क्या आप जानते हैं कि छठ माता कौन हैं और इनकी सूर्य के साथ पूजा क्यों की जाती है. सूर्य से इनका क्या संबंध है. छठ पूजा क्यों मनाई जाती है।

छठपर्व  षष्ठी  का अपभ्रंश है. कार्तिक मास की अमावस्या को दिवाली मनाने के 6 दिन बाद कार्तिक शुक्ल को मनाए जाने के कारण इसे छठ कहा जाता है.

यह चार दिनों का त्योहार है और इसमें साफ-सफाई का खास ध्यान रखा जाता है. इस त्योहार में गलती की कोई जगह नहीं होती. इस व्रत को करने के नियम इतने कठ‍िन हैं, इस वजह से इसे महापर्व अौर महाव्रत के नाम से संबाेध‍ित किया जाता है.

कौन हैं छठीमइया ?

मान्यता है कि छठ देवी सूर्य देव की बहन हैं और उन्हीं को प्रसन्न करने के लिए जीवन के महत्वपूर्ण अवयवों में सूर्य व जल की महत्ता को मानते हुए, इन्हें साक्षी मान कर भगवान सूर्य की आराधना तथा उनका धन्यवाद करते हुए मां गंगा-यमुना या किसी भी पवित्र नदी या पोखर ( तालाब ) के किनारे यह पूजा की जाती है.

षष्ठी मां यानी कि छठ माता बच्चों की रक्षा करने वाली देवी हैं. इस व्रत को करने से संतान को लंबी आयु का वरदान मिलता है.

मार्कण्डेय पुराण में इस बात का उल्लेख मिलता है कि सृष्ट‍ि की अध‍िष्ठात्री प्रकृति देवी ने अपने आप को छह भागों में विभाजित किया है. इनके छठे अंश को सर्वश्रेष्ठ मातृ देवी के रूप में जाना जाता है, जो ब्रह्मा की मानस पुत्री हैं.

वो बच्चों की रक्षा करने वाली देवी हैं. कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी को इन्हीं देवी की पूजा की जाती है.

श‍िशु के जन्म के छह दिनों बाद इन्हीं देवी की पूजा की जाती है. इनकी प्रार्थना से बच्चे को स्वास्थ्य, सफलता और दीर्घ आयु का आशीर्वाद मिलता है.

जानकारों की मानें तो पुराणों में इन्हीं देवी का नाम कात्यायनी बताया गया है, जिनकी नवरात्रि की षष्ठी तिथ‍ि को पूजा की जाती है.

छठ व्रत कथा

कथा के अनुसार प्रियव्रत नाम के एक राजा थे. उनकी पत्नी का नाम मालिनी था. दोनों की कोई संतान नहीं थी. इस बात से राजा और उसकी पत्नी बहुत दुखी रहते थे. उन्होंने एक दिन संतान प्राप्ति की इच्छा से महर्षि कश्यप द्वारा पुत्रेष्टि यज्ञ करवाया. इस यज्ञ के फलस्वरूप रानी गर्भवती हो गईं.

नौ महीने बाद संतान सुख को प्राप्त करने का समय आया तो रानी को मरा हुआ पुत्र प्राप्त हुआ. इस बात का पता चलने पर राजा को बहुत दुख हुआ. संतान शोक में वह आत्म हत्या का मन बना लिया. लेकिन जैसे ही राजा ने आत्महत्या करने की कोशिश की उनके सामने एक सुंदर देवी प्रकट हुईं.

देवी ने राजा को कहा कि मैं षष्टी देवी हूं. मैं लोगों को पुत्र का सौभाग्य प्रदान करती हूं. इसके अलावा जो सच्चे भाव से मेरी पूजा करता है, मैं उसके सभी प्रकार के मनोरथ को पूर्ण कर देती हूं. यदि तुम मेरी पूजा करोगे तो मैं तुम्हें पुत्र रत्न प्रदान करूंगी. देवी की बातों से प्रभावित होकर राजा ने उनकी आज्ञा का पालन किया.

राजा और उनकी पत्नी ने कार्तिक शुक्ल की षष्टी तिथि के दिन देवी षष्टी की पूरे विधि  विधान से पूजा की. इस पूजा के फलस्वरूप उन्हें एक सुंदर पुत्र की प्राप्ति हुई. तभी से छठ का पावन पर्व मनाया जाने लगा.

