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26 अक्टूबर 2000 सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी और लेखक मन्मन्थनाथ गुप्त का निधन

Date : 26-Oct-2024

तेरह वर्ष की आयु से चला गिरफ्तारी और रिहाई का सिलसिला

सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी और साहित्यकार मन्मन्थनाथ गुप्त ऐसे स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे जिनकी गिरफ्तारियाँ तीनों कार्यों में हुई । क्राँति के प्रचार में, क्राँतिकारियों के साथ सहभागिता में और साहित्य रचना में भी । उनकी पहली गिरफ्तारी तेरह वर्ष की आयु में हुई थी और जब सत्रह वर्ष के हुये तो काॅकोरी काँड में सहभागी बने ।

ऐसे सुप्रसिद्ध क्रांतिकारी और साहित्यकार मन्मथनाथ जी गुप्त का जन्म 7 फरवरी 1908 को वाराणसी में हुआ था। परिवार मूलतः बंगाल के हुगली जिले का रहने वाला था । पितामह अयोध्या प्रसाद जी गुप्त का विवाह बनारस में हुआ और वे बनारस में रहने आ गये । यहीं इस परिवार का विस्तार हुआ ।मन्मन्थनाथ जी के पिता वीरेश्वर गुप्त का जन्म भी बनारस में हुआ लेकिन वे नेपाल के विराटनगर में शिक्षक हो गये । मन्मन्थनाथ जी की आरंभिक शिक्षा विराटनगर में ही हुई किन्तु बाद में किसी कारण से पिता नौकरी छोड़कर बनारस आ गये । मन्मथनाथ जी की आगे की शिक्षा वाराणसी में हुई । वाराणसी उन दिनों साँस्कृतिक पुनर्जागरण और स्वतंत्रता संघर्ष का एक बड़ा वैचारिक केन्द्र था । यहाँ क्राँतिकारी, अहिसंक आँदोलन, साहित्यिक, साँस्कृतिक और सामाजिक सभी प्रकार की सक्रियता थीं। इन सभी बातों का प्रभाव वनारस के पूरे सामाजिक जीवन पर पड़ा । इससे यह गुप्त परिवार भी अछूता न रह सका । मनमन्थनाथ जी के पिता वीरेश्वर जी सुप्रसिद्ध विचारक और स्वतंत्रता संग्राम सेनानी पंडित मदनमोहन मालवीय से जुड़े थे । जब मन्मन्थनाथ जी केवल तेरह वर्ष के थे तब 1921 में ब्रिटेन के युवराज के कार्यक्रम का बहिष्कार करने का परचा बांटते हुए गिरफ्तार कर लिए गए । वे छोटी आयु के थे फिर भी रियायत न मिली और तीन महीने की सजा हुई । जेल से छूटने पर उन्होंने काशी विद्यापीठ में प्रवेश लिया और विशारद परीक्षा उत्तीर्ण की। यह चर्चा चारों ओर फैली कि एक तेरह वर्षीय किशोर बंदी बनाया गया अतएव जब वे विशारद की परीक्षा दे रहे थे तब उनसे क्रांतिकारियों ने संपर्क किया और मन्मन्थनाथ जी हिन्दुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन से जुड़ गये । जब वे केवल सत्रह वर्ष के थे तब 1925 में काकोरी कांड में सहभागी बने । काॅकोरी में ट्रेन रोककर ब्रिटिश सरकार का खजाना लूटने केलिये बनी दस लोगों की टोली में वे भी सम्मिलित थे। गिरफ्तार हुए, मुकदमा चला । काॅकोरी काँड में चार लोगों को फाँसी हुई थी लेकिन आयु कम होने कारण मन्मन्थनाथ जी को चौदह वर्ष का कारावास मिला । उन्होंने अपना पूरा जेल जीवन अध्ययन में लगाया । न केवल विभिन्न भारतीय भाषाएँ सीखीं अपितु भारतीय इतिहास का अध्ययन किया और विशेषकर वे विन्दु की किन गल्तियों के कारण भारत दासानुदास बना । मन्मन्थनाथ 1937 में रिहा हुये तो लेखन कार्य में लग गये । उनके लेखन का प्रमुख विषय जन जागरण ही होता । विदेशी शासकों के अत्याचार और उससे सामना करने के लिए साहस और संगठन का आव्हान होता था । अपने क्रान्तिकारी लेखन के चलते वे पुनः 1939 गिरफ्तार हुये जेल में डाल दिये गये । गिरफ्तारी और जेल की प्रताड़नाओं ने उन्हें और दृढ़ बनाया । उनका लेखन न रुका और उनकी गिरफ्तारियों और रिहाई का यह सिलसिला 1946 तक चला । यह तब ही रुका जब भारत के स्वतंत्र होने का निर्णय हो चुका था और स्वतंत्रता के लिये शर्तें तय की जाने लगीं।

अंग्रेजों द्वारा जब्त किया गया उनका साहित्य स्वतंत्रता के बाद ही मुक्त हो सका । उनकी प्रमुख रचनाओं में "भारतीय क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास,' 'क्रान्तियुग के अनुभव'

'चंद्रशेखर आज़ाद','विजय यात्रा' 'यतींद्रनाथ दास', 'कांग्रेस के सौ वर्ष,'कथाकार प्रेमचंद' 'प्रगतिवाद की रूपरेखा'आदि प्रमुख ग्रंथ थे । उन्होंने हिन्दी, अंग्रेजी और बंगला भाषा में साहित्य रचना की और उनके साहित्य में विधाओं की भी विविधता है। उनके प्रकाशित ग्रन्थों की संख्या 80 के आसपास है। स्वतंत्रता के बाद न केवल नये साहित्य की रचना की अपितु स्वतंत्रता के पूर्व लिखे गये ग्रंथों के संशोधित संस्करण भी निकाले जिसमें भारतीय क्राँतिकारी आँदोलन का इतिहास भी है । ऐतिहासिक और क्राँतिकारी लेखन के साथ उनकी रुचि वैज्ञानिक लेखन में थी । विशेषकर कथा साहित्य में मनोविश्लेषण बहुत स्पष्ट झलकता है । सिद्धांतों का आधार ग्रहण किया गया है। काम से संबंधित आपकी कई कृतियाँ भी हैं, जिनमें से 'सेक्स का प्रभाव' विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

स्वतन्त्रता के बाद वे भारत सरकार के प्रकाशन विभाग से भी जुड़े और योजना, बाल भारती और आजकल जैसी हिन्दी पत्रिकाओं के सम्पादक भी रहे। जीवन के अंतिम समय वे दिल्ली आ गये थे । नई दिल्ली के निजामुद्दीन ईस्ट में उन्होंने अपना निवास बनाया । यहीं पर 26 अक्टूबर 2000 को उन्होंने देह त्यागी । तब वे 92 वर्ष की आयु के थे । उस वर्ष वह दीपावली का दिन था । मानों उनके जीवन का दीप, परम् ज्योति में विलीन हो गया ।

लेखक:- रमेश शर्मा

भारत की वैश्विक महाशक्ति बनने की यात्रा में रेलवे की भूमिका

Date : 26-Oct-2024

भारत 2047 तक वैश्विक महाशक्ति बनने की दिशा में तेजी से आगे बढ़ रहा है। इसके लिए रेल व्यवस्था का नवीनीकरण अत्यंत आवश्यक है। भारतीय रेलवे देश की जीवन रेखा है और प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के ‘मेक इन इंडिया’ और ‘आत्मनिर्भर भारत’ जैसे कार्यक्रमों का इस क्षेत्र पर गहरा असर पड़ा है। भारतीय रेलवे दुनिया की प्रमुख रेल प्रणालियों में से एक है और पिछले एक दशक में सरकार ने इसके मूलभूत ढांचे के विकास, आधुनिकीकरण और परिचालन दक्षता में सुधार के लिए निरंतर प्रयास किए हैं। इसके परिणामस्वरूप, रेलवे ने एक नई दिशा प्राप्त की है। वित्तीय वर्ष 2024-25 के लिए रेलवे को 2,62,200 करोड़ रुपये का पूंजीगत व्यय आवंटित किया गया है, जो एक नया रिकॉर्ड है।

