•  सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी चन्द्र शेखर आजाद का जन्म 
  

महान क्राँतिकारी चन्द्रशेखर आजाद एक ऐसे विलक्षण व्यक्तित्व के धनी थे कि उन्होंने अंग्रेजी शासन के विरुद्ध भारत के संपूर्ण क्राँतिकारी आँदोलन कारियों को एकजुट किया तथा बंगाल से पंजाब तक अंग्रेजी शासन की जड़ें हिला दीं। 

उनका जन्म 23 जुलाई 1906 को मध्यप्रदेश के झाबुआ जिले के अंतर्गत ग्राम भावरा में हुआ था । उनके पूर्वज उत्तर प्रदेश के बदरका ग्राम के रहने वाले थे लेकिन प्राकृतिक और राजनैतिक विषम परिस्थितियों के चलते उन्होंने अपना पैतृक ग्राम छोड़ा और अनेक स्थानों से होकर 1905 के आसपास पिता सीताराम तिवारी झाबुआ आ गये । यहीं वालक चन्द्रशेखर का जन्म हुआ । पिता सीताराम तिवारी और माता जगरानी देवी के परिवार ने 1857 की क्रांति के बाद अंग्रेजों का दमन झेला था । वह सामूहिक दमन था, गाँव के गाँव फाँसी पर चढ़ाये गये थे । अंग्रेजों के इस दमन की परिवार में अक्सर चर्चा होती थी । बालक चन्द्रशेखर ने इस दमन की कहानियाँ बचपन से सुनी थीं । इस कारण उनके मन में अंग्रेजी शासन के प्रति एक वितृष्णा का भाव जागा था, उन्हे गुस्सा आता था अंग्रेजों पर । भावरा गाँव वनवासी बाहुल्य प्रक्षेत्र था । अन्य परिवार गिने चुने ही थे । ये परिवार वही थे जो आजीविका या नौकरी के लिये वहां से आकर बसे थे । इस कारण बालक चन्द्र शेखर की टीम में सभी वनवासी बालक ही जुटे । इसका लाभ यह हुआ कि बालक चन्द्र शेखर ने धनुष बाण चलाना, निशाना लगाना और कुश्ती लड़ना बचपन में ही सीख लिया था । उन दिनों वनवासी गांवो के आसपास के वन्यक्षेत्र में वन्यजीवों का बाहुल्य हुआ करता था । वन्यजीवों की अनेक प्रजातियाँ हिंसक भी होती थीं इसलिये वनवासी गाँव के निवासियों को आत्मरक्षा की कला बचपन से आ जाती थी । बालक चन्द्र शेखर भी इन्ही विशेषताओं को सीखते हुये बड़े हुये । परिवार का वातावरण राष्ट्रभाव, स्वायत्ता और स्वाभिमान के बोध भाव से भरा था । इसपर गाँव का प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण । इन दोनों विशेषताओं से बालक चन्द्र शेखर क मानसिक और शारीरिक दोनों में तीक्ष्णता समृद्ध हुई । उनमें सक्षमता और स्वायत्तता का बोध भी जागा  1919 में जलियांवाला बाग हत्याकांड के विरोध देश भर में विरोध प्रदर्शन हुये  किशोरवय चन्द्र शेखर ने इसमें भी बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया । लेकिन उनकी दृढ़ता और संकल्पशीलता का परिचय तब मिला जब वे मात्र चौदह साल के थे । यह 1920 की घटना है । वे आठवीं कक्षा में पढ़ते थे । आयु बमुश्किल चौदह वर्ष की रही होगी । जलियांवाला बाग हत्याकांड के बाद पूरे देश में अंग्रेजों के विरुद्ध वातावरण बनने लगा था । यह क्रम लगभग साल भर तक चला था । चूंकि तब संचार माध्यम इतने प्रबल नहीं थे । जहां जैसा समाचार पहुँचता लोग अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त करते । गाँव गाँव में बच्चों की प्रभात फेरी निकालने का क्रम चल रहा था । अनेक स्थानों पर प्रशासन ने प्रभात पारियों पर पाबंदी लगा दी थी । झाबुआ जिले में भी पाबंदी लगा दी गयी थी । पर भावरा गाँव में यह प्रभात फेरी बालक चन्द्र शेखर ने निकाली । उन्होंने किशोर आयु में ही किसी प्रतिबंध की परवाह नहीं की और अपने मित्रों को एकत्र कर कक्षा का वहिष्कार किया बच्चो को एकत्र किया और खुलकर प्रभातफेरी निकाली । प्रभात फेरी में रामधुन के साथ आजादी के नारे भी लगाये । बालक चन्द्र शेखर और कुछ किशोरों को पकड़ लिया गया । बच्चो को चांटे लगाये गये माता-पिता को बुलवाया गया, कान पकड़ कर माफी मांगने को कहा गया । बाकी बच्चो को माफी मांगने पर छोड़ दिया गया । लेकिन चन्द्रेखर ने माफी नहीं माँगी और न अपनी गल्ती स्वीकारी उल्टे भारत माता की जय का नारा लगा दिया । इससे नाराज पुलिस ने उन्हे डिस्ट्रिक मजिस्ट्रेट के सामने पेश किया और पन्द्रह बेंत मारने की सजा सुना दी गयी । उनका नाम पूछा तो उन्होंने अपना नाम "आजाद" बताया । पिता का नाम "स्वतंत्र" और घर का पता "जेल" बताया । यहीं से उनका नाम चंद्र शेखर तिवारी के बजाय चन्द्र शेखर आजाद हो गया । 