 छठ_व्रत के संदर्भ में एक अन्य कथा के अनुसार जब पांडव अपना सारा राजपाट जुए में हार गए, तब द्रौपदी ने छठ_व्रत रखा. इस व्रत के प्रभाव से उसकी मनोकामनाएं पूरी हुईं तथा पांडवों को राजपाट वापस मिल गया।।

छठ पूजा भारत में मनाया जाने वाला  उनकी पत्नी उषा को समर्पित है। यह त्योहार मुख्य रूप से बिहार, उत्तर प्रदेश और झारखंड में मनाया जाता है।

छठ पूजा का उद्देश्य सूर्य देवता को धन्यवाद देना है, जो जीवन और ऊर्जा का स्रोत है। यह त्योहार आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की छठी तिथि को मनाया जाता है, जो आमतौर पर अक्टूबर या नवंबर में पड़ता है।

छठ पूजा के दौरान लोग सूर्य देवता की पूजा करते हैं और उन्हें अर्घ्य देते हैं। यह त्योहार चार दिनों तक चलता है, जिसमें पहले दिन को नहाय-खाय, दूसरे दिन को लोहंडा-खाय, तीसरे दिन को संध्या अर्घ्य और चौथे दिन को उषा अर्घ्य कहा जाता है।

छठ पूजा का महत्व इस प्रकार है:

सूर्य देवता की पूजा: छठ पूजा सूर्य देवता को समर्पित है, जो जीवन और ऊर्जा का स्रोत है।

धन्यवाद: यह त्योहार सूर्य देवता को धन्यवाद देने का अवसर प्रदान करता है।

परिवार और समाज: छठ पूजा परिवार और समाज के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह त्योहार परिवार के सदस्यों और समाज के लोगों को एक साथ लाता है।

सांस्कृतिक महत्व: छठ पूजा बिहार और उत्तर प्रदेश की संस्कृति और परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

विज्ञान के क्षेत्र में देश को स्वावलंबन की राह पर आगे बढ़ाते हुए दुनियाभर में पहचान दिलाने में अनेकों विज्ञानियों का अविस्मरणीय योगदान रहा है। चंद्रशेखर वेंकटरमन ऐसे विज्ञानी थे, जिन्होंने कठिन परिस्थितियों का सामना करते हुए विज्ञान के क्षेत्र में देश का नाम रोशन किया। वे विज्ञान के क्षेत्र में नोबेल पुरस्कार के विजेता और  पहले भारतीय विज्ञानी थे। भारतीय ही नहीं,  वे पहले एशियाई भी थे और इतना ही नहीं,  पहले अश्वेत भी थे। उन्हें 1930 में भौतिक विज्ञान के लिए नोबेल पुरस्कार मिला। भौतिक विज्ञान में प्रकाश के अध्ययन में ‘रमन प्रभाव’ का प्रमुखता से व्याख्या होता है। यह उन्हीं की खोज और नाम पर आधारित है |

क्या है “रमन प्रभाव” नोबेल पुरस्कार विजेता भौतिकी सिद्धांत

“रमन प्रभाव”  प्रकाश और पदार्थ के बीच ऊर्जा के आदान-प्रदान की एक मौलिक प्रक्रिया है । यह एक प्रकाशीय घटना है जिसमें प्रकाश की किरण किसी पदार्थ से होकर गुज़रने पर प्रकाश की तरंगदैर्घ्य में बदलाव होता है । 

28 फरवरी, 1928 को भौतिक विज्ञानी सी.वी. ने रमन प्रभाव की अभूतपूर्व खोज की। विज्ञान के क्षेत्र में अद्वितीय योगदान के लिए उन्हें 1954 में ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया।

रमन प्रभाव के अनुप्रयोग

जीवन-अध्ययनों जैसे डीएनए/आरएनए विश्लेषण में, रोग निदान, एकल सेल विश्लेषण आदि में भी व्यापक पैमाने पर रमन प्रभाव उपयोग में लाया जा रहा है। दवा-पॉलिमर इंटरैक्शन, दवा निर्माण और क्रिस्टलीकरण प्रक्रियाओं की निगरानी, पर्यावरण विज्ञान: रमन स्पेक्ट्रोस्कोपी  आदि क्षेत्रो में उपयोग हो रहा है ।

दूसरों से थे अलग: विज्ञान के प्रति उनमें अगाध लगाव था और वे निरंतर शोध करते रहते थे। अपने जीवन के अंतिम काल में जब उन्हें दिल का दौरा पड़ा, तो उन्होंने डाक्टर से कहा था कि मैं अंतिम समय तक सक्रिय जीवन जीना चाहता हूं। उन्होंने 18 साल की उम्र में अपना पहला रिसर्च पेपर लिखा,  जो फिलासोफिकल मैगजीन में प्रकाशित हुआ। पिता के कहने पर रमन ने 1907 में फाइनेंशियल सिविल सर्विसेज परीक्षा दी, जिसमें वे अव्वल आए। उन्हें कलकत्ता (अब कोलकाता) में सहायक लेखापाल जनरल के वरिष्ठ पद पर नियुक्ति मिली। बहुत अच्छी वेतन के साथ पद होने के बावजूद रमन का मन उसमें नहीं रमता था।

