13 जुलाई 1660 सुप्रसिद्ध यौद्धा बाजी प्रभुजी देशपाँडे का बलिदान 

माँ धूमावती सनातन धर्म में सातवीं महासिद्धि (महाविद्या) के रुप में शिरोधार्य हैं। "ऊँ धूं धूं धूमावती देव्यै स्वाहा"माँ धूमावती का बीज मंत्र है। माँ सभी अपकारी तंत्रों मंत्रों और शक्तियों की विनाशक, मानव जाति के लिए सर्वाधिक कल्याण कारी और अपराजेय बनाने वाली देवी हैं। इनके दर्शन ही पर्याप्त होते हैं।विधवाओं की प्रमुख आराध्य देवी हैं। दतिया में पीताम्बरा पीठ में माँ बगलामुखी के साथ माँ धूमावती विराजमान हैं। जबलपुर में चार खंबा में स्थित "बूढ़ी खेरमाई के रुप में माँ धूमावती शिरोधार्य हैं। यह  प्रतिमा 1500 वर्ष पुरानी है तथा गोंडवाना की विरासत है। दस में से सातवीं महासिद्धि माँ धूमावती को काल्हप्रिया देवी, उग्र तारा देवी के रुप में जाना जाता है। प्रलय काल में सबका विनाश होता है केवल धूमावती देवी ही विद्यमान रहती हैं।

माँ धूमावती का प्राकट्य इस प्रकार हुआ कि माता पार्वती ने क्षुधातुर होकर शिव को निगल लिया पर इससे क्षुधा तो शांत हो गयी परंतु शिव के विष के प्रभाव से पार्वती के श्रीमुख से भयंकर धुआं निकला और शरीर भयानक हो गया, शिव के आशीर्वाद से यही स्वरूप मां" धूमावती "के रुप में पूजित हुआ। दक्षप्रजापति के यहाँ सती का भौतिक स्वरूप नष्ट हुआ पर उत्पन्न धुऐं में सती मां धूमावती के रुप में विद्यमान रहीं। शास्त्रों के अनुसार पीपल का वृक्ष में निवास करती हैं और कौआ (कौवा) उनका वाहन है। इनकी साधना से जीवन में निडरता और निश्चिंतता आती है। इनकी साधना और प्रार्थना से आत्मबल का विकास होता है। इस महाविद्या के फल से देवी धूमावती सूकरी के रूप में प्रत्यक्ष प्रकट होकर साधक के सभी रोग अरिष्ट और शत्रुओं का नाश कर देती है। प्रबल महाप्रतापी तथा सिद्ध पुरूष के रूप में उस साधक की ख्याति हो जाती है।

- गुप्त नवरात्र के षष्ठम् दिवस 

जून 2024 के अंतिम सप्ताह में, 27 जून 2024 को, भारतीय रिजर्व बैंक ने वित्तीय स्थिरता प्रतिवेदन जारी किया है। यह प्रतिवेदन वर्ष में दो बार, 6 माह के अंतराल पर, जारी किया जाता है। इस प्रतिवेदन में यह बताया गया है कि भारतीय अर्थव्यवस्था और भारत की वित्तीय प्रणाली लगातार मजबूत बनी हुई है और बेहतर तुलन पत्र के आधार पर, भारत के बैंक एवं वित्तीय संस्थान लगातार ऋण विस्तार के माध्यम से देश की आर्थिक गतिविधियों में तेजी लाने में अपनी प्रभावी भूमिका का सफलतापूर्वक निर्वहन कर रहे हैं।   

 