2013-14 में रेल बजट केवल 63,363 करोड़ रुपये था। 2014 से 2024 के बीच, सरकार ने 31,180 किलोमीटर से अधिक रेल ट्रैक चालू किए हैं और ट्रैक बिछाने की गति 14.54 किलोमीटर प्रतिदिन हो गई है, जो 2014-15 में केवल 4 किलोमीटर प्रतिदिन थी। इसी अवधि में 41,655 रूट किलोमीटर विद्युतीकरण भी किया गया है, जो कि 2014 के मुकाबले लगभग दोगुना है। आज, वंदेभारत, अमृत भारत और नमो भारत जैसी कई आधुनिक ट्रेनों का संचालन हो रहा है, जो यात्रियों के जीवन में सुगमता ला रही हैं। 2019 में प्रधानमंत्री मोदी द्वारा लॉन्च की गई वंदेभारत एक्सप्रेस, आधुनिक और आरामदायक रेल यात्रा का प्रतीक बन गई है। वर्तमान में देश में 102 वंदे भारत ट्रेनों का संचालन हो रहा है, जिनकी ऑक्यूपेंसी रेट 96.62% है। वंदेभारत ट्रेनों की अधिकतम गति 160 किलोमीटर प्रति घंटा है, जो न केवल यात्रियों को बल्कि देश की अर्थव्यवस्था को भी गति प्रदान कर रही है। हाल ही में, गुजरात में अहमदाबाद और भुज के बीच पहला ‘वंदेभारत मेट्रो’ शुरू हुआ, जो शहरी यातायात समस्या का समाधान है। इसके अलावा, जल्द ही वंदेभारत स्लीपर ट्रेनों का भी परिचालन शुरू होगा।

रेलवे केवल यात्री सुविधा नहीं बल्कि भारत की कृषि और औद्योगिक प्रगति का भी एक महत्वपूर्ण माध्यम है। इसी दिशा में, भारत सरकार ने ‘अमृत भारत स्टेशन योजना’ का शुभारंभ किया है, जिसके अंतर्गत 553 रेलवे स्टेशनों के पुनर्विकास का कार्य चल रहा है। यह पहल यात्रियों को आधुनिक सुविधाएं और स्थानीय संस्कृति को बढ़ावा देने का प्रयास करती है। ‘पीएम गति शक्ति मिशन’ के अंतर्गत, ऊर्जा, खनिज और सीमेंट जैसे तीन आर्थिक रेलवे गलियारों की पहचान की गई है, जो लॉजिस्टिक्स लागत में कमी और कार्बन उत्सर्जन को कम करने में सहायक होगी। प्रधानमंत्री मोदी द्वारा 2014 में शुरू किए गए ‘स्वच्छ भारत मिशन’ के तहत रेलवे ने ‘स्वच्छ रेल, स्वच्छ भारत’ अभियान भी चलाया है, जिससे स्टेशनों पर सफाई और सुविधाओं में सुधार हो रहा है।

रेलवे द्वारा डिजिटलीकरण, स्वच्छता, समावेशिता और शिकायत निवारण को ध्यान में रखते हुए हर वर्ष विशेष अभियान चलाए जाते हैं। इस वर्ष, 31 अक्टूबर, 2024 तक 50,000 स्वच्छता अभियान आयोजित करने का लक्ष्य है, जो पिछले वर्ष के लक्ष्य से लगभग दोगुना है। भारतीय रेलवे ने सुरक्षा और सुगमता बढ़ाने के लिए कई उपाय किए हैं, जैसे ‘कवच प्रणाली’ और ‘इलेक्ट्रॉनिक इंटरलॉकिंग’, जिसके परिणामस्वरूप रेल हादसों में कमी आई है।

भारतीय रेलवे ‘डिजिटल इंडिया मिशन’ और ‘विकसित भारत’ के संकल्पों को पूरा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। हमें इस गति को बनाए रखना चाहिए, ताकि रेलवे हर वर्ग के लिए सुखद यात्रा की गारंटी बन सके। मुझे पूरा विश्वास है कि हम अपने उत्साह और जुनून से इस लक्ष्य को जल्द ही हासिल कर लेंगे।

लेखक:- डॉ. विपिन कुमार

कांग्रेस बचा रही अपनी लाज

Date : 25-Oct-2024

लेखक:- डॉ. प्रभात ओझा

संतानों के मंगलमय जीवन के कामना को समर्पित अहोई अष्टमी

Date : 24-Oct-2024

माँ द्वारा अपने बच्चों की लम्बी आयु और उनके खुशहाल जीवन के लिए समर्पित हैं अहोई अष्टमी हिन्दू पंचाग के अनुसार, हर साल कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी तिथि को अहोई अष्टमी व्रत रखा जाता है और इस साल यह तिथि 24 अक्टूबर को सुबह 1 बजकर 18 मिनट पर शुरू होगी और 25 अक्टूबर को सुबह 1 बजकर 58 मिनट पर खत्म होगी। उदया तिथि की मान्‍यता के अनुसार, अहोई अष्‍टमी का व्रत 24 अक्‍टूबर को रखा जाएगा।

माताएं, बहुत उत्साह से अहोई माता की पूजा करती हैं तथा अपनी संतानों की दीर्घायु, स्वास्थ्य एवं मंगलमय जीवन के लिए प्रार्थना करती हैं। तारों अथवा चंदमा के दर्शन तथा पूजन कर के ये व्रत पूर्ण किया जाता है और यह व्रत संतानहीन जोड़े के लिए भी महत्वपूर्ण माना जाता है |

पूजा विधि

अहोई अष्टमी के दिन सुबह स्नान आदि से निवृत्त होकर स्वच्छ वस्त्र धारण करने चाहिए । इसके बाद दीवार पर अहोई माता की तस्वीर बनाई जाती है या आप बाजार से भी माता की तस्वीर ला सकते है । कलश में जल भरकर माताएं अहोई माता की कथा श्रवण करती है । अहोई माता हो खीर, पूरी आदि का भोग लगाया जाता है । इसके बाद व्रती महिलाएं तारा या चन्द्रमा को अर्घ्य देकर व्रत पारण करती है।

अहोई अष्टमी पौराणिक कथा

धार्मिक मान्यता के अनुसार, एक समय की बात है, घने जंगल के पास एक गांव में एक दयालु और धार्मिक महिला रहती थी, उसके सात बेटे थे। कार्तिक का महीना था और दिवाली पर्व आने वाला था। इसलिए महिला ने घर में लीपने-पोतने और साज-सज्जा का काम करने का निर्णय लिया। अपने घर को लीपने के लिए वह मिट्टी लेने वन में पहुंची। वन में उस महिला की दृष्टि मिट्टी के एक टीले पर पड़ी। वह कुदाल लेकर उस टीले से मिट्टी निकालने लगी। वह कुदाल की सहायता से मिट्टी निकाल ही रही थी, कि अचानक उसकी नजर कुदाल पर लगे खून पर गई।

इस पर महिला ने सावधानी से मिट्टी हटाया और देखा तो वहां सेही (कांटेदार मूषक) के कुछ बच्चे खन से लथपथ पड़े थे। कुछ ही क्षणों में वह सभी की मौत हो गी। यह देखकर महिला भयभीत हो गई और मिट्टी लिए बिना ही घर लौट आई। महिला सेही के उन निर्दोष बच्चों के साथ हुई दुर्घटना को लेकर अत्यंत दुखी थी और मन ही मन स्वयं को उसका दोषी समझकर अशांत थी।

इधर, कुछ समय बाद सेही अपनी बाम्बी (मांद) पर आई तो अपने शिशुओं को मृत पाकर विलाप करने (रोने) लगी और गुस्से में उसने श्राप दे दिया कि, “जिसने भी मेरे निर्दोष शिशुओं की हत्या की है, उसे भी मेरे समान घोर कष्ट और संतान का वियोग भोगना पड़े”।