बेंत की सजा देने के लिये उनके कपड़े उतारकर निर्वसन किया गया । खंबे से बांधा गया  और बेंत बरसाये गये । हर बेंत उनके शरीर की खाल उधेड़ता रहा और वे भारत माता की जय बोलते रहे । बारहवें बेंत पर अचेत हो गये फिर भी बेंत मारने वाला न रुका । उसने अचेत देह पर भी बेंत बरसाये । लहू लुहान किशोर वय चन्द्रशेखर को उठा घर लाया गया । ऐसा कोई अंग न था जहाँ से रक्त का रिसाव न हो । उन्हे स्वस्थ होने में, और घाव भरने में एक माह से अधिक का समय लगा । इस घटना से चन्द्रशेखर आजाद की दृढ़ता और बढ़ी । इसका जिक्र पर पूरे भारत में हुआ । सभाओं में उदाहरण दिया जाने लगा । पंडित जवाहरलाल नेहरू और महात्मा गाँधी ने भी इस घटना की आलोचना की और अपने विभिन्न लेखन में इस घटना का उल्लेख किया है ।

अपनी शालेय शिक्षा पूरी कर चन्द्रशेखर पढ़ने के लिये बनारस आये । उन दिनों बनारस क्राँतिकारियों का एक प्रमुख केन्द्र था । यहां उनका परिचय सुप्रसिद्ध क्रांतिकारी मन्मन्थ नाथ गुप्त और प्रणवेश चटर्जी से हुआ और वे सीधे क्राँतिकारी गतिविधियों से जुड़ गये । आंरभ में उन्हे क्राँतिकारियों के लिये धन एकत्र करने का काम मिला । यौवन की देहरी पर कदम रख रहे चन्द्र शेखर आजाद ने युवकों की एक टोली बनाई और उन जमींदारों या व्यापारियों को निशाना बनाते जो अंग्रेज परस्त थे । इसके साथ यदि सामान्य जनों पर अंग्रेज सिपाही जुल्म करते तो बचाव के लिये आगे आते । उन्होंने बनारस में कर्मकांड और संस्कृत की शिक्षा ली थी । उन्हे संस्कृत संभाषण का अभ्यास भी खूब था । अतएव अपनी सक्रियता बनाये रखने के लिये उन्होंने अपना नाम हरिशंकर ब्रह्मचारी रख लिया था और झाँसी के पास ओरछा में अपना आश्रम भी बना लिया था । बनारस से लखनऊ कानपुर और झाँसी के बीच के सारे इलाके में उनकी धाक जम गयी थी । वे अपने लक्षित कार्य को पूरा करते और आश्रम लौट आते । क्रांतिकारियों में उनका नाम चन्द्र शेखर आजाद था तो समाज में हरिशंकर ब्रह्मचारी । उनकी रणनीति के अंतर्गत ही सुप्रसिद्ध क्रांतिकारी भगतसिंह अपना अज्ञातवास बिताने कानपुर आये थे । 1922 के असहयोग आन्दोलन में जहाँ उन्होंने बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया वही 1927 के काकोरी कांड, 1928 के सेन्डर्स वध, 1929 के दिल्ली विधान सभा बम कांड, और 1929 में दिल्ली वायसराय बम कांड में भी उनकी भूमिका महत्वपूर्ण रही है । यह चन्द्र शेखर आजाद का ही प्रयास था कि उन दिनों भारत में जितने भी क्राँतिकारी संगठन सक्रिय थे सबका एकीकरण करके 1928 में हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी का गठन हो गया था । इन तमाम गतिविधियों की सूचना तब अंग्रेज सरकार को लग रही थी । उन्हे पकड़ने के लिये लाहौर से झाँसी तक लगभाग सात सौ खबरी लगाये गये । इसकी जानकारी चन्द्रशेखर आज़ाद को भी लग गयी थी अतएव कुछ दिन अप्रत्यक्ष रूप से काम करने की रणनीति बनी । वे हरिशंकर ब्रह्मचारी के रूप में ओरछा आ गये ।  उस समय के कुछ क्राँतिकारी भी साधु वेष में उनके आश्रम में रहने लगे थे । लेकिन क्राँतिकारी आंदोलन के लिये धन संग्रह का दायित्व अभी भी चन्द्र शेखर आजाद पास ही था । वे हरिशंकर ब्रह्मचारी वेष में ही यात्राये करते और धन संग्रह करते । धनसंग्रह में उन्हे पं मोतीलाल नेहरू का भी सहयोग मिला ।

वे जब भी आर्थिक सहयोग के लिये प्रयाग जाते या पं मोतीलाल नेहरू से मिलने की योजना बनती वे हमेशा इलाहाबाद के बिलफ्रेड पार्क में ही ठहरते थे । वे संत के वेश में होते थे । और यही पार्क उनके बलिदान का स्थान बना । वह 27 फरवरी 1931 का दिन था । पूरा खुफिया तंत्र उनके पीछे लगा था । वे 18 फरवरी को इस पार्क में पहुंचे थे । यद्यपि उनके पार्क में पहुंचने की तिथि पर मतभेद हैं लेकिन वे 19 फरवरी को पं मोतीलाल नेहरु की तेरहवीं में शामिल हुये थे । तेरहवीं के बाद उनकी कमला नेहरू जी से भेंट भी हुईं । कमला जी यह जानती थीं कि पं मोतीलाल नेहरू क्राँतिकारियों को सहयोग करते थे । उनके कहने पर चन्द्र शेखर आजाद की 25 फरवरी को आनंद भवन में नेहरु जी से मिलने पहुंचे । इस बातचीत का विवरण कहीं नहीं है । बाद में पं नेहरू ने अपनी आत्मकथा में क्राँतिकारियों की गतिविधियों पर नकारात्मक टिप्पणी की है । और चन्द्र शेखर आजाद को फ़ासीवादी भी लिखा है । जो हो । चन्द्रशेखर आजाद पार्क में ही रहे । और 27 फरवरी को पुलिस से बुरी तरह घिर गये । पुलिस द्वारा उन्हे घेरने से पहले सीआईडी ने पूरा जाल बिछा दिया था । मूंगफली बेचने, दाँतून बेचने आदि के बहाने पुलिस पूरे पार्क में तैनात हो गयी थी और 27 फरवरी को सबेरे सबेरे पुलिस की गाड़ियां तीनों रास्तों से पहुँची । एनकाउन्टर आरंभ हुआ । पर ज्यादा देर न चल सका । यह तब तक ही चला जब तक उनकी पिस्तौल में गोलियाँ रहीं । वे घायल हो गये थे और अंतिम गोली बची तो उन्होंने अपनी कनपटी पर मारली । वे आजाद ही जिये और आजाद ही विदा हुये । 