नौकरी के साथ जारी रहा शोध: कोलकाता के इंडियन एसोसिएशन फार द कल्टीवेशन आफ साइंस में शाम के समय और छुट्टियों के दिनों में वे प्राय: अकेले ही शोध करते। शोध की गुणवत्ता ऐसी कि एक-एक कर उनके 27 शोध पत्र प्रतिष्ठित पत्रिका में प्रकाशित हुए। भौतिकी और शोध के लिए उनका समर्पण इतना ज्यादा था कि उन्होंने आइएसीएस के पड़ोस में ही घर ले लिया। जब वे 29 साल के थे, तब 1917 में कलकत्ता विश्वविद्यालय के कुलपति सर आशुतोष मुखर्जी ने उन्हें विश्वविद्यालय में प्रोफेसर पद पर आने का प्रस्ताव दिया। अपनी मौजूदा नौकरी की तुलना में कम तनख्वाह होने के बावजूद उन्होंने इसे स्वीकार कर लिया और पढ़ाने के साथ अनुसंधान में भी जुटे रहे। 1921 में उनकी इंग्लैंड यात्रा हुई। तब तक विज्ञान की दुनिया में उनकी चर्चा हो चुकी थी। वर्ष 1928 में उन्होंने ‘रमन प्रभाव’ की खोज की। 1933 से 1948 तक वे भारतीय विज्ञान संस्थान, बैंगलोर (अब बेंगलुरु) में प्रोफेसर रहे और उसके बाद रमन शोध संस्थान के निदेशक, जिसे उन्होंने खुद स्थापित किया था। उन्होंने 1926 में भारतीय भौतिकी जर्नल की स्थापना की और 1934 में भारतीय विज्ञान अकादमी शुरू की। वह देश के ऐसे प्रतिभाशाली विज्ञानी थे, जिनके योगदान को हमेशा याद किया जाएगा।

डॉ. चंद्रशेखर वेंकट रमन (सी.वी. रमन): पुरस्कार और सम्मान

·         डॉ. सी.वी. रमन ने अपने करियर के आरंभ में ही 1924 में उन्हें रॉयल सोसाइटी का फेलो चुना गया तथा 1929 में नाइट की उपाधि दी गयी।

·         उन्हें 1930 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 1941 में फ्रैंकलिन मेडल से सम्मानित किया गया।

·         उन्हें 1954 में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया। 1957 में उन्हें लेनिन शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

·         अमेरिकन केमिकल सोसाइटी और इंडियन एसोसिएशन फॉर द कल्टीवेशन ऑफ साइंस ने 1998 में रमन की खोज को अंतर्राष्ट्रीय ऐतिहासिक रासायनिक मील का पत्थर माना।  

·         हर साल 28 फरवरी को भारत उनके सम्मान में 1928 में रमन प्रभाव की खोज की याद में राष्ट्रीय विज्ञान दिवस मनाता है

डॉ. सी.वी. रमन का जन्म 7 नवंबर, 1888 को तमिलनाडु के तिरुचिरापल्ली में एक दक्षिण भारतीय ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम चंद्रशेखर रामनाथन और माता पार्वती अय्यर थी। वे विशाखापत्तनम के एक कॉलेज में गणित और भौतिकी के व्याख्याता थे। सी.वी. रमन बचपन से ही एक बुद्धिमान छात्र रहे हैं। उन्होंने उसी कॉलेज से भौतिकी में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की और पिछले सभी रिकॉर्ड तोड़ दिए। 1970 में प्रयोगशाला में काम करते समय उन्हें दिल का दौरा पड़ा। 21 नवंबर 1970 को उन्होंने रमन रिसर्च इंस्टीट्यूट में अंतिम सांस ली।

अर्थव्यवस्था, एक जटिल खाका,
जिसमें हर श्रेणी का है योगदान।
उत्पादन, वितरण, और उपभोग का संबंध,
हर कदम में समाज का है संचरण।

उपयुक्त पंक्तियों से ये तो समझ आ ही गया होगा की किस प्रकार अर्थव्यवस्था किसी भी देश व राज्य की सफलता और समृद्धि का मापदंड होती है। यह विभिन्न क्षेत्रों से मिलकर बनती है, जैसे कि कृषि, उद्योग, और सेवा क्षेत्र। एक मजबूत और सशक्त अर्थव्यवस्था तब ही संभव है जब इन सभी क्षेत्रों में संतुलन और सुधार हो। अर्थव्यवस्था का लक्ष्य हमेशा मानव जीवन को बेहतर बनाने और सामाजिक कल्याण को सुनिश्चित करने का होना चाहिए।

