन के समर्थन में पहली गतिविधि 1922 में देखी गई। कुछ नाम उभरे। परदे के पीछे लक्ष्मण भैया, ठाकुर लालसिंह और लक्ष्मीनारायण सिंहल का एवं भोपाल में बच्चों के एकत्रीकरण के लिये एक दस ग्यारह वर्षीय बालक उद्धवदास का नाम सामने आया। भोपाल के अतिरिक्त सीहोर, रायसेन बेगमगंज आदि में भी ऐसी प्रभात फेरियाँ निकली। इसके बाद अनेक सामाजिक संगठन सामने आये। कुछ समाचार पत्रों का भी प्रकाशन आरंभ हुये जिससे जन चेतना जागृत हुई। इस जन चेतना से जो आँदोलन आरंभ हुये, नवाब प्रशासन द्वारा उनका दमन भी उतना ही क्रूरता से हुआ। भोपाल की विभिन्न समस्याओं के प्रति गाँधीजी का ध्यान भी आकर्षित कराया गया। उनके हस्तक्षेप से भोपाल नवाब ने ईशनिंदा कानून रद्द कर दिया एवं कुछ नागरिक सुविधाओं में वृद्धि भी कर दी।

1931 के बाद भारत विभाजन और संभावित नये देश पाकिस्तान की चर्चा होने लगी। भोपाल नबाब हमीदुल्ला खान का सद्भाव पाकिस्तान अभियान के प्रति था। इसका कारण उनका अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से जुड़ा होना था। इस विश्वविद्यालय के अनेक पूर्व छात्र पाकिस्तान अभियान से जुड़े थे।

समय अपनी रफ्तार से आगे बढ़ा। भोपाल रियासत में हिन्दु महासभा और प्रजा मंडल जैसे राजनैतिक दल अस्तित्व में आये। प्रभामंडल को काँग्रेस से संबंधित माना जाता था। अंततः भारत की स्वतंत्रता सुनिश्चित हो गई। भोपाल नवाब ने दूरदर्शिता से हिन्दु महासभा और प्रजा मंडल दोनों को विश्वास में लेकर अप्रैल 1947 में एक सर्वदलीय मंत्रीमंडल बना लिया। नवाब हमीदुल्ला खान ने जन समस्याओं से संबंधित निर्णय लेने के अधिकार तो इस मंत्रिमंडल को दिये लेकिन केंद्रीय शक्ति और नीतिगत निर्णय लेने के अधिकार अपने पास रखे। इसके साथ नवाब हमीदुल्ला खान ने अपनी रियासत को पाकिस्तान से संबंध रखने का संकेत भी दिया। इसके लिये उन्होंने कराँची क्षेत्र में भूमि क्रय की और अपनी एक बेटी आबिदा सुल्तान को पाकिस्तान भेज दिया। जिनके पुत्र शहरयार खान आगे चलकर पाकिस्तान के विदेश सचिव बने थे।