सेही के श्राप के प्रभाव से, इस घटना के एक वर्ष की समयावधि में उस स्त्री के सभी सात बेटे कहीं चले गए और कभी लौट कर नहीं आए। उन सात बेटों के विषय में किसी भी प्रकार की कोई सूचना प्राप्त ना होने पर, अन्ततः ग्रामीणों ने महिला के उन सभी पुत्रों को मृत मान लिया।

ग्रामीणों का अनुमान था कि वन के हिंसक पशुओं ने उस स्त्री के बेटों को मार दिया होगा या किसी लुटेरों के समूह ने धन के लोभ में उनकी हत्या कर दी होगी। इससे महिला बहुत दुखी थी, उसने मन ही मन यह विचार कर किया कि, उसके द्वारा सेही के शावकों की हत्या के कारण ही, उसके जीवन में यह घोर संकट आया है।

एक समय ऐसा आया कि उन सात पुत्रों की माता भी अपने पुत्रों की लौटने की प्रतीक्षा करते-करते थक गई और आशा की कोई किरण ना दिखाई देने के कारण उसने अपनी जीवन लीला समाप्त करने का विचार किया। वह नदी की ओर जा ही रही थी कि, मार्ग में उसकी भेंट गांव की ही एक अन्य वृद्ध महिला से हो गई। वृद्धा ने महिला से इस प्रकार रोने का कारण पूछा, तो महिला ने उसको अपनी पीड़ा बताई। उसने संपूर्ण घटना का विस्तार से वर्णन किया और भूलवश सेही के शावकों की हत्या के पाप के विषय में भी वृद्धा को बताया।

इस पर वृद्धा ने उस महिला को सुझाव दिया कि, अपने पाप के प्रायश्चित के रूप में, उसे दीवार पर सेही का चित्र बनाकर, देवी अहोई भगवती की पूजा करनी चाहिए। वृद्धा ने कहा, “पुत्री! यदि तू पूर्ण विधि-विधान से देवी का व्रत और पूजन करेगी, गाय की सेवा करेगी और स्वप्न में भी किसी का अहित नहीं सोचेगी, तो देवी मां की कृपा से तेरी संतान तुझे अवश्य ही मिल जाएगी।” देवी अहोई, देवी पार्वती का ही अवतार स्वरूप हैं। देवी अहोई को समस्त जीवित प्राणियों की संतानों की रक्षक माना जाता है, इसीलिए वृद्धा ने उस महिला को देवी अहोई के निमित्त व्रत रखने और पूजा करने का सुझाव दिया।

महिला ने अष्टमी के दिन देवी अहोई की पूजा करने का निर्णय किया। जब अष्टमी का दिन आया, तो महिला ने सेही के मुख का चित्र बनाया और व्रत का पालन करते हुए अहोई माता की पूजा अर्चना की। महिला ने अपने द्वारा हुए पाप के लिए शुद्ध हृदय से पश्चाताप किया। देवी अहोई उस स्त्री की भक्ति और निर्मलता से प्रसन्न होकर उसके समक्ष प्रकट हो गईं और महिला को पुत्रों की दीर्घायु का वरदान दिया।

शीघ्र ही उसके सभी सात पुत्र सकुशल जीवित घर लौट आए। उस दिन से प्रति वर्ष कार्तिक कृष्ण अष्टमी के दिन देवी अहोई भगवती की पूजा करने का प्रचलन हो गया। इस दिन माताएं अपनी संतानों की प्रसन्नता के लिए प्रार्थना और उपवास करती हैं और अहोई माता का आशीष ग्रहण करती हैं।

24 अक्टूबर 1884 : स्वतंत्रता संग्राम सेनानी प्रेमनाथ डोगरा का जन्म

Date : 24-Oct-2024

कश्मीर के अलगाववादियों से सबसे पहले टक्कर ली : जनसंघ के अध्यक्ष भी रहे

भारत के असंख्य स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों का व्यक्तित्व केवल राजनैतिक कारणों से कहीं खो गया । इन्हीं में एक हैं पंडित प्रेमनाथ डोगरा जिनका पूरा जीवन राष्ट्र और संस्कृति केलिये समर्पित रहा । वे भारतीय जनसंघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष भी रहे ।

कश्मीर रियासत काल में अपना प्रशासनिक पद छोड़कर समाज और राष्ट्र की सेवा में आये पंडित प्रेम नाथ डोगरा का जन्म 24 अक्टूबर 1884 को जम्मू क्षेत्र के इस्माइल पुर गाँव में हुआ था । उनके पिता पंडित अनंत राम डोगरा कश्मीर रियासत में दीवान थे ।

वे अपने पिता की इकलौती संतान थे । माता का निधन बचपन में ही हो गया था । उनका लालन-पालन दादी ने किया । उनकी प्रारंभिक शिक्षा लाहौर में हुई । 1904 में मैट्रिक उन्होंने परीक्षा उत्तीर्ण की । वे पढ़ाई के साथ-साथ खेलकूद में सक्रिय थे। छात्र जीवन में अच्छे अंकों से परीक्षा उत्तीर्ण करने और खेलों में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिये उन्हें अनेक बार पुरुस्कार और प्रशंसा पत्र मिले । मैट्रिक परिक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्होंने लाहौर के फॉर्मैन क्रिश्चियन कॉलेज में प्रवेश लिया लिया और 1908 में स्नातक परीक्षा उत्तीर्ण की और 1909 में तहसीलदार के रूप में उनकी पहली नियुक्ति कश्मीर के अखनूर क्षेत्र में हुई । उत्कृष्ट और समर्पित कार्य के चलते एक ही वर्ष में उनकी पदोन्नति हुई और सहायक बंदोबस्त अधिकारी के रूप में उनकी पदस्थापना ऊधमपुर में हुई और 1912 में उन्हें जम्मू भेज दिया गया। दो वर्ष बाद वे राज्यपाल के सचिव नियुक्त हुये । 1914 में व युवराज हरि सिंह के निजी सचिव बने । पंडित प्रेमनाथ जी युवराज हरि सिंह के निजी सहायक ही नहीं उनके व्यक्तिगत मित्र भी थे । पंडित प्रेमनाथ जी बहुत मृदुल स्वभाव के थे । लगभग यही स्वभाव युवराज हरि सिंह का भी था । इसलिये दोनों में निकटता रही । जम्मू प्रांत के अंतर्गत भद्रवाह और किश्तवाड़ तब ऐसे स्थान थे जो प्राकृतिक सौन्दर्य की दृष्टि से तो बहुत आकर्षक थे किंतु स्थानीय निवासी रोगों और नशे के आदि थे । उनकी अकर्मण्यता से भुखमरी जैसी स्थिति बनी । पंडित प्रेमनाथ जी के सुझाव पर हरिसिंह जी ने इन समस्याओं के निराकरण को प्राथमिकता दी तथा अंग्रेज सरकार से सहयोग भी लिया । इन समस्याओं के निवारण के लिये उन्होंने अपने स्वास्थ्य की परवाह न करके इन क्षेत्रों की अनेक यात्राएँ कीं । जिससे समस्या का निराकरण हुआ और इससे उनकी तथा कश्मीर राज्य दोनों की लोकप्रियता बढ़ी । प्रेमनाथ जी का मानना था कि यदि युवा पीढ़ी शिक्षा से जुड़ेगी तो व्यसनों से दूर रहेगी । इसकेलिये उन्होंने इस क्षेत्र के युवाओं को शिक्षा केलिए वित्तीय सहायता और छात्रवृत्ति देने की योजना बनाई और शासन ने स्वीकृति का आग्रह किया । जो स्वीकार कर लिया गया इससे बच्चोंके विकास का नया मार्ग बना ।