उनके बलिदान के बाद अंग्रेजों शव का अपमान किया और दहशत पेदा करने के लिये पेड़ लटकाया । यह खबर कमला नेहरू जी को लगी । उस समय पुरुषोत्तमदास टंडन आनंद भवन आये थे । कमला जी अपने साथ  टंडन जी को लेकर पार्क पहुँची । अंग्रेजी अफसरों से बात की । शव उतरवाया और सम्मान पूर्वक अंतिम संस्कार का प्रबंध किया । 

 

बिलफ्रेड पार्क में उनके होने की सूचना अंग्रेजों को कैसे लगी इस विन्दु को अलग-अलग इतिहासकारों से अलग-अलग संदेह व्यक्त किया है |

लेखक - रमेश शर्मा 

हर साल देश के वित्त मंत्री बजट पेश करने के लिए ब्रीफकेस लेकर जाते हैं। लेकिन 2019 में वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने इतिहास रच दिया जब वह अपने साथ बहीखाता लेकर आईं और दो साल बाद उन्होंने इसे 'मेड इन इंडिया' टैबलेट के साथ बदल दिया।

 

23 जुलाई को वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण लगातार सातवां बजट पेश करेंगी। हालांकि कई लोग इस बजट को उत्सुकता से देखेंगे, लेकिन एक पहलू जिस पर कई लोगों की नज़र रहेगी, वह है बजट पेश करने के लिए संसद में उनके साथ लाया जाने वाला थैला।

 

दरअसल, सीतारमण ने परंपरा बदली है। 2019 तक, वित्त मंत्री बजट पेश करने के लिए ब्रीफकेस लेकर आते थे। हालांकि, उस साल उन्होंने लाल कपड़े की थैली चुनी। और दो साल बाद, उन्होंने फिर से इतिहास रच दिया जब उन्होंने लाल थैली में टैबलेट रखकर बजट पेश किया।

 

जैसा कि हम इस बड़े दिन की तैयारी कर रहे हैं, यहां सूटकेस के इतिहास और वित्तीय गतिविधि में इसके महत्व पर एक नजर डाली गई है।

 

ब्रीफकेस परंपरा कहां से आई?

 

बहुत से लोगों को नहीं पता कि बजट शब्द की उत्पत्ति फ्रेंच शब्द 'बौगेट' से हुई है, जिसका मतलब है चमड़े का ब्रीफ़केस। और यही कारण है कि हमने कई सालों से वित्त मंत्रियों को संसद में इसे अपने हाथों में पकड़े हुए देखा है।

 

यह परंपरा 18वीं शताब्दी से यूनाइटेड किंगडम से आई है। पहला बजट बॉक्स 1860 में ब्रिटेन के तत्कालीन चांसलर विलियम इवर्ट ग्लैडस्टोन के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिन्होंने लकड़ी के एक बॉक्स का निर्माण करवाया था, जो काले साटन से बना था और लाल चमड़े से ढका हुआ था, जिस पर सोने में रानी का मोनोग्राम उभरा हुआ था।

कहा जाता है कि लाल रंग को शायद दो कारणों से चुना गया था: एक तो यह कि प्रिंस अल्बर्ट को यह पसंद था, क्योंकि यह उनके घर की बाहों के रंग से मेल खाता था। दूसरा कारण यह है कि 16वीं शताब्दी के अंत में महारानी एलिजाबेथ प्रथम के प्रतिनिधि ने स्पेन के राजदूत को ब्लैक पुडिंग से भरा लाल ब्रीफ़केस भेंट किया था, जिससे लाल रंग की परंपरा शुरू हुई थी।

तब से ब्रिटेन लाल ग्लेडस्टोन बॉक्स का ही इस्तेमाल करता आ रहा है। हालांकि, 2010 में ब्रिटेन का लाल ग्लेडस्टोन बैग इतना खराब हो गया था कि इसे 'आधिकारिक तौर पर' रिटायर कर दिया गया था।

 

भारत के बजट ब्रीफकेस के बारे में क्या कहेंगे?

 

ब्रिटेन के नक्शेकदम पर चलते हुए भारतीय मंत्री भी बजट पेश करने के लिए ब्रीफकेस लेकर गए। लेकिन, ब्रीफकेस के लिए कोई खास रंग इस्तेमाल नहीं किया गया है। पिछले कुछ सालों में हमने वित्त मंत्रियों को लाल, काले और यहां तक ​​कि भूरे रंग के ब्रीफकेस का इस्तेमाल करते देखा है।

 