एनसीईआरटी कक्षा छह से दस तक की इतिहास, समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों में बदलाव कर रहा है। एक मजबूत शिक्षा प्रणाली में शिक्षण सामग्री का संशोधन पाठ्यक्रम के लिए समान होना चाहिए। लेकिन भारत में स्कूली पाठ्यक्रम हमेशा नवीनतम शोध के साथ तालमेल बनाए रखते हैं। पक्षपातपूर्ण या संकीर्ण दृष्टिकोण से बचने के लिए स्वतंत्रता के बाद से, हमारी स्कूली पाठ्यपुस्तकें अकसर कला, साहित्य, दर्शन, शिक्षा, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और आर्थिक विकास में भारत की प्रगति को मान्यता देने से बचती हैं। पहले की पाठ्यपुस्तकें भारतीय इतिहास के बारे में एक ऐसा दृष्टिकोण बनाती हैं जो विश्व की सभ्यता पर भारत के गहन प्रभाव को दबा देती है। इसके परिणामस्वरूप हमारी राष्ट्रीय पहचान और ऐतिहासिक कथा के बारे में एक विषम धारणा बनती है। स्कूली विद्यार्थियों को कम उम्र में ऐतिहासिक घटनाओं और संघर्षों की आक्रामकता के संपर्क में लाना उन्हें संकट में डाल सकता है। स्कूली पाठ्यक्रम में शिक्षा के अनुचित चरणों में ऐतिहासिक संघर्षों का परिचय, बच्चों के दिमाग में व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ की कमी की धारणा को अमर कर सकता है। एक संतुलित कथा बच्चों के दिमाग में दुश्मनी और पूर्वाग्रह पैदा करने के जोखिम को कम करती है।

एकतरफा ऐतिहासिक तथ्य स्कूली बच्चों के बीच सामाजिक सामंजस्य और आपसी सम्मान में बाधा डालेंगे। सार्थक पाठ्यपुस्तक संशोधनों का विरोध एक पुरानी संकीर्ण वैचारिक विचार प्रक्रिया को दर्शाता है, जो भविष्य में ऐतिहासिक शिकायतों और शत्रुता को शाश्वत बनाता है। एक संतुलित, विश्वसनीय और भरोसेमंद ऐतिहासिक कथा, संघर्ष समाधान और आपसी सम्मान के सकारात्मक उदाहरणों को रेखांकित करती है। यह छात्रों को अपने जीवन में सकारात्मक उदाहरणों और सिद्धांतों को लागू करने के लिए प्रेरित करती है। स्कूली छात्रों को एक संतुलित इतिहास पढ़ाना जो संघर्ष-आधारित कथाओं को कम करता है, उन्हें भारत की विरासत के बारे में बेहतर जानकारी के साथ जिम्मेदार और सहानुभूतिपूर्ण नागरिक बनने में सक्षम बनाता है। ऐसी पाठ्य पुस्तकें बच्चों में संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार बनाती हैं, जो भविष्य के आलोचनात्मक विश्लेषण के लिए आवश्यक है। संतुलित कथाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए स्कूली पाठ्यपुस्तकों को संशोधित करने का कोई भी प्रयास अंत नहीं बल्कि एक शुरुआत है। छात्रों को ऐसी संतुलित पाठ्यपुस्तकों से जो आधार मिलता है, वह उन्हें बाद के वर्षों में एक गहरी ऐतिहासिक समझ बनाने में मदद करेगा। स्कूली पाठ्यपुस्तकों को छात्रों की उभरती जरूरतों को पूरा करने में उत्तरदायी होने के लिए बदलते समय के साथ तालमेल बिठाने की जरूरत है।
पाठ्य पुस्तकों में क्या पढ़ाया जाए और क्या न पढ़ाया जाए, इसकी चर्चा लगातार होती रही है, क्योंकि स्कूल की पाठ्यपुस्तकें ही वह माध्यम हैं, जिनके द्वारा सुविधाजनक विमर्श को आगे बढ़ाया जा सकता है। विवाद तब होता है, जब एक विमर्श आपके लिए सुविधाजनक होता है और दूसरे वर्ग के लिए असुविधाजनक। वर्तमान में इतिहास की पाठ्य पुस्तकों में किए गए कुछ बदलावों से संबंधित विवाद को भी उसी संदर्भ में देखना चाहिए, जब एक वर्ग का सुविधाजनक दृष्टिकोण दूसरे वर्ग के विमर्श के अनुरूप नहीं होता है। देखा जाए तो इस प्रकार का विवाद पहली बार नहीं हुआ है। भारत के शैक्षणिक इतिहास में इस प्रकार के विवाद पहले भी होते रहे हैं। विश्व भर की शिक्षा व्यवस्थाएं अपने-अपने देश के पाठ्यक्रम को समझ और तार्किक दृष्टिकोण पर आधारित बनाना चाह रही हैं, वहीं हमारे देश में विवाद इस बात पर हो रहा है कि किस पक्ष का तथ्य सही है? यहां असुविधाजनक तथ्य को वृत्तांत की सहायता से सदैव छुपाने का प्रयास रहता है। इतिहास को न केवल तथ्यों से समझा जा सकता है और न केवल वृत्तांतों से। इसलिए यह आवश्यक है कि दोनों का उचित मात्रा में समावेश हो, मगर हमारे देश में इतिहास लेखन की शैली में तथ्य और वृत्तांत का विभाजन काफी बारीक है। इस विषय के पुनरावलोकन की आवश्यकता है। जहां पूरे विश्व की शैक्षणिक व्यवस्थाएं अपने स्वरूप को बदल रही हैं और छात्रों को तथ्यों से भरने के बजाय उन्हें इतिहास आधारित दृष्टिकोण से युक्त करने पर जोर दे रही हैं, जिससे छात्रों में इतिहास के प्रति एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण विकसित हो सके। आज के तकनीकी दौर में इतिहास बोध होने पर छात्र स्वयं ही ऐतिहासिक तथ्यों की पड़ताल कर सकता है।