यह कश्मीर का एक पक्ष था । लेकिन कश्मीर का एक दूसरा पक्ष भी था । वह पक्ष था कट्टरपंथी अलगाववादियों का । कश्मीर राज्य की एक स्थिति विशेष थी वहाँ जनसंख्या का बहुमत मुसलमानों का था लेकिन शासक हिन्दु । कुछ कट्टरपंथी इसे मुद्दा बनाकर रियासत में अशान्ति और हिंसा फैला रहे थे । यह तनाव मुस्लिम लीग की सक्रियता के साथ और बढ़ा। कट्टरपंथी युवा पीढ़ी को उत्तेजक बनाकर और संगठित कर रहे थे । इसमें एक चेहरा शेख अब्दुल्ला का था । शेख अब्दुल्ला के पूर्वज कश्मीरी पंडित थे । यदि शेख अब्दुल्ला अपने नये मत केलिये बहुत समर्पित और कट्टर थे फिर भी क्षेत्रीय हिन्दू समाज में उनके प्रति आत्मीय भाव था । कश्मीर के अलगाववादियों ने इस मनोविज्ञान को समझा और शेख अब्दुल्ला को ही आगे कर रखा था । पंडित प्रेमनाथ जी सहित उस समय के प्रबुद्ध पंडितों की मान्यता थी कि पूजा पद्धति बदल लेना से न पूर्वज बदलते हैं न राष्ट्रीयता। वे सबको साथ लेकर चलना चाहते थे । इसके लिये कश्मीर राज्य में एक संस्था “प्रजा परिषद” का गठन किया । इसमें पंडित प्रेमनाथ जी की भूमिका महत्वपूर्ण थी । इस संस्था के दो कार्य थे एक तो अंग्रेजों से भारत की मुक्ति का अभियान और दूसरा कश्मीर में सब अपने पूर्वजों की विरासत के अनुरूप मिलजुलकर रहें। प्रेमनाथ जी के आव्हान पर कश्मीर मेंजाग्रति अभियान चला । समय के साथ युवराज हरि सिंह ने सत्ता संभाली और महाराजा के रूप में कार्यभार संभाला । उन्होंने प्रेमनाथ जी को सेटलमेंट कमिश्नर के रूप में नियुक्त किया । 1931 में भारत में संवैधानिक सुधारों के लिए भारतीय राजनीतिक नेतृत्व के साथ ब्रिटिश सरकार ने गोलमेज सम्मेलन बुलाया जिसमें काँग्रेस सहित विभिन्न रियासतों के प्रतिनिधियों को भी आमंत्रित किया । जहाँ प्रेमनाथ जी की सलाह पर महाराजा ने रियासतों को ही नहीं पूरे भारत की स्वतंत्रता की बात रखी । यह बात अंग्रेजों को पसंद नहीं आई । "बाँटो और राज करो" अंग्रेजों की खुली नीति थी । इसके अंतर्गत अंग्रेजों ने मुस्लिम लीग की पीठ पर हाथ रखा हुआ था । मुस्लिम लीग पूरे भारत में सक्रिय थी । इससे देश भर में दंगे होनै लगे । कश्मीर में भी हिंसा और अराजकता का वातावरण बनने लगा । शेख अब्दुल्ला इस अलगाववाद और हिंसा की अगुवाई कर रहे थे । जगह जगह कटाटरपंथी मुस्लिम भीड़ अल्पसंख्यक हिंदुओं को निशाना बनाने लगी । हिंसा को नियंत्रित करने की कमान पंडित प्रेमनाथ के हाथ में थी । लेकिन हिंसा बढ़ रही थी । अंततः प्रेमनाथ जी ने पद से त्यागपत्र देकर समाज जागरण के कार्य में जुट गये ।

उन्होंने पूरे कश्मीर क्षेत्र की अनेक यात्राएँ की और नौजवानों धार्मिक मान्यताओं से ऊपर सांस्कृतिक गौरव और राष्ट्र भाव जगाने का प्रयत्न किया । इसी बीच वे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के संपर्क में आये और 1940 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की शाखा सियालकोट के दीवान मंदिर में आरंभ हुई । समय के साथ संघ का प्रभाव बढ़ा और लोगो में जाग्रति आई और संघ का विस्तार हुआ । पंडित प्रेमनाथ जी क्षेत्रीय संघचालक बने ।

समय के साथ भारत के बँटवारे के साथ भारत स्वतंत्र हुआ । भारी रक्तपात के साथ लाखों पीड़ित शरणार्थी भारत पहुंचने लगा । इन असहाय लोगों की सहायता केलिये "राज्य राहत समिति" और "पंजाब राहत समिति" समितियाँ बनीं । हिन्सा और आतंक के इसी वातावरण के बीच पाकिस्तान ने कश्मीर पर आक्रमण कर दिया । भारत के ग्रहमंत्री श्री वल्लभभाई पटेल के आग्रह पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रमुख गुरू गोलवलकर जी अक्टूबर माह में कश्मीर के महाराजा से मिलने गये । इस भेंट में सेतु के रूप में पंडित प्रेमनाथ जी की ही भूमिका महत्वपूर्ण रही ।

अंततः कश्मीर का भारत में विलय हुआ । जनवरी 1948 में गाँधी जी हत्या हुई और पंडित प्रेमनाथ जी नजरबंद कर दिया गया। उन्होनें शेख अब्दुल्ला के अलगाववाद के विरुद्ध आँदोलन चलाया और 1950 में फिर गिरफ्तार हुए थे। अंतिम गिरफ्तारी के समय केंद्रीय मंत्री गोपाला स्वामी आयंगार के हस्तक्षेप से रिहा हुए थे। पंडित प्रेमनाथ जी जम्मू प्रांत के सभी युवाओं के लिए प्रेरणा स्रोत बन गए। 15 जनवरी 1952 को छात्रों ने भारत राष्ट्र के राष्ट्रीय ध्वज को फहराने की माँग पर आँदोलन किया और गिरफ्तार हुये । उन्हें श्रीनगर जेल में रखा गया । समय के साथ जनसंघ से जुड़े और पंडित श्यामा प्रसाद मुखर्जी के आँदोलन में बढ़ चढ़कर हिस्सा लिया । आंदोलन की समाप्ति के बाद पंडित जी पार्टी को मजबूत करने में लगे रहे । समय के साथ विधायक बने भारतीय जनसंघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष भी रहे । जनसंघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष पद से मुक्ति के बाद वे पूरी तरह समाज सेवा में समर्पित हो गये । जीवन का अंतिम समय बीमारियों में बीता और, 21 मार्च 1972 को कैंसर से पीड़ित होकर संसार से विदा ले ली ।

लेखक:- रमेश शर्मा

24 अक्टूबर 110 वीं जयंती:- " स्वतंत्रता संग्राम में आजाद हिंद फौज की महिला रेजीमेंट की सर्वोच्च कमांडर कैप्टन लक्ष्मी सहगल "

Date : 24-Oct-2024

आधुनिक भारत के स्वतंत्रता संग्राम में महारथियों के साथ-साथ वीरांगनाओं ने भी कंधे से कंधा मिलाकर अपना योगदान दिया है, परंतु दुर्भाग्यपूर्ण पहलू यह रहा है कि तथाकथित सेक्युलर महात्मा और चाचा के साथ दल विशेष के समर्थन में जिन वीरांगनाओं ने अंग्रेजों की सत्ता में सम्मिलित होकर सत्ता प्राप्ति के लिए अहिंसा का मार्ग अपनाया उन्हें मान - सम्मान, पद और इतिहास में सर्वाधिक स्थान मिला और मिलना भी चाहिए क्योंकि उन्हें तो केवल यही अधूरा पाठ पढ़ाया गया कि "अहिंसा परमो धर्म:"।जबकि पूरा पाठ था -" अहिंसा परमो धर्म:, धर्म हिंसा तथैव च:। दूसरी ओर महा महारथी चंद्रशेखर आजाद, भगत सिंह, नेताजी सुभाष चंद्र बोस जैंसे महान् स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों के साथ जिन वीरांगनाओं स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए स्वाभिमान और शौर्य के लिए साथ सशस्त्र संग्राम का वीरोचित मार्ग अपनाया उन्हें न तो उतना मान - सम्मान मिला न ही इतिहास में समुचित स्थान मिला, चाहे वो भीकाजी कामा हों, दुर्गा भाभी हों, प्रीतिलता वाद्देदार हों, कैप्टन लक्ष्मी सहगल हों। ये आधुनिक भारत के स्वतंत्रता संग्राम के तथाकथित सेक्युलर और वामी इतिहासकारों के इतिहास लेखन का सबसे बड़ा पाप और अपराध रहा है। इन्हीं वीरांगनाओं में से एक कैप्टन लक्ष्मी सहगल थीं जिन्होंने ना केवल स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया वरन् स्वतंत्रता के उपरांत भी कई सामाजिक मुद्दों पर उन्होंने कहा सक्रिय भूमिका अदा की।