26 नवंबर, 1947 को भारत के पहले बजट में तत्कालीन वित्त मंत्री आर.के. शानमुखम चेट्टी ने एक ट्रेडमार्क बजट बैग ले रखा था। 1974 में यशवंतराव चव्हाण स्टील-लाइन वाले सूटकेस के साथ संसद गए थे। 1998-99 के बजट के दौरान, यशवंत सिंह के ब्रीफ़केस में बकल और पट्टियाँ थीं, जबकि मनमोहन सिंह ने 1991 में ग्लेडस्टोन बॉक्स जैसा ही ब्रीफ़केस रखा था, हालाँकि इसका रंग काला था। पूर्व वित्त मंत्री पी. चिदंबरम को ब्रिटिश ब्रीफ़केस की तरह लाल चमड़े के ब्रीफ़केस के साथ देखा गया था और अरुण जेटली ने 2015 में तन रंग का ब्रीफ़केस रखा था।

 

हालांकि, सभी वित्त मंत्रियों ने बजट पेश करते समय बैग का इस्तेमाल नहीं किया है। वित्त मंत्री टीटी कृष्णमाचारी ने 1957-58 और 1964-65 में और मोरारजी देसाई ने 1959-1964 और 1967-70 में अपने बजट भाषण को फाइलों में रखा था।

 

सीतारमण ने ब्रीफकेस परंपरा कैसे तोड़ी?

 

ब्रीफ़केस की परंपरा 2019 तक जारी रही। हालाँकि, जब वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने अपना पहला केंद्रीय बजट पेश किया, तो उन्होंने परंपरा को तोड़कर इतिहास रच दिया। उन्होंने ब्रीफ़केस को छोड़ दिया और बजट के कागजात ले जाने के लिए 'बही खाता' का विकल्प चुना।

 

बही खाते का उपयोग भारतीय परिवारों, पड़ोस की दुकानों और छोटे उद्यमों द्वारा अपने बजट के प्रबंधन के लिए वर्षों से किया जाता रहा है और ऐसा लगता है कि सीतारमण अपने पहले बजट में इसे प्रतिबिंबित करना चाहती थीं।'

 

जब उनसे उनके इस कदम के बारे में पूछा गया तो उन्होंने कहा: "बजट 2019 के लिए, मैंने सूटकेस नहीं उठाया। हम सूटकेस ढोने वाली सरकार नहीं हैं। सूटकेस का मतलब कुछ और भी होता है, 'सूटकेस लेना, सूटकेस देना।' मोदीजी की सरकार सूटकेस वाली सरकार नहीं है।"

 

और मुख्य आर्थिक सलाहकार कृष्णमूर्ति सुब्रमण्यन ने निर्मला सीतारमण द्वारा बजट दस्तावेजों को ब्रीफकेस के बजाय चार तह वाले लाल कपड़े में रखने पर कहा, "यह भारतीय परंपरा में है। यह पश्चिमी विचारों की गुलामी से हमारे प्रस्थान का प्रतीक है। यह बजट नहीं बल्कि 'बही खाता' है।"

 

अगले साल यानी 2020 में उन्होंने फिर से बही खाता के साथ बजट पेश किया और कहा कि अब समय आ गया है कि हम ब्रिटिश हैंगओवर से बाहर निकलें। सीतारमण ने कहा, "मुझे लगा कि बेहतर होगा कि हम ब्रिटिश नियंत्रण से बाहर निकलें। और मुझे लगा कि अपने दम पर कुछ करना ही काफी है। इसे ले जाना मेरे लिए आसान था और यह बिल्कुल भारतीय भी था।"

 

वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने 2021 में एक बार फिर इसमें बदलाव किया। बहीखाते की जगह टैबलेट ने ले ली, जो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के 'डिजिटल इंडिया' के अभियान के अनुरूप एक कदम था।

 

सीएनबीसीटीवी18 की रिपोर्ट के अनुसार , सीतारमण ने सैमसंग द्वारा निर्मित 'मेड इन इंडिया' टैबलेट से अपना बजट पढ़ा। रिपोर्ट में कहा गया है कि फोल्डर पर लगा लाल फोल्डर और भारत का राज्य चिह्न भी मेड इन इंडिया है। राज्य चिह्न की मुहर, जो सारनाथ में 250 ईसा पूर्व से अशोक के शेर की राजधानी का एक रूपांतर है, मुरादाबाद में बनाई गई थी।

 

हिन्दू केलेंडर में हर वर्ष सावन का पवित्र माह आता है जो, भगवान् शिव को समर्पित सावन इस वर्ष 22 जुलाई को प्रारंभ होने जा रहा है | शिव महापुराण के अनुसार, सावन में पार्थिव शिवलिंग बनाकर पूजन से धन, धन्य और पुत्र प्राप्ति होती है | मानसिक और शारीरिक परेशानियों से भी मुक्ति, और स्वर्ग कि प्राप्ति होती है |  शिव महापुराण में पार्थिव शिवलिंग पूजा का महत्त्व बताया है | कलयुग में कुष्मांड ऋषि के पुत्र मंडप ने पार्थिव पूजन शुरू किया था | पार्थिव शिवलिंग में भगवान शिव के पूजन का आधार यह है कि भगवान हर कण में विद्यमान हैं।

इस विधि-विधान द्वारा संतान की कामना से जब व्रत-अनुष्ठान किया जाता है तो भगवान शिव उसे पूरा करते हैं। धर्मशास्त्र के अनुसार स्वर्ग में शंकर भगवान के 'सिर' की, पृथ्वीलोक पर 'शिव-लिंग' की तथा पाताल में उनके 'पैरों' की पूजा का विधान है।