किसी देश की शिक्षा व्यवस्था के लिए आवश्यक है कि वह अपने छात्रों को तथ्य आधारित, वस्तुनिष्ठ पाठ्य सामग्री उपलब्ध कराए, क्योंकि यही छात्र भविष्य के विमर्श को न केवल आगे बढ़ाते हैं, अपितु नए विमर्श की शुरुआत भी करते हैं। इसलिए यह आवश्यक है कि इतिहास में एकपक्षीय दृष्टिकोण से आगे बढ़कर चिंतन और तार्किक पाठ्यक्रम का विकास किया जाए। एनसीईआरटी से अपेक्षा है कि वह वर्तमान विवाद से अप्रभावित रहते हुए छात्रों के ऐतिहासिक दृष्टिकोण के विकास से संबंधित पाठ्यक्रम का विकास करेगी, न कि तथ्यों के चयन में छात्रों को उलझाएगी। पाठ्य पुस्तकें किसी देश की सरकार द्वारा दिया गया आधिकारिक कथन होती हैं। इस रूप में ये वैचारिक या सैद्धांतिक परियोजना होती है। इतिहास और राजनीति विज्ञान की पाठ्यपुस्तकों का पुनरीक्षण वैसे भी अधिक संवेदनशील होता है। ये विषम समकालीन प्रासंगिकता के मुद्दों पर विचार करने के लिए छात्रों को प्रोत्साहित करते हैं। उन्हें सामाजिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं को इतिहास के पलड़े पर तौलकर, इतिहास और वर्तमान के बीच तार्किक सामंजस्य बनाना सिखाते है। इन पुस्तकों के माध्यम से विद्यार्थी देश-विदेश के सामाजिक और राजनीतिक विषयों पर अपने विचार बनाने का प्रयत्न करता है।

एनसीईआरटी की मूल पुस्तकों को इसी विचार के साथ रूप दिया गया था। कुल मिलाकर पाठ्यपुस्तकों से हटाई जाने वाली सामग्री, भारत के भूतकाल और वर्तमान की नकारात्मक धारणा पर आधारित है। यह मानसिकता कमजोर है, और केवल कुछ को हटाकर अपने इतिहास को बदलने का प्रयास करती है। इनके लिए भारतीय इतिहास के रचनात्मक, समावेशी, तार्किक, सुसंगत और विद्यार्थी अनुकूल संस्करण को लाना असंभव था, क्योंकि रचना में एक सकारात्मक गुण है, जिसे राजनीतिक ताकतें अकसर कम आंकती हैं।