छत्तीसगढ़ राज्य का वित्तीय वर्ष एक महत्वपूर्ण समयावधि है, जो राज्य की आर्थिक योजनाओं और कार्यों के लिए मार्गदर्शन करता है। यह वित्तीय वर्ष एक ऐसी समय सीमा को निर्धारित करता है, जिसमें राज्य सरकार अपनी योजनाओं, बजट, राजस्व संग्रहण, व्यय और अन्य वित्तीय गतिविधियों को संचालित करती है। हर वित्तीय वर्ष के अंत में राज्य की आर्थिक स्थिति का आकलन किया जाता है और अगले वर्ष के लिए योजनाओं की रूपरेखा तैयार की जाती है।

मुख्य उद्देश्य राज्य के राजस्व और व्यय को संतुलित करना है ताकि राज्य की आर्थिक स्थिति स्थिर रहे। इसके द्वारा सरकार को यह अवसर मिलता है कि वह विभिन्न योजनाओं और योजनाओं का निर्धारण कर सके, जिससे राज्य के नागरिकों के जीवन स्तर में सुधार हो सके। छत्तीसगढ़ सरकार हर साल अपने बजट के माध्यम से यह निर्धारित करती है कि विभिन्न विभागों को कितना धन आवंटित किया जाएगा और राज्य के विभिन्न हिस्सों में विकास के लिए कौन से कार्यक्रम चलाए जाएंगे।

छत्तीसगढ़ सरकार का वित्तीय वर्ष विभिन्न विकास योजनाओं और निवेश की दिशा में महत्वपूर्ण कदम उठाने का अवसर प्रदान करता है। सरकार ने राज्य के विकास के लिए कई योजनाएं शुरू की हैं, जैसे कि "छत्तीसगढ़ शिक्षा योजना", "कृषि विकास योजना", "स्वास्थ्य सेवाओं में सुधार", "बुनियादी ढांचा निर्माण", और "आत्मनिर्भर छत्तीसगढ़ योजना"। इन योजनाओं का मुख्य उद्देश्य राज्य के सामाजिक और आर्थिक ढांचे को मजबूत करना है।

इसके अलावा, छत्तीसगढ़ सरकार ने राज्य के इंफ्रास्ट्रक्चर में निवेश बढ़ाने के लिए निजी क्षेत्र के निवेशकों को आकर्षित करने के लिए विभिन्न प्रोत्साहन योजनाओं की शुरुआत की है। इससे न केवल रोजगार के अवसर बढ़े हैं, बल्कि राज्य की अर्थव्यवस्था को भी मजबूती मिली है।

छत्तीसगढ़ मे साय सरकार के वित्तीय वर्ष 2024-25 के बजट में छत्तीसगढ़ को विकसित और समृ़द्ध राज्य बनाने के लिए रोड मैप की स्पष्ट रूप रेखा भी दिखती है। छत्तीसगढ़ सरकार के बजट में सेवाक्षेत्र को बढ़ावा देने की रणनीति शामिल की गई है। आईटी सेक्टर, हेल्थ डेस्टिनेशन, ईको-टूरिज्म सर्किट, वेडिंग डेस्टिनेशन, बिजनेस टूरिज्म, कान्फ्रेंस डेस्टिनेशन जैसे नये उभरते हुए संभावनाओं वाले क्षेत्रों का लाभ प्रदेश के युवाओं और उद्यमियों को मिलेगा।

बजट में उद्योगों को बढ़ावा देने के लिए खुले मन से राज्य में निवेशकों का स्वागत करने की बात कही गई है, इसके लिए राज्य में रेड टेपिज्म के स्थान पर रेड कारपेट की नीति होगी। उद्योगों की स्थापना के लिए ‘मिनिमम गर्वमेंट, मैक्सिमम गवर्नेंस’ की नीति पर काम होगा। इज ऑफ डूइंग बिजनेस, सिंगल विण्डो प्रणाली, ऑनलाईन परमिशन, मिनिमम परमिशन जैसी नीति लागू होंगी। पब्लिक-प्राइवेट-पॉर्टनरशिप के लिए नीति आयोग और भारतीय प्रबंध संस्थानों के विशेषज्ञों का सहयोग लिया जाएगा।