पुराणों के मतानुसार शिवलिंग पूजन, विश्वरूपी शिव का पार्थिव पूजन है। पृथ्वी पर रहने वालों को केवल इसी अंग की आराधना करने का अधिकार है। वे शिव के संपूर्ण अनंत स्वरूप की आराधना एक साथ नहीं कर सकते। स्वर्ग में शिवजी के 'सिर की, पृथ्वी पर 'शिवलिंग' की तथा पाताल में उनके 'पैरों' की पूजा की जाती है। मंदिरों में स्थापित शिवलिंगों में ही उनकी पूजा-अर्चना की जाती है लेकिन पार्थिव लिंगार्चन का विशेष महत्व है, जिसकी विधि, पुराणों, विशेषकर शिव पुराण में विस्तृत रूप से वर्णित है। शिव उपासना से कामनाओं की पूर्ति के लिए पार्थिव शिवलिंग पूजा बहुत ही शुभ मानी गई है। पार्थिव शिवलिंग पूजा मनचाहे सुख देती है। संतान प्राप्ति के लिए उपाय सोमवार, चतुर्दशी, महाशिवरात्रि, सावन माह या कोई भी शुभ मुहूर्त देखकर प्रारंभ किया जाता है। पार्थिव शिवलिंग में भगवान शिव के पूजन का आधार यह है कि भगवान हर कण में विद्यमान हैं।

नदी-तालाब की मिट्टी से बनाते हैं पार्थिव शिवलिंग

पार्थिव शिवलिंग बनाने के लिए किसी पवित्र नदी या तालाब का मिट्टी लें, उसे मिट्टी का फूल, चन्दन और अन्य पूजन सामग्री से शोधित करें |

मिट्टी में दूध मिलाकर शोधन करें | शिव मंत्र बोलते हुए उस मिट्टी से शिवलिंग बनाने कि क्रिया शुरू करें|

पूर्व या उत्तर दिशा कि ओर मुहँ रखकर शिवलिंग बनाना चाहिए |

मिट्टी, गाय का गोबर, गुड़, मक्खन और भस्म मिलाकर पार्थिव शिवलिंग बनाएं |

पार्थिव शिवलिंग 12 अंगुल से ऊँचा नहीं होना चाहिए | इससे ज्यादा ऊँचा होने पर पूजन का पुण्य नहीं मिलता | शिवलिंग पर चढ़ाई हुई चीजें ग्रहण नहीं करनी चाहिए|

 पार्थिव शिवलिंग पूजा विधि

 मिट्टी के शिवलिंग बनाकर उसे किसी शुद्ध पात्र में या पाट पर स्थापित करें।

इसके बाद धूप और दीप प्रज्वलित करके कर्पर जलाएं।

अब उस शिवलिंग पर थोड़ा सा जल अर्पित करें।

इसके बाद पंचामृत यानी दूध, दही, घी, शहद और शक्कर मिलाकर अर्पित करें।

अब पुन: थोड़ा सा जल अर्पित करें।

संतान प्राप्ति के लिए विधि-विधान

संतान की कामना रखने वाले पति-पत्नी दोनों प्रातःकाल ब्रह्ममुहूर्त में स्नानादि से निवृत्त होकर उपवास रखें। भगवान शिव के प्रति पूर्ण श्रद्धा से पार्थिव शिवलिंग का निर्माण गंगा की मिट्टी से करें अथवा गेहूं के आटे से 11 शिवलिंग का निर्माण करें। पार्थिव शिवलिंग बनाने के बाद इनकी गंध, अक्षत, बिल्वपत्र, धतूरा चढ़ाकर भगवान भोलेनाथ की पूजा करें या किसी योग्य कर्मकाण्डी ब्राह्मण द्वारा संपन्न करवाएं। पार्थिव लिंग के अभिषेक का पवित्र जल दोनों पति-पत्नी प्रसाद रूप में ग्रहण करें और भगवान शिव से संतान पाने के लिए प्रार्थना करें। यह प्रयोग कम से कम 21 दिनों तक पूरी श्रद्धा और भक्ति से करने पर शिव कृपा से पुत्रादि की कामना जल्द पूरी हो जाती है।

 

 

 

अमेरिकी राष्ट्रपति जो बिडेन ने 2024 के राष्ट्रपति पद की दौड़ से हटने की घोषणा की है , जिससे उनकी खुद की अभियान टीम और व्हाइट हाउस के कर्मचारी पूरी तरह से हैरान हैं। इस फैसले ने राजनीतिक क्षेत्र में हलचल मचा दी है, जिससे डेमोक्रेटिक पार्टी के भविष्य को लेकर कई सवाल खड़े हो गए हैं।

आपको बता दे कि  बीते साल 25 अप्रैल, 2023 को, जो बिडेन ने घोषणा की कि वह फिर से चुनाव लड़ रहे हैं, और मतदाताओं से उन्हें "काम पूरा करने" के लिए और अधिक समय देने का अनुरोध किया - जिसमें उपराष्ट्रपति कमला हैरिस उनके साथ होंगी।

 

एक साल बाद और अमेरिका में चुनाव से कुछ महीने पहले - मतदान 5 नवंबर को निर्धारित है - बिडेन ने एक बार फिर एक घोषणा की, इस बार, संभवतः अमेरिकी राजनीति को उलट कर यह कहकर कि वह दौड़ से बाहर हो रहे हैं ।

 

उन्होंने अपनी जगह भारतीय मूल की कमला हैरिस को समर्थन दिया है| कमला हैरिस वर्तमान में अमेरिका की पहली भारतवंशी अश्वेत उपराष्ट्रपति हैं| उन्हें फीमेल ओबामा भी कहा जाता है| देखा जाए तो कमला हैरिस, अमेरिका में काफी प्रसिद्ध हैं|

 

आइये जानते है कमला हैरिस के बारे में -

 