 

लेखिका:- प्रियंका सौरभ

 विश्व जनसंख्या दिवस प्रतिवर्ष  11 जुलाई को मनाया जाता है | सर्वप्रथम विश्व जन संख्या दिवस 11 जुलाई  1989 को मनाया गया था उस समय जनसंख्या पांच अरब तक पहुंच गयी थी तब से इसे प्रतिवर्ष 11 जुलाई को मनाया जाता हैं | इसे मनाने का उद्देश्य लोगो में जनसंख्या को लेकर जागरूकता फैलाना होता है | इसके साथ साथ समस्या के समाधान पर विचार करना और इसके साथ कैसे लड़ा जाये इसके महत्व पर लोगों को जानकारी प्रदान करते हैं।

जागरूकता और शिक्षा: यह दिन वैश्विक जनसंख्या मुद्दों, जनसांख्यिकीय रुझानों, परिवार नियोजन, प्रजनन स्वास्थ्य, और सतत विकास लक्ष्यों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए एक महत्त्वपूर्ण मंच के रूप में कार्य करता है।

नीतियों की वकालत: यह नीति निर्माताओं, सरकारों, और गैर-सरकारी संगठनों को जनसंख्या चुनौतियों को संबोधित करने वाली नीतियों और कार्यक्रमों की वकालत करने का अवसर प्रदान करता है।

मानव अधिकार और सशक्तिकरण: समारोह मानव अधिकारों, विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों और प्रजनन अधिकारों के पालन के महत्त्व को उजागर करते हैं।

स्वैच्छिक परिवार नियोजन सेवाओं तक पहुंच सुनिश्चित करने से व्यक्तियों को अपने स्वास्थ्य और कल्याण के बारे में सूचित निर्णय लेने का अधिकार मिलता है, जो समग्र सामाजिक सशक्तिकरण में योगदान देता है।

पर्यावरणीय स्थिरता: जनसंख्या वृद्धि का प्रबंधन पर्यावरणीय स्थिरता से गहराई से जुड़ा हुआ है।

जनसंख्या मुद्दों को संबोधित करके, विश्व जनसंख्या दिवस स्थायी खपत पैटर्न, प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण, और जलवायु परिवर्तन के प्रभावों को कम करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

वैश्विक सहयोग: यह साझा जनसंख्या चुनौतियों से निपटने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और साझेदारी को बढ़ावा देता है।

वैश्विक विकास लक्ष्यों को प्राप्त करने और सभी के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए देशों, संगठनों, और समुदायों के बीच सहयोगी प्रयास आवश्यक हैं।

दीर्घकालिक योजना: यह दिन भविष्य की जनसांख्यिकीय बदलावों के लिए दीर्घकालिक योजना और तैयारी पर चर्चा का संकेत देता है।

जनसंख्या रुझानों और उनके प्रभावों को समझने से समाज और सरकारों को सामाजिक, आर्थिक, और पर्यावरणीय परिवर्तनों का पूर्वानुमान लगाने और सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया करने में मदद मिलती है।