15 अगस्त 1947 को भारत स्वतंत्र हुआ। स्वतंत्रता की इस खुशी में भोपाल में भी प्रभात फेरी निकाली गई। लेकिन किसी भवन से नवाब का झंडा न उतरा। उस समय तनाव फैल गया जब भोपाल के जुमेराती और बैरागढ़ स्थित पोस्ट ऑफिस पर वहाँ के कर्मचारियों ने तिरंगा फहराया तो उसे फाड़ दिया गया। विभाजन की त्रासदी, हिंसा और शरणार्थी समस्या में केन्द्र सरकार उलझ गई। इसका लाभ भोपाल सहित कुछ रियासतों ने उठाया उन्होंने अपनी रियासतों को भारतीय गणतंत्र में विलीन करने में हीलाहवाली करने लगीं। भोपाल नवाब भी उनमें एक थे। अपनी रियासत को भारतीय गणतंत्र में विलीन करने के विषय पर नबाब हमीदुल्ला खान की प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू, सरदार वल्लभभाई पटेल और अधिकारी वीपी मेनन से कई दौर की बातचीत चली पर नतीजा नहीं निकला। इससे सर्वदलीय मंत्रिमंडल में हिन्दु महासभा के प्रतिनिधि मास्टर भैरों प्रसाद सक्सेना ने त्यागपत्र देकर आँदोलन की घोषणा कर दी। प्रजा मंडल निर्देश की प्रतीक्षा कर रही थी। प्रजा मंडल की इस असमंजस का लाभ भोपाल नवाब ने उठाया और मंत्रिमंडल का पुनर्गठन करके प्रजा मंडल के सदस्यों की संख्या बढ़ा दी। मंत्रीमंडल में प्रजा मंडल की इस सहभागिता पर प्रजा मंडल की कार्यकारिणी के भीतर मतभेद उभरे। मई 1948 तीसरे सप्ताह में प्रजा मंडल ने समस्या का समाधान निकालने एक बैठक बुलाई गई। इस चार दिवसीय बैठक का समापन 24 मई को हुआ लेकिन कोई सहमति न बन सकी। जून 1948 में एक नया समाचार पत्र नई राह का प्रकाशन आरंभ हुआ जिसके संपादक भाई रतन कुमार गुप्ता थे। इस समाचार पत्र में भोपाल नवाब और मंत्रीमंडल में शामिल प्रजा मंडल के सदस्यों के बीच हुये "कथित गुप्त समझौते" का विवरण था। इससे वातावरण बदल गया और प्रजा मंडल में नवाब समर्थक समूह अलग थलग पड़ गया लेकिन वे मंत्रिमंडल में बने रहे। उन्होंने नवाब के समर्थन में सभा सम्मेलन भी आरंभ कर दिये। जुलाई अगस्त दो माह पूरी रियासत में सर्वदलीय बैठकों का सिलसिला चला। इसकी पहल भाई उद्धवदास मेहता और ठाकुर लाल सिंह ने की । इनका साथ लक्ष्मीनारायण मुखरैया, रामचरण राय, रतन कुमार गुप्ता, शिव नारायण वैद्य, अक्षय कुमार जैन, मथुरा बाबू आदि नेताओं ने दिया और पूरी रियासत की यात्रा की । हर गाँव कस्बे में स्थानीय नेताओं को जोड़ा। इससे पूरी रियासत जन आँदोलन का वातावरण बन गया। पूरी रियासत में बैठकों और आँदोलन की टीमें बनाकर योजनानुसार सितम्बर 1948 में ठाकुर लालसिंह ने इछावर में, भाई उद्धवदास मेहता, लक्ष्मीनारायण मुखरैया, रतन कुमार गुप्ता शिवनारारण वैद्य ने भोपाल में सभाये करके आँदोलन का उद्घोष कर दिया। विभिन्न स्थानों पर सभाओं का यह सिलसिला दिसम्बर 1948 तक चला। जगह-जगह प्रदर्शन और लाठीचार्ज हुये। लोगों को पकड़ पकड़ कर जंगलों में छोड़ा जाने लगा। अंत में इस सर्वदलीय सभा ने 6 जनवरी 1949 से पूरी रियासत में बाजारबंद और प्रदर्शन की घोषणा कर दी। इससे नवीब प्रशासन ने दमन और बढ़ाया। जनवरी के आरंभ से ही पूरी रियासत में गिरफ्तारियों का सिलसिला शुरू हो गया। पूरी रियासत के सभी नेता जेल में डाल दिये गये। 6 जनवरी को भोपाल के यूनानी शफाखाना मैदान में गिरफ्तार होने वाले नेताओं में डॉ. शंकर दयाल शर्मा भी थे जो बाद में भारत के राष्ट्रपति बने। 6 जनवरी 1949 को ही बरेली में गोली चली। इसमें राम प्रसाद आयु 28 वर्ष और जुगराज आयु 35 का बलिदान हुआ। लाठी और गोली से सैकड़ों लोग घायल हुये। भोपाल में इस दमन आतंक और गिरफ्तारियों के बादद अधिकांश पुरुष या तो जेल में डाल दिये गये या जंगल में छोड़ दिया गया तब महिलाओं ने मोर्चा संभाला । 11 जनवरी 1949 को चौक से लेकर जुमेराती तक पूरे लोहा बाजार की सड़क महिलाओं से पट गई थी । लाठीचार्ज से तितर-बितर किया गया । जो नहीं गईं उन महिलाओं को ट्रक में भरकर जंगल छोड़ दिया गया । सीहोर के लाठीचार्ज में एक व्यक्ति बुरी तरह घायल हुआ जिसका बाद में बलिदान हुआ ।

14 जनवरी 1949 को उदयपुरा के समीप बौरास में गोली चली । इसमें छोटेलाल आयु 16 वर्ष, धनसिंह आयु 25 वर्ष, मंगल सिंह आयु वर्ष 30 वर्ष, विशाल सिंह आयु 25 वर्ष और कालूराम आयु 45 वर्ष का बलिदान हुआ।

भोपाल नबाब पुलिस ने दमन करने के सारे रिकार्ड तोड़ दिये । जिन नेताओं को बंदी बनाया गया उनके घरों में तोड़फोड़ की। इस कार्यवाही की ओर पूरे देश का ध्यान गया। हिन्दुस्तान टाइम्स के 11 जनवरी के अंक में 6 जनवरी को पुलिस की दमन कार्यवाही, नेशनल हैराल्ड के 15 जनवरी अंक में 11 जनवरी को महिला सत्याग्रहियों के दमन की विस्तृत रिपोर्ट छपी । बौरास गोलीकांड का विवरण लगभग सभी राष्ट्रीय समाचार पत्रों में आया ।

अंततः भारत सरकार के प्रतिनिधि के रूप में वी पी मेनन 24 जनवरी 1949 को भोपाल आये । वे तीन दिन रुके और उनकी सभी पक्षों से बात हुई । इनमें भोपाल नवाब, मंत्रीमंडल के सदस्यों और सभी राजनैतिक दल के प्रतिनिधियों से अलग अलग बातचीत की । मेनन जी इस यात्रा के बाद 28 जनवरी 1949 को सभी दलों के प्रमुखों ने आँदोलन समाप्त करने की घोषणा कर दी। 29 जनवरी 1949 को मंत्रिमंडल ने त्यागपत्र दे दिया । 3 से 6 फरवरी के बीच सभी राजनीतिक बंदी रिहा कर दिये गये और भूमिगत नेता लौटने लगे ।

इसके बाद भोपाल नवाब और भारत सरकार के बीच विभिन्न स्तर की बातचीत का सिलसिला चला। अप्रैल 1949 में शर्तें तय हुई और एक माह तक समझौता गुप्त रखने की सहमति भी बनी। समझौते के अनुसार 31 मई 1949 तक सभी शासकीय भवनों और रियासत के सार्वजनिक स्थलों पर नवाब का झंडा लहराता रहा। 1 जून 1949 को सूर्योदय के साथ भारतीय तिरंगा लहरा दिया गया और भोपाल रियासत भारतीय गणतंत्र का अंग बन गई।

लेखक:- रमेश शर्मा