उपराष्ट्रपति बनने की कहानी-

कमला हैरिस (Kamala Harris) ने अमेरिका की पहली महिला, पहली भारतवंशी, पहली अश्वेत उपराष्ट्रपति (Vice President ) बनकर इतिहास रच दिया है| ‘फीमेल ओबामा' (Female Obama) के नाम से लोकप्रिय हैरिस सीनेट की सदस्य भी पहली बार ही बनी थीं| नवम्बर 2020 में अपनी जीत के बाद ऐतिहासिक भाषण में हैरिस ने अपनी दिवंगत मां श्यामला गोपालन, भारत की एक कैंसर शोधकर्ता और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता, को याद करते हुए कहा था कि उन्होंने उनके राजनीतिक करियर में इस बड़े दिन के लिए उन्हें तैयार किया था| उन्होंने यह भी कहा था कि वह उपराष्ट्रपति पद पर काबिज होने वाली पहली महिला हो सकती हैं, लेकिन वह अंतिम नहीं होंगी|

कमला हैरिस का सफर

हैरिस (59) ने कई मिसालें कायम की है| वह सैन फ्रांसिस्को की डिस्ट्रिक्ट अटॉर्नी बनने वाली पहली महिला, पहली भारतवंशी और पहली अफ्रीकी अमेरिकी हैं| राष्ट्रपति चुनाव (America Presidential Election 2020) के लिए डेमोक्रेटिक पार्टी (Democratic Party) की ओर से उम्मीदवार रहे जो बाइडेन (Joe Biden) ने अगस्त में उपराष्ट्रपति पद की उम्मीदवार के रूप में हैरिस को चुना था| अपने पूर्व प्रतिद्वंद्वी बाइडेन की किसी समय हैरिस कटु आलोचक थीं| 59 वर्षीय हैरिस सीनेट के तीन एशियाई अमेरिकी सदस्यों में से एक हैं| ओबामा के कार्यकाल में वह ‘फीमेल ओबामा' के नाम से लोकप्रिय थीं|

कमला का भारत से कनेक्शन-

20 अक्टूबर 1964 को जन्मी कमला देवी हैरिस की मां श्यामला गोपालन 1960 में भारत के तमिलनाडु से यूसी बर्कले पहुंची थीं, जबकि उनके पिता डोनाल्ड जे हैरिस 1961 में ब्रिटिश जमैका से इकोनॉमिक्स में स्नातक की पढ़ाई करने यूसी बर्कले आए थे| यहीं अध्ययन के दौरान दोनों की मुलाकात हुई और मानव अधिकार आंदोलनों में भाग लेने के दौरान उन्होंने विवाह करने का फैसला कर लिया|

कमला हैरिस की पढ़ाई-

हाई स्कूल के बाद हार्वर्ड यूनिवर्सिटी (Harvard University) से पढ़ाई करने वाली कमला अभी सात ही बरस की थीं, जब उनके माता-पिता एक दूसरे से अलग हो गए| कमला और उनकी छोटी बहन माया अपनी मां के साथ रहीं और उन दोनों के जीवन पर मां का बहुत प्रभाव रहा| हालांकि वह दौर अश्वेत लोगों के लिए सहज नहीं था|

भारत से जुड़ी रहीं कमला-

कमला और माया की परवरिश के दौरान उनकी मां ने दोनों को अपनी पृष्ठभूमि से जोड़े रखा और उन्हें अपनी साझा विरासत पर गर्व करना सिखाया| वह भारतीय संस्कृति से गहरे से जुड़ी रहीं| बाइडेन-हैरिस की प्रचार वेबसाइट पर इस संबंध में कमला ने अपनी आत्मकथा ''द ट्रुथ्स वी होल्ड'' में लिखा है कि उनकी मां को पता था कि वह दो अश्वेत बेटियों का पालन पोषण कर रही हैं और उन्हें सदा अश्वेत के तौर पर ही देखा जाएगा, लेकिन उन्होंने अपनी बेटियों को ऐसे संस्कार दिए कि कैंसर रिसर्चर और मानवाधिकार कार्यकर्ता श्यामला और उनकी दोनों बेटियों को ''श्यामला एंड द गर्ल्स'' के नाम से जाना जाने लगा|

अमेरिका में कमला का बोलबाला-

हार्वर्ड विश्वविद्यालय में अध्ययन के बाद हैरिस ने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से कानून की पढ़ाई की| 2003 में वह सैन फ्रांसिस्को की शीर्ष अभियोजक बनीं| 2010 में वह कैलिफोर्निया की अटॉर्नी बनने वाली पहली महिला और पहली अश्वेत व्यक्ति थीं| 2017 में हैरिस कैलिफोर्निया से जूनियर अमेरिकी सीनेटर चुनी गईं| कमला ने 2014 में जब अपने साथी वकील डगलस एम्पहॉफ से विवाह किया तो वह भारतीय, अफ्रीकी और अमेरिकी परंपरा के साथ साथ यहूदी परंपरा से भी जुड़ गईं|

 

संस्कृति समाज का मूल होती है। संस्कृति और सभ्यता का विकास मनुष्य के अपने प्रयत्नों का परिणाम है। लेकिन पीछे कुछेक वर्षों में आधुनिकता के नाम पर सुस्थापित जीवन मूल्यों को कमतर देखा जा रहा है। भारत में प्रचलित आधुनिक सभ्यता पश्चिमी देशों की जीवन शैली की नकल है। शब्द आधुनिकता कालबोधक है। इतिहास के सम्यक अध्ययन के लिए काल विभाजन जरूरी होता है। जैसे प्राचीन काल, मध्यकाल और आधुनिक काल। यह विभाजन सामान्य है। इसके पहले प्रागैतिहासिक काल भी है। इसी तरह वैदिक काल और उत्तर वैदिक काल जैसे विभाजन भी हैं। 'आधुनिक'-काल स्थिर इकाई नहीं है। आधुनिक काल विदा होता रहता है और मध्यकाल में समाता रहता है। भारत का आधुनिक काल भारत के ही मध्यकाल का विस्तार है। इसी तरह मध्यकाल भी। वैदिक काल व प्रागैतिहासिक काल मध्य काल में प्रकट होते हैं। जीवन विकास के प्रारंभिक चरण से लेकर आधुनिक काल तक समाज में बड़े परिवर्तन आए हैं। संप्रति हम लोग भारत के आधुनिक काल में सक्रिय हैं। हमारी अनुभूति, सामाजिक मूल्य, जीवन के प्रति हमारा दृष्टिकोण और सोच विचार में पूर्ववर्ती सामाजिक मूल्यों की ही पुर्नप्रतिष्ठा है। आज का समाज बीते कल के समाज का विस्तार है। भारत की आधुनिकता हमारी प्राचीनता का ही प्रसाद है। पश्चिमी देशों ने भारत के प्राचीन समाज के मूल्यों को अपमानित करने का प्रयास किया है। ऋग्वेद के रचनाकाल के पहले यहां सबको आनंदित करने वाली विश्ववरेण्य संस्कृति थी। तबसे लेकर आधुनिक काल तक यहां लगातार सांस्कृतिक निरंतरता है। भारत की आधुनिकता इसी सांस्कृतिक निरंतरता का परिणाम होनी चाहिए।