 एकोपि गुणवान पुत्रो निर्गुणैश्च शतैर्वर: |

एकश्चन्द्रस्तमो हन्ति न च तारा: सहस्रश: || 

 आचार्य चाणक्य यहां उपादेयता, गुण  तथा योग्यता के आधार पर पुत्र के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए कहते है, कि  केवल एक गुणवान और विद्वान बीटा सैकड़ों गुणहीन, निकम्मे बेटों से अच्छा होता है | जिस प्रकार एक चाँद ही रात्रि के अन्धकार को दूर करता है , असंख्य तारें मिलकर भी रात्रि के गहन अंधकार को दूर नहीं कर सकते, उसी प्रकार एक गुणी पुत्र ही अपने कुल का नाम रोशन करता है, उसे ऊंचा उठाता है; ख्याति दिलाता है | सैकड़ों निकम्मे पुत्र मिलकर भी कुल की प्रतिष्ठा को ऊंचा नहीं उठा सकते| निकम्मे गुणहीन पुत्र उलटे अपने बुरे कामों से कुल को कलंकित करते हैं | उनका होना भी किसी काम का नहीं | वे तो अनर्थकारी ही होते हैं |

हिंदू सनातन संस्कृति हमें सिखाती है कि आर्थिक विकास के लिए प्रकृति का दोहन करना चाहिए न कि शोषण। परंतु, आर्थिक विकास की अंधी दौड़ में पूरे विश्व में आज प्रकृति का शोषण किया जा रहा है। प्राकृतिक संसाधनों का विवेकपूर्ण उपयोग कर प्रकृति से अपनी आवश्यक आवश्यकताओं की पूर्ति बहुत ही आसानी से की जा सकती है परंतु दुर्भाग्य से आवश्यकता से अधिक वस्तुओं के उपयोग एवं इन वस्तुओं के संग्रहण के चलते प्राकृतिक संसाधनों का शोषण करने के लिए हम जैसे मजबूर हो गए हैं। ऐसा कहा जाता है कि जिस गति से विकसित देशों द्वारा प्राकृतिक संसाधनों का शोषण किया जा रहा है, उसी गति से यदि विकासशील एवं अविकसित देश भी प्राकृतिक संसाधनों का शोषण करने लगे तो इसके लिए केवल एक धरा से काम चलने वाला नहीं है बल्कि शीघ्र ही हमें इस प्रकार की चार धराओं की आवश्यकता होगी। 

 एक दिन दरबार खत्म होने पर युधिष्ठिर अपने भाइयों तथा पत्नी द्रोपदी के साथ आपस में वार्तालाप कर रहे थे कि द्वारपाल ने आकर सुचना दी कि कोई दो अतिथि युधिष्ठिर से मिलना चाहते हैं | युधिष्ठिर ने द्वारपाल से उन्हें दूसरे दिन आने को कहा | यह देख भीम वहां से उठकर चले गए और राजमहल के पास लगे विशाल घंटे को बजाने लगे | किसी को कोई आश्चर्यजनक बात दिखाई दे, तभी वह घंटा बजाय जाता था |

भीम स्वयं विशाल कायावाले और घंटा भी विशाल आकार का और भीम उसे जोर-जोर से बजा रहे थे | कर्कश आवाज से सबके कान दहल गए | तब युधिष्ठिर ने भीम से घंटा बजाने का कारण पूछा |  इस पर भीम वहां आये हुए नागरिकों को सम्बोधित कर बोले, "ऐ  प्रजाजनों, हमारे राजा तो यमराज से भी श्रेष्ठ  हो गए हैं |'

"क्या कह रहे हो, भीम ? साफ-साफ क्यों नहीं कहते ?"

भीम ने उत्तर दिया, "महाराज, अभी-अभी आपने दो अतिथियों को कल आने के लिए कहा है | इसका यह अर्थ हुआ कि आपको पूरा विश्वास है कि आप कल तक जीवित रहेंगे, जबकि वास्तविकता यह है कि मनुष्य को बिल्कुल भरोसा नहीं है दूसरे दिन क्या घटित होने वाला है | आपका उन्हें कल बुलाना यह सूचित करता है कि आप अवश्य ही कल इस भूतल पर रहेंगे |"

धर्मराज को अपनी गलती महसूस हुई | उन्होंने उसी समय उन दोनों अतिथियों को बुलाकर उनसे भेंट की |

 रानी रंगा देवी और बारह हजार स्त्री बच्चों ने ली जल और अग्नि समाधि