कैप्टन लक्ष्मी सहगल का अवतरण 24 अक्टूबर 1914 को मद्रास के प्रांत के मालाबार में हुआ था। लक्ष्मी सहगल के पिता का नाम एस. स्वामीनाथन और माता का नाम एवी अमुक्कुट्टी (अम्मू) स्वामीनाथन था। लक्ष्मी सहगल ने मद्रास मेडिकल कॉलेज से मेडिकल में डिग्री एमबीबीएस की डिग्री प्राप्त करने के बाद महिला रोग विशेषज्ञ के रुप में विशेषज्ञता प्राप्त करने के साथ उन्होंने मद्रास के एक अस्पताल में अपनी सेवाएं देना शुरू कर दीं।

लक्ष्मी सहगल को 1940 में सिंगापुर जाने का अवसर प्राप्त हुआ। यहां पर उन्होंने प्रवासी भारतीयों के लिए एक चिकित्सा शिविर लगाया और वहां के गरीब भारतीय लोगों का उपचार करने लगीं। सिंगापुर रहते हुए उन्होंने घायल युद्ध बंदियों की काफी सेवा की जब ब्रिटेन ने सिंगापुर को जापान के हवाले कर दिया।

इसी बीच 1943 में सिंगापुर में सुभाष चंद्र बोस का आगमन हुआ। सुभाष चंद्र बोस से मुलाकात करके बाद लक्ष्मी सहगल ने आजादी की लड़ाई में उतरने की अपनी दृढ़ इच्छा जाहिर की जिसके उपरांत सुभाष चंद्र बोस ने आजाद हिंद फौज में लक्ष्मी सहगल के नेतृत्व में ‘रानी लक्ष्मीबाई रेजिमेंट’ की घोषणा कर दी। रानी लक्ष्मीबाई रेजिमेंट में उन्होंने अपने अथक प्रयासों से 500 से ज्यादा महिलाओं को सम्मिलित कर लिया एवं इस रेजिमेंट की प्रमुख होने के कारण वह ‘कैप्टन’ नाम से जानी जाती थी। अपनी दृढ़ इच्छा एवं साहस के कारण उन्हें ‘कर्नल’ का पद दिया गया जो कि संभवत एशिया में किसी महिला को पहली बार यह पद प्रदान किया गया था। हालांकि वह ‘कैप्टन लक्ष्मी’ के नाम से लोकप्रिय रही।

लक्ष्मी सहगल सिंगापुर में गठित हुई अस्थाई आजाद हिंद सरकार की कैबिनेट में वह प्रथम महिला के रूप में सम्मिलित हुईं । बर्मा को आजाद कराने के क्रम में जापानी सेना के साथ कई युद्ध लड़े। विपरीत परिस्थितियों के चलते ब्रिटिश सेना ने 4 मार्च 1946 को कैप्टन लक्ष्मी सहगल को गिरफ्तार कर लिया गया तथा मार्च 1946 तक वह बर्मा की जेल में रहीं । अंततोगत्वा भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के बढ़ रहे दबाव के परिणामस्वरूप उन्हें रिहा कर दिया गया। सन् 1947 में उन्होंने लाहौर में कर्नल प्रेम कुमार सहगल से विवाह कर लिया और कानपुर आकर बस गईं। यहाँ चिकित्सकीय अभ्यास करने के साथ विभाजन उपरांत भारत में आने वाले शरणार्थियों की सहायता करने लगी। उन्होंने भारत विभाजन कभी स्वीकार नहीं किया। 1971 में मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी की सदस्यता ग्रहण करते हुए राज्यसभा में अपनी पार्टी का प्रतिनिधित्व किया। सन् 1971 में लक्ष्मी सहगल ने पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) में अस्थिरता के कारण वहां से आने वाले शरणार्थियों के लिए कोलकाता में बचाव कैंप और मेडिकल कैंप का भी संचालन किया।वे सन् 1981 में स्थापित आॅल इंडिया डेमोक्रेटिक एसोसिएशन की संस्थापक सदस्य थीं। सन् 1984 के भोपाल गैस त्रासदी में जहां उन्होंने राहत कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वहीं 1984 में सिख दंगों के समय कानपुर में शांति स्थापित करने में भी सक्रिय रही। स्वतंत्रता संग्राम और स्वतंत्रता के उपरांत उनके महत्त्वपूर्ण योगदान और संघर्ष को देखते हुए उन्हें 1998 में तत्कालीन भारत के राष्ट्रपति के.आर.नारायणन द्वारा पद्म विभूषण सम्मान से नवाज़ा गया था। 2002 में राष्ट्रपति के चुनाव में भी खड़ी हुईं परंतु जीत नहीं सकीं।

कैप्टन लक्ष्मी सहगल ने 92 वर्ष की उम्र में भी चिकित्सकीय सेवा देती रहीं परंतु19 जुलाई 2012 को दिल का दौरा पड़ा और 23 जुलाई 2012 में 98 वर्ष की उम्र में स्वर्गारोहण हुआ। उनके पार्थिव शरीर को कानपुर मेडिकल कॉलेज को मेडिकल रिसर्च के दान से दे दिया गया। उनकी याद में कैप्टन लक्ष्मी सहगल इंटरनेशनल एयरपोर्ट बनाया गया है।

लेखक:- डॉ. आनंद सिंह राणा

मध्‍य प्रदेश में हिन्‍दू विरोध का नैरेटिव सेट करती एक महिला अफसर

Date : 23-Oct-2024

बोलनेवाले बहुत कुछ बोलते हैं । आज के समय में सोशल मीडिया अपनी बात रखने का एक सशक्‍त माध्‍यम भी है। ट्विटर, फेसबुक, इंस्टाग्राम और यूट्यूब के अलावा भी कई और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म हैं जहां लोग कुछ न कुछ सर्च करते रहते हैं या अपनी बातें रख रहे होते हैं। इस साल के अंत तक दुनिया में 5.17 बिलियन लोग सोशल मीडिया का इस्तेमाल कर रहे होंगे। यदि भारत की बात की जाए तो करीब 516.92 मिलियन लोग इंस्टाग्राम का इस्तेमाल करते हैं। तकरीबन 492.70 मिलियन लोग फ़ेसबुक का इस्तेमाल करते हैं। भारत में 820 मिलियन से अधिक लोग इंटरनेट का यूज़ करते हैं। यहां ये आपके ऊपर है कि आप इस सोशल मीड‍िया उपयोग कैसे करते हैं । एक ओर जहां कई लोग इसका उपयोग सकारात्‍मक दिशा और सही विषयों को आगे बढ़ाने के लिए कर रहे हैं, तो वहीं एक बड़ी संख्‍या उन लोगों की भी है, जिसमें वे इसका उपयोग अपने नैरेटिव को सेट करने में करते हैं।