संस्कृति और सभ्यता जाग्रत मनुष्यों के कर्मतप का विकास है। संस्कृतियां कभी-कभी व्यापक रूप में दूसरे समाज को भी प्रभावित करती हैं और प्रभावित होती भी हैं। भारतीय संस्कृति में विश्व को एक परिवार जानने और तद्नुसार व्यवहार और आचरण करने की प्रकृति है।

संस्कृति में विश्व के सभी प्राणियों का लोकमंगल आराध्य है। इसलिए भारतीय संस्कृति का प्रभाव दुनिया के अनेक देशों पर पड़ा। भारतीय संस्कृति का प्रवाह नेपाल, भूटान, श्रीलंका, कंबोडिया, चंपा और मलेशिया तक व्यापक था। इंडोनेशिया दुनिया की सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी वाला देश है। इंडोनेशियाई आज भी भारतीय संस्कृति के प्रति अनुरागी हैं। जापान, कोरिया, मंगोलिया, साइबेरिया, इंग्लैंड, आयरलैंड, मिस्र और ऑस्ट्रेलिया जैसे राज्य भारतीय संस्कृति के प्रशंसक रहे। दक्षिण अफ्रीका, फिजी, मॉरीशस, गुयाना, सूरीनाम, त्रिनिदाद आदि देश इस प्रभाव के साक्षी हैं। भारतीय संस्कृति का अध्ययन राष्ट्र राज्य की सीमाओं से बंधकर नहीं किया जा सकता। संस्कृति विचारधारा से नहीं बनती। अरस्तू, प्लेटो और अलेक्सजेंडर का ग्रीक राष्ट्र कहां है? ग्रीक में दर्शन था। सुंदर विचार पद्धति थी। योग्यता थी। लेकिन सांस्कृतिक राष्ट्रभाव नहीं था। रूस के साथ भी यही बात लागू है। रूस एक राज्य था। जार गया। राजव्यवस्था कम्युनिस्ट हो गई। सांस्कृतिक राष्ट्रभाव नहीं था। सोवियत रूस बिखर गया। रूस बचा है। चीन में दार्शनिक समृद्धि थी। 'ताओ ते चिंग' जैसा दार्शनिक ग्रंथ लाओत्सु ने लिखा था। कम्युनिस्ट राजव्यवस्था के कारण चीन राष्ट्र नहीं बन सका।

कम्युनिस्ट पंथ के जन्मदाता कार्ल मार्क्स ने दुनिया के सामने अपना विशेष दृष्टिकोण रखा था। उन्हीं मार्क्स ने भारत को यूरोपीय मूल्य की भाषाओं और पंथों का जन्म स्थान मानते हुए 1853 में लिखा था, ''हम निश्चयपूर्वक न्यूनाधिक सुदूर अवधि में उस महान और दिलचस्प देश को पुर्नजीवित होते देखने की आशा कर सकते हैं। जहां के सज्जन निवासी राजकुमार सालितकोव के शब्दों में, ''इटालियन लोगों से अधिक चतुर और कुशल हैं।'' यहां के निवासियों की अधीनता भी एक शांत गरिमा से संतुलित रहती है और जिन्होंने अपने सहज आलस्य के बावजूद अंग्रेज अफसरों को अपनी वीरता से चकित कर दिया। इन सज्जन निवासियों का देश हमारी भाषाओं और हमारे धर्म का उद्गम है और जहां पर प्राचीन जर्मन का स्वरूप जाट में और प्राचीन यूनानियों का स्वरूप ब्राह्मण में प्रतिबिंबित है।'' (मार्क्स: एंजेल्स-द फर्स्ट इंडियन वॉर ऑफ इंडिपेंडेंस-पृष्ठ 37) मार्क्स जैसे चिंतक ने भारत की प्रशंसा की थी और अपने पंथों का स्रोत बताया था, उसी भारत में पश्चिमी देशों की सभ्यता आधुनिकता के बहाने समाज की गुणवत्ता समाप्त कर रही है।

संप्रति भारत के लोगों में आधुनिक हो जाने की जल्दबाजी है। समाज के गठन की मूल इकाई परिवार है। इस परिवार में पति और पत्नी परस्पर एक दूसरे की प्रसन्नता के लिए काम करते हैं। वैदिक साहित्य में पत्नी को घर का सम्राट बताया गया है। घर की प्रीति प्राचीन काल में सबको खींचती थी। घर का मतलब ही है जहां बार-बार लौटने का मन करे वह घर है। परिवार के सभी जन परस्पर प्रेम करते हैं और अपना घर का काम भी मिलजुल कर करते हैं। पति-पत्नी का साहचर्य अद्भुत है। ऋग्वेद में बताते हैं कि पति और पत्नी मिलकर सोम रस तैयार करते हैं। पति और पत्नी मिलकर अपने घर भद्र जनों को निमंत्रण देते हैं।