छत्तीसगढ़ की भौगोलिक विशेषताओं के अनुरूप आर्थिक विकास के लिए विकेन्द्रीकृत नीति पर काम होगा, इसके लिए विकेन्द्रीकृत विकास पॉकेट की स्थापना की जाएगी। रायपुर, भिलाई सहित आसपास के क्षेत्रों को स्टेट कैपिटल के रूप में विकसित करने की योजना भी तैयार की जाएगी। इन क्षेत्रों में विश्व स्तरीय आईटी सेक्टर, वेडिंग डेस्टिनेशन, हेल्थ डेस्टिनेशन के रूप में विकसित किया जाएगा। नवा रायपुर, अटल नगर में ‘लाईवलीहुड सेंटर ऑल एक्सीलेंस’ एवं दुर्ग जिले में ‘सेंटर ऑॅफ एंटरप्रेन्योरशिप’ स्थापित किया जाएगा। स्टार्ट-अप को प्रोत्साहित करने के लिए इन्यूबेशन सेंटर की स्थापना तथा बी.पी.ओ. एवं के.पी.ओ. को आकर्षित करने के लिए आई.टी. पार्क की स्थापना की जाएगी।

छत्तीसगढ़ राज्य के बजट में रायपुर, नवा रायपुर अटल नगर, बिलासपुर, दुर्ग, भिलाई, अंबिकापुर, जगदलपुर, कोरबा एवं रायगढ़ जैसे प्रमुख नगरों को ग्रोथ इंजन के रूप में विकसित करने की बात कही गई है। कोरबा, जांजगीर, रायगढ़, उरला, सिलतरा जैसे क्षेत्रों में वहां की आवश्यकता के अनुरूप औद्योगिकरण की नीति बनायी जाएगी। मैदानी कृषि प्रधान जिलों में कृषि आधारित विकास को बढ़ावा दिया जाएगा। ग्रामीण अर्थव्यवस्था को मजबूती प्रदान करने के लिए विशेष फोकस किया जाएगा।

बस्तर-सरगुजा क्षेत्र में आर्थिक विकास की दृष्टि सें एयर कनेक्टिविटी को बढ़ाने के लिए सार्थक पहल की जाएगी। इन क्षेत्रों को इको-टूरिज्म एवं नैचरोपैथी डेस्टिनेशन के रूप में विकसित करने का प्रयास किया जाएगा। पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए राज्य के पांच शक्तिपीठों को धार्मिक, पर्यटन की दृष्टि से विकसित किया जाएगा। बस्तर क्षेत्र में लघु वनोपज प्रसंस्करण हेतु उद्योगों की स्थापना की जाएगी। सरगुजा क्षेत्र में उद्यानिकी एवं मछली पालन की संभावनाओं को प्रोत्साहित किया जाएगा। इस प्रकार समन्वित प्रयास करते हुए इन क्षेत्रों की आर्थिक संभावनाओं को मूर्त रूप दिया जाएगा।

मुख्यमंत्री श्री विष्णु देव साय ने अनेक अवसरों पर कहा है कि हमने अर्थव्यवस्था को मजबूत बनाने का संकल्प लिया है। हमारा लक्ष्य विकसित छत्तीसगढ़ बनाना है। हम विकसित छत्तीसगढ़ के संकल्प को पूरा करने के लिए बजट में तैयार किए गए रोडमैप के अनुरूप कार्य करेंगे। राज्य की अर्थव्यवस्था को तेजी से विकसित करने और उच्च विकास दर हासिल करने के लिए बजट में अनेक प्रावधान किये गये हैं, इस वर्ष राज्य के बजट में पूंजीगत व्यय में वृद्धि की गयी है।

छत्तीसगढ़ सरकार का यह फैसला राज्य के समग्र विकास और आर्थिक समृद्धि की दिशा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसके माध्यम से सरकार न केवल अपनी योजनाओं को क्रियान्वित करेंगी , बल्कि राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में सुधार और विकास के लिए आवश्यक कदम भी उठा रही  है। हर वित्तीय वर्ष के अंत में राज्य की आर्थिक स्थिति का मूल्यांकन और अगले वित्तीय वर्ष के लिए नई योजनाओं का निर्धारण राज्य के नागरिकों के लिए बेहतर भविष्य की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठा रही है।

 निस्पृहो नाधिकारी स्यान्न कामी भंडनप्रिया |

नो विदग्ध: प्रियं ब्रूयात स्पष्ट वक्ता न वंचक: ||

आचार्य चाणक्य स्पष्टवक्ता के गुणों की चर्चा करते हुए कहते हैं, कि विरक्त व्यक्ति किसी विषय का अधिकारी नहीं होता, जो व्यक्ति कामी नहीं होता