इन्‍हीं सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं में इन दिनों एक महिला अफसर की सबसे ज्‍यादा चर्चा देश भर में हो रही है। लगातार एक लम्‍बे समय से सोशल मीडिया पर ये हिन्‍दू विरोधी टिप्पणियां कर रही हैं। ये मेडम मध्‍य प्रदेश में प्रमोटी आईएएस अधिकारी हैं, नाम है इनका शैलबाला मार्टिन। दरअसल, शासकीय पद पर रहते हुए ये लगातार हिन्‍दू धर्म को टार्गेट कर रही हैं। वैसे शासकीय सेवक सदैव शासन के प्रति समर्प‍ित रहता है, वह लोक का सेवक है, कोई अभिव्‍यक्‍ति उसे करनी भी होती है तो वह व्‍यवहार में फाइलों पर काम में गति लाकर और अपने मातहतों को निर्देश देकर अपने दायित्‍व को बेहतर तरीके से पूर्ण करके करता है, ना कि सार्वजनिक रूप से अपनी ही सरकार को घेरकर।

फिर शासकीय नौकरी की सेवा शर्ते भी इजाजत नहीं देती कि कोई किसी मुद्दे को लेकर सोशल मीडिया के माध्‍यम से जनता के बीच जाए और हल्‍ला मचाए, लेकिन ये मेडम न सिर्फ अपनी सरकार को ट्वीटर (एक्‍स) पर घेर रही हैं बल्‍कि पिछली की गईं कई टिप्‍पणियों में सिर्फ और सिर्फ हिन्‍दू धर्म और उससे जुड़ी लोकपरंपराओं पर ही निशाना साधती दिख रही हैं। इन्‍हें मंदिर के भजन से दिक्कत है। ये मंदिरों पर लगे लाउडस्पीकरों को ध्वनि प्रदूषण फैलाने वाला बता रही हैं। इससे पहले की पोस्‍ट यदि इनकी देखें तो एक में ये कांवड़ यात्रा पर तो दूसरी में करवा चौथ जैसे विषय पर नकारात्‍मक टिप्‍पणी करती नजर आती हैं।

इनकी ताजा टिप्‍पणी की शुरूआत कुछ इस तरह की है कि एक पत्रकार एक्स पर लिखते हैं, मस्जिदों से लाउड स्पीकर से अजान की आवाजें, उनका डिस्टर्ब करना तथा उसकी तुलना डीजे बजाने से होनेवाली परेशानी से करते हैं और अंत में लिखते हैं, कि मस्जिदों से लाउड स्पीकर हटा लेंवे। खुदा तो वैसे भी सुन लेगा, क्योंकि वह बहरा नहीं है। अब इसे रीट्वीट करते हुए शैलबाला अधिकारी मेडम ने लिखा, ‘‘और मंदिरों पर लगे लाउडस्पीकर, जो कई कई गलियों में दूर तक स्पीकर्स के माध्यम से ध्वनि प्रदूषण फैलाते हैं, जो आधी आधी रात तक बजते हैं उनसे किसी को डिस्टरबेंस नहीं होता।’’ इससे पहले 20 अक्टूबर को उन्होंने करवा चौथ को लेकर एक टिप्पणी की। एक यूजर ने लिखा, 'चंदा मामा वही हैं जिनका इंतजार ईद पर भी करा जाता हैं और करवा चौथ पर भी।' इस पर उन्होंने लिखा, “व्रत तोड़ने देंगे या लाठियां लेकर चंद्र दर्शन/पूजा रोक दी जाएगी?”

जब एक यूजर्स ने उन्‍हें तीखे तरीके से घेरा तो वे अपने संस्‍कारों की दुहाई देती नजर आईं, इन्‍होंने कहा, “कम से कम मेरे माता पिता और मिशनरियों ने मुझे सभ्य भाषा का इस्तेमाल करना और निष्पक्ष रूप से बोलना तो सिखाया है। इसका मुझे गर्व है। अभद्र भाषा का इस्तेमाल करने वालों के लिए यहाँ कोई जगह नहीं है। इसलिए आपको बाइज़्ज़त यहाँ से रवाना किया जा रहा है।” अब देखिए, इन्‍होंने अपने को निष्‍पक्ष रूप से बोलना करार दिया है, लेकिन इनकी निष्‍पक्षता सिर्फ हिन्‍दू धर्म को कोसने तक ही सीमित नजर आती है। एक घटना सहरानपुर में घटी थी, जिसमें कांवड़ियों ने कुछ कांवड़ खंडित होने पर बाइक में तोड़फोड़ की तो इसका वीडियो साझा करते हुए मार्टिन ने लिखा, “कांवड़ यात्रा के लिए एक डेडीकेटेड कॉरिडोर होना चाहिए।” वहीं, एक जगह लिखा- “बिल्कुल बहिष्कार कीजिए। कांवड़ियों को सतर्क भी कर दीजिए कि व्रत में सेंधा नमक का इस्तेमाल बिल्कुल न करें। आप तो जानते ही होंगे सेंधा नमक कहां से आता है।” राजस्थान के सीकर में बलात्कार के मामले को सदफ अफरीन नाम की मुस्लिम आईडी से एक्स पर एक वीडियो शेयर किया गया, जिसमें बालकनाथ है और जिसका कि हिन्‍दू समाज में बेहद विरोध हुआ, फिर भी ये अधिकारी शैलबाला उसे अपने ट्वीटर हेंडल से शेयर करते हुए बहुत ही होशियारी से कमेंट करती हैं और हिन्‍दू संत समाज के विरोध में नैरेटिव गढ़ने का काम करती नजर आती हैं। बात यह है कि उन्‍हें यही दिखा जबकि वे अपने को निष्‍पक्ष करने का दंभ भरती हैं। इसके अलावा मप्र में पिछले दिनों ईसाई मिशनरी और इस्‍लाम से जुड़ी अनेक घटनाएं सामने आईं। सिर्फ मप्र में ही क्‍यों, देश भर में ऐसी घटनाओं की भरमार है, लेकिन ये जानबूझकर सिर्फ हिन्‍दू समाज से जुड़े ही नकारात्‍मक मामले को अपना विषय बनाती हैं। मजाल है कि इस अधिकारी को वह कोई एक घटना दिखे (इस्‍लाम-ईसाईयत) और ये अपने एक्‍स प्‍लेटफार्म पर उसे शेयर करें। हालांकि जो गलत है वह गलत है, हम ये कह रहे हैं कि अपने को फिर निष्‍पक्ष मत कहो।

जब एक पत्रकार मप्र में डीजे बजाने को लेकर सीएम के निर्देशों का जिक्र करते हैं, तब ये अपनी ही सरकार को घेरने एवं हिन्‍दू परंपरा पर बिना देर किए कमेंट करती हैं और एक लम्‍बी पाती लिख देती हैं। जिसकी शुरूआत में इन्‍होंने लिखा- “भोपाल के चार इमली जैसे इलाके में जहां पुलिस कमिश्नर का खुद का आवास है, वहां ही फुल वॉल्यूम में DJ पर भयानक शोर करते हुए बजने वाले भजनों(?) के साथ मंत्री अफसरों के बंगलों के सामने से झांकियां निकाली गईं। कहीं किसी प्रकार की रोक टोक नहीं देखी गई। किसी के कानों में ये कानफोडू शोर सुनाई नहीं पड़ा जबकि पुलिस थाना मुश्किल से आधे किलोमीटर की दूरी पर है।” यानी यहां यह अपनी सरकार को, प्रदेश की पुलिस को, उनके सभी अधिकारियों को, पूरी तरह से घेरती नजर आती हैं। साथ ही ये हिन्‍दू झाकियों के निकलने और उसमें डीजे के बजाने पर आपत्‍त‍ि दर्ज करती हैं। क्‍योंकि इनके निशाने पर सिर्फ हिन्‍दू हैं।