पति और पत्नी अलग-अलग नहीं हैं। दोनों मिलकर एक हैं। भारतीय परंपरा में दोनों के जोड़े को मिलाकर दम्पति कहा गया है। दम्पति में स्त्री पुरुष दोनों समाहित हैं। दो को एक देखने की दृष्टि दाम्पत्य में है। दाम्पत्य जैसा शब्द दुनिया की किसी भाषा में नहीं है। वेदों में भी धरती और आकाश के लिए मिला-जुला एक शब्द है 'रोदसी'। ऋग्वेद में बताते हैं, ''धरती और आकाश पहले मिले हुए थे और एक थे। मरुदगणों ने धरती और आकाश को अलग कर दिया।'' विशेष संस्कृति के कारण भारतीय विवाह स्थाई रहते हैं। वैवाहिक सम्बंध टूटने की ज्यादातर घटनाएं पश्चिमी सभ्यता के प्रभाव में हुई हैं और होती हैं। विदेशी सभ्यता के प्रभाव में बिना विवाह के स्त्री पुरुष को साथ-साथ रहना है। अंग्रेजी भाषांतर में इसे 'लिव इन' कहा गया। 'लिव इन' भारतीय धारणा नहीं है। 'लिव इन' विदेशी उधार की आधुनिकता का परिणाम है। तरुणाई में ऊर्जा का अतिरेक होता है। अनुभव कम होते हैं। इसलिए 'लिव इन' की घटनाएं होती हैं। 'लिव इन' टूटता है। स्त्री और पुरुष दोनों ठगे-ठगे रह जाते हैं। भारत में विवाह के समय अग्नि के सात चक्कर लगाना अनिवार्य किया गया है। भारत की विवाह पद्धति, पारिवारिक नेह और स्नेह, घर चलाने का अनूठा संविधान है। इसे पश्चिमी सभ्यता के हमले से बचाना चाहिए।

ऋग्वेद में सूर्य पुत्री सूर्या के विवाह का वर्णन है। बताते हैं कि गांव नगर के सभी वरिष्ठ बहू के स्वागत के लिए एकत्रित होते हैं। वरिष्ठ जनों के आशीष का भाव बार-बार पढ़ने लायक है। ऋषि कहते हैं कि यह बहू पूरे परिवार के सुख का कारण बने। सास ससुर की सेवा करे। सब पर नियंत्रण करे। घर में इसी बहू का राज्य चले। यह बहू अखण्ड सौभाग्यवती हो। इसके बच्चे परिवार की प्रतिष्ठा बढ़ाएं। पश्चिम के विवाह में भारतीय संस्कृति नहीं है। पश्चिमी जीवनशैली में व्यक्तिवाद है। भारत के जीवन में सामूहिकता है। उधार की आधुनिकता व्यक्तिवाद बढ़ाती है। व्यक्तिवाद में माता-पिता और परिवार के सदस्य अपनी उपयोगिता के अनुसार सम्मान पाते हैं। यहां माता-पिता की उपयोगिता नहीं देखी जाती। भारतीय जीवनशैली में समूह का हित, समाज का हित और राष्ट्रहित मिलते हैं। संस्कृति में सत्य, शिव और सुंदर का प्रवाह है।

लेखक:-   हृदयनारायण दीक्षित

 

गुरु पूर्णिमा अर्थात अज्ञान के  अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर की और यात्रा और व्यक्ति से लेकर राष्ट्र तक स्वाभिमान जाग्रत कराने वाले परम् प्रेरक के लिये नमन् दिवस । जो हमें अपने आत्मवोध, आत्मज्ञान और आत्म गौरव का भान कराकर हमारी क्षमता के अनुरूप जीवन यात्रा का मार्गदर्शन करें वे गुरु हैं । वे मनुष्य भी हो सकते हैं, और कोई प्रतीक भी । संसार में कोई अन्य प्राणी भी, ज्ञान दर्शन कराने वाला कोई दृश्य, कोई घटना, कोई ग्रंथ या ध्वज जैसा भी कोई प्रतीक हो सकता है । अपने ज्ञान दाता के प्रति आभार और उनके द्वारा दिये गये ज्ञान से स्वयं के साक्षात्कार करने की तिथि है गुरु पूर्णिमा ।

आपकी आत्मा, हृदय और कलेजा काँप उठेगा, जब एक क्रांतिकारी की मार्मिक एवं दर्दनाक कहानी पढ़ेंगे, जिन्हें आजाद भारत में न नौकरी मिली, न ईलाज!-कृपया पढ़ें और विचार व्यक्त करें! क्या ये आतंकवादी थे? न्याय करें! 

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक मोहन भागवत आजकल झारखंड प्रवास पर हैं। अपने इस महत्वपूर्ण प्रवास के दौरान उन्होंने एक गैर लाभकारी संगठन विकास भारती  द्वारा गुमला जिले के विशुनपुर गांव में आयोजित ग्राम विकास सम्मेलन को संबोधित किया।अपने सारगर्भित उद्बोधन में भागवत ने विकास और प्रगति को सतत् प्रक्रिया बताते हुए जो विचार व्यक्त किए उन पर अमल किए जाने की आवश्यकता है। संघ प्रमुख के विचारों में निःसंदेह विकास की प्रक्रिया को गति प्रदान करने की सामर्थ्य है। संघ प्रमुख ने कहा कि प्रगति का कभी अंत नहीं होता।जब हम लक्ष्य पर पहुंचते हैं तब हमें यह ज्ञात होता है कि अभी और कितना किया जाना बाकी है। यह प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है।