ये अधिकारी शैलबाला मेडम बाबा रामदेव को घेरती हैं, दरअसल, बाबा रामदेव ने मीडिया के बीच एक बात कही थी कि ‘‘अगर रामदेव को अपनी पहचान बताने मे दिक्‍कत नहीं है तो रहमान को अपनी पहचान बताने में क्‍यों दिक्‍कत होनी चाहिए? अपने नाम पर गौरव सबको होता है, नाम छिपाने की कोई जरूरत नहीं है, काम में शुद्धता चाहिए बस’’ इसके जवाब में इन्‍होंने लिखा- “बाबाजी को भी अपना नाम रामकिशन यादव ही बताना चाहिए। जो खुद अपना नाम छिपाए है वो दूसरों को उपदेश दे रहा है क्या विचार है आप लोगों का” इस तरह से बाबा रामदेव का ये घोर अपमान एक संत को सम्‍मान न देते हुए उनके लिए (वो दूसरों को उपदेश दे रहा है) लिखकर नजर आती हैं। यहां इनको हिन्‍दू परंपरा के बारे मे इतना भी नहीं पता है कि संत समाज में जब कोई सन्‍यासी बनता है तो उसे जो नया नाम गुरु द्वारा दिया जाता है, वही आगे उसकी पहचान होती है, लेकिन इन शैलबाला अधिकारी को इससे क्‍या?उन्‍हें तो अपना हिन्‍दू विरोधी नैरेटिव चलाना है, सो उन्‍होंने चला दिया।

दूसरी तरफ इन्‍हें ईसाइयत का प्रचार करना है सो यह लिखती हैं, ‘‘यीशु ने कहा, बालकों को मेरे पास आने दो: और उन्हें मना न करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है। मत्ती 19:14’’ वहीं ये अवधेशानन्‍द गिरी जी को भी जब कटघरे में खड़ा करने का प्रयास करती नजर आती हैं जब वे बता रहे होते हैं कि हिन्‍दू कितना उदार और सर्व समावेशी है, ये उनके लिए लिखती हैं कि ‘‘ये तो संन्यासी हैं। इन्हें तो निर्लिप्त रहना चाहिए’’ सांसद कंगना पर ये टिप्‍पणी करती हैं, ''ये तो बहुत ज्ञानी है। इसे पता है कि आजादी 2014 में मिली थी लेकिन अक्षुण्ण नहीं बोल पा रही'' फिर एक जगह लिखा ''और मंदिरों में को बलि दी जाती है उसका क्या?'' यानी इनके अनुसार अभी भी मंदिरों में बलि दी जा रही है। कुल मिलाकर मध्‍य प्रदेश में डॉ. मोहन सरकार में ये अधिकारी कभी संतों को, कभी हिन्‍दू उत्‍सवों को, कभी पूजा पद्धति को, कभी मंदिरों को बदनाम करती हैं। सिर्फ और सिर्फ हिन्‍दू विरोध में इनका पूरा बौद्धिक विमर्श चलता है। ईसाइयत पर मौन, इस्‍लाम पर मौन अन्‍य कुरुतियों पर एकदम मौन...केवल हिन्‍दू विरोध....अब देखना यह है कि मप्र की भाजपा सरकार इन्‍हें कब शासकीय सेवक की आचार संहिता याद दिलाएगी। जिसका कि मूल उद्देश्‍य एवं कर्तव्‍य अपने राज्‍य का विकास और सर्वस्‍व रूप से शासकीय सेवा में रहते हुए लोककल्‍याण करते रहना है।

लेखक:- डॉ. मयंक चतुर्वेदी

23 अक्टूबर जयंती विशेष:- " उन्नीसवीं शताब्दी की प्रथम बलिदानी महान् वीरांगना रानी चेन्नमा "

Date : 23-Oct-2024

" जब तक तुम्हारी रानी की नसों में रक्त की एक भी बूंद है,कित्तूर को कोई नहीं ले सकता" - वीरांगना रानी चेन्नमा

उन्नीसवीं शताब्दी में भारत की प्रथम बलिदानी वीरांगना कित्तूर की रानी - चेन्नम्मा ही थीं, जिन्होंने 11 दिन लगातार अंग्रेजों को पराजित किया और 12 वें दिन अपने लोगों के ही धोखा देने से वो पराजित हुईं। वीरांगना रानी चेन्नम्मा का गौरवशाली इतिहास है।

उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में रानी चेन्नम्मा भारत की स्वतंत्रता हेतु सक्रिय होनेवाली पहली वीरांगना थीं । सर्वथा अकेली होते हुए भी उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य पर दहशत जमाए रखी। अंग्रेंजों को भगाने में रानी चेन्नम्मा को सफलता तो नहीं मिली, किंतु ब्रिटिश सत्ता के विरुद्ध खड़ा होने हेतु रानी चेन्नम्मा ने अनेक स्त्रियों को प्रेरित किया। कर्नाटक के कित्तूर रियासत की वह वीरांगना चेन्नम्मा रानी थी। आज वह कित्तूर की रानी चेन्नम्मा के नामसे जानी जाती है।

रानी चेन्नम्मा का जन्म काकती गांव में (कर्नाटक के उत्तर बेलगांव के एक देहात में )23 अक्टूबर 1778 में हुआ। बचपन से ही उसे घोड़े पर बैठना, तलवार चलाना तथा तीर चलाना इत्यादि का प्रशिक्षण प्राप्त हुआ । पूरे गांव में अपने वीरतापूर्ण कृत्यों के कारण से वह परिचित थी ।रानी चेन्नम्मा का विवाह कित्तूर के शासक मल्लसारजा देसाई से 15 वर्ष की आयु में हुआ । उनका विवाहोत्तर जीवन सन् 1816 में उनके पति की मृत्यु के पश्चात एक दुखभरी कहानी बनकर रह गया । उनका एक पुत्र था, किंतु दुर्भाग्य उनका पीछा कर रहा था । सन् 1824 में उनके पुत्र ने अंतिम सांस ली, तथा उस अकेली को ब्रिटिश सत्ता से लड़ने हेतु छोड़कर कर चला गया ।

अंग्रेजों द्वारा व्यपगत की नीति के अंतर्गत रानी चेन्नम्मा की रियासत को ब्रिटिश साम्राज्य में मिलाने के लिए अल्टीमेटम दिया और कित्तूर रियासत धारवाड़ जिलाधिकारी के प्रशासन में आ गया ।चॅपलीन उस क्षेत्र के कमिश्नर थे । दोनों ने नए शासनकर्ता को नहीं माना, तथा सूचित किया कि कित्तूर को अंग्रेज़ों का शासन स्वीकार करना होगा ।

अतः वीरांगना रानी चेन्नम्मा क़ोअंग्रेज़ों के विरुद्ध युद्धघोष करना पढ़ा ।

अंग्रेजों के मनमाने व्यवहार का रानी चेन्नम्मा तथा स्थानीय लोगों ने कड़ा विरोध किया । ठाकरे ने कित्तूर पर आक्रमण किया । इस युद्ध में कई ब्रिटिश सैनिकों के साथ ठाकरे मारा गया । एक छोटे शासक के हाथों अपमानजनक हार स्वीकार करना अंग्रेजों के लिए बड़ा कठिन था । उन्होंने मैसूर तथा सोलापुर से प्रचंड सेना लाकर उन्होंने कित्तूर को घेर लिया ।

रानी चेन्नम्मा ने युद्ध टालने का अंत तक प्रयास किया, उसने चॅपलीन तथा बॉम्बे प्रेसिडेन्सी के गवर्नर से बातचीत की, जिनके प्रशासन में कित्तूर था । उसका कुछ परिणाम नहीं निकला ।आखिरकार परीक्षा की घड़ी आ ही गई और रानी चेन्नम्मा युद्ध की घोषणा कर दी । 12 दिनों तक पराक्रमी रानी तथा उनके सैनिकों ने उनके किले की रक्षा की, किंतु अपनी आदत के अनुसार इस बार भी देशद्रोहियों ने तोपों के बारुद में कीचड़ एवं गोबर भर दिया । 1824 में रानी की हार हुई ।उन्हे बंदी बनाकर जीवनभर के लिए बैलहोंगल के किले में रखा गया । रानी चेन्नम्मा ने अपने बचे हुए दिन पवित्र ग्रंथ पढने में तथा पूजा-पाठ करने में बिताए । सन् 1829 में उनकी मृत्यु हुई ।

कित्तूर की रानी चेन्नम्मा ब्रितानियों के विरुद्ध युद्ध भले ही न जीत सकी, किंतु विश्व के इतिहास में उनका नाम अजर अमर हो गया । कर्नाटक में उनका नाम शौर्य की देवी के रुप में बडे़ आदरपूर्वक लिया जाता है ।रानी चेन्नम्मा एक दिव्य चरित्र बन गई हैं । स्वतंत्रता आंदोलन में, जिस धैर्य से उन्होंने अंग्रेज़ों का प्रतिरोध किया, वह कई नाटक, लंबी कहानियां तथा गानों के लिए एक विषय बन गया । लोकगीत एवं लावनी गाने वाले जो पूरे क्षेत्र में घूमते थे,स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन में जोश भर देते थे ।

दुर्भाग्य देखिए कि तथाकथित वामपंथी इतिहासकारों और एक राजनैतिक दल विशेष के समर्थक परजीवी सेक्यूलर इतिहासकारों ने इतिहास लिखते समय - सोलहवीं शताब्दी की महान् वीरांगना रानी अब्बक्का चौटा,अठारहवीं शताब्दी की महान् वीरांगना वेलु नचियार और उन्नीसवीं सदी की भारत की प्रथम बलिदानी वीरांगना कित्तूर की रानी चेन्नम्मा के स्वतंत्रता के लिए किए गए बलिदान को हाशिये में भी नहीं रखकर जो अपराध किया है, उसका दंड उनको भुगतना ही पड़ेगा, परंतु अब हम लोग तो न्याय करें!

लेखक:- डॉ. आनंद सिंह राणा

चाणक्य नीति:- पुरुष की परख गुणों से होती है

Date : 23-Oct-2024

यथा चतुर्भि: कनकं परीक्ष्यते

निर्घषणच्छेदन तापताडनै: |

तथा चतुर्भि: पुरुष : परीक्ष्यते

त्यागने शीलेन गुणेन कर्मणा ||

आचार्य चाणक्य यहां गुण कर्मों से पुरुष की परीक्षा की चर्चा करते हुए कहते हैं कि घिसने, काटने, तपाने और पीटने, इन चार प्रकारों से जैसे सोने का परीक्षण होता है, इसी प्रकार त्याग, शील, गुण एवं कर्मों से पुरुष की परीक्षा होती है |

अर्थात् सोना खरा है या खोटा, यह जानने के लिए पहले उसे कसौटी पर घिसा जाता है, फिर काटा जाता है, फिर आग में गलाया जाता है तथा अंत में उसे पीटा जाता है | इसी प्रकार कुलीन व्यक्ति की परीक्षा भी उसके त्याग से, स्वभाव से, गुणों से तथा कार्यों से ली जाती है | कुलीन व्यक्ति त्याग करनेवाला सुशील, विद्या आदि गुणोंवाले तथा सदा अच्छी कार्य करने वाला होता है |

जयंती विशेष:- अशफ़ाक उल्ला खां क्रांतिकारी कैसे बने ?

Date : 22-Oct-2024

अशफ़ाक़ उल्ला ख़ाँ (22 अक्टूबर 1900 – 19 दिसंबर 1927) बीर शहीदों में से एक बीर नाम है इनकी सहादत हम कभी नही भूल सकते। भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन के स्वतंत्रता सेनानी थे। देश के लिए शहादत देने वाले अशफाक उल्ला खां हिंदू-मुस्लिम एकता के प्रबल समर्थक थे | ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक स्वतंत्रता सेनानी और हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन के सह-संस्थापक थे | अशफाक उल्ला खां: वो क्रांतिकारी जिन्होंने अंग्रेजों की नाक के नीचे से लूटा था खजाना, महज 27 साल की उम्र में देश के लिए हंसते हुए सूली पर चढ़ गए |

जन्म

अशफ़ाक उल्ला खां का जन्म 22 अक्टूबर 1900 में उत्तरप्रदेश के शाहजहांपुर स्थित शाहिदगढ़ में हुआ था | उनके पिता का नाम मोहम्मद शरीफ उल्ला खान और उनकी माँ का नाम मजहूरुनिशा बेगम था | उनके परिवार में लगभग सभी सरकारी नौकरी में थे |

शिक्षा

बचपन से ही पढाई में उनका मन नही लगता था | उनकी रूचि निशानेबाजी, घुड़सवारी, तैराकी और उन्हें कविताएँ शायरी लिखने का काफी शौक था, जिसमे वे उपनाम हसरत लिखते थे |

अशफ़ाक उल्ला खां क्रांतिकारी कैसे बने

देश में चल रहे आंदोलनों और क्रांतिकारी घटनाओं को देखते हुए वे प्रभावित हुए और अशफ़ाक उल्ला खां के मन में क्रांतिकारी का भाव जागा उसी समय उनकी मुलाकात मैनपुरी षड्यंत्र के मामले में शामिल रामप्रसाद बिस्मिल से हुई तभी से अशफ़ाक क्रांति की दुनिया में शामिल हुए | 1924 में अशफाकउल्ला खान ने समान विचारधारा वाले स्वतंत्रता सेनानियों के साथ मिलकर एक संगठन बनाया जिसका नाम हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन रखा गया। इस संगठन का उद्देश्य स्वतंत्र भारत के लिए सशस्त्र क्रांति का आयोजन करना था।

काकोरी कांड

अशफ़ाक उल्ला खां एतिहासिक काकोरी कांड में सहभागी रहे इसमें लगभग 10 लोग शामिल थे जिसमे अशफ़ाक उल्ला खां, रामप्रसाद बिस्मिल, राजेंद्र लाहिड़ी, रोशन सिंह, सचींद्र बख्शी आदि थे | अपने आंदोलन को बढ़ावा देने और अपनी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए हथियार और गोला-बारूद खरीदने के लिए, राम प्रसाद बिस्मिल सहित हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन HSRA के क्रांतिकारियों ने 9 अगस्त, 1925 को लखनऊ के पास काकोरी में ब्रिटिश सरकार के पैसे ले जा रही ट्रेन को लूट लिया। बिस्मिल को पुलिस ने पकड़ लिया और अशफाकउल्ला खान एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे, जिनका पुलिस पता नहीं लगा पाई।

इस घटना के बाद अशफ़ाक छिप गए और बिहार से बनारस गये और वहा इंजीनियरिंग कंपनी में काम करना शुरू किया | कमाए गए पैसे से उन्होंने अपने क्रांतिकारी साथियों की मदद भी की | उन्होंने 10 महीने तक इंजीनियरिंग कंपनी में काम किया | अशफ़ाक को काम के संबंध बाहर ( दिल्ली ) जाना था तो उन्होंने अपने पठान मित्र जो की उनके सहपाठी थे उन से मदद ली और उनके मित्र ने उनके साथ छल किया उनके बारे में पुलिस को गुप्त रूप से सूचना दी जिसके बाद उनको पुलिस ने पकड़ लिया | अशफ़ाक़ उल्ला ख़ान को फैज़ाबाद की जिला जेल में रखा गया था | काकोरी डकैती का मुकदमा बिस्मिल, अशफाक उल्ला खान और कुछ अन्य लोगों को मौत की सजा देकर समाप्त किया गया।

मृत्यु

अशफ़ाक़ उल्ला ख़ान, काकोरी ट्रेन डकैती कांड में शामिल थे. इस कांड में शामिल होने के लिए ब्रिटिश सरकार ने उन्हें 19 दिसंबर, 1927 को फैजाबाद जेल में फ़ांसी पर लटका दिया था | मातृभूमि के प्रति अपने प्रेम, अपनी स्पष्ट सोच, अडिग साहस, दृढ़ता और निष्ठा के कारण यह क्रांतिकारी व्यक्ति अपने लोगों के बीच शहीद हो गये |

Quote :

"कल से सीखो, आज के लिए जियो, कल के लिए आशा रखो।"

26 अक्टूबर 2000 सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी और लेखक मन्मन्थनाथ गुप्त का निधन

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24 अक्टूबर 1884 : स्वतंत्रता संग्राम सेनानी प्रेमनाथ डोगरा का जन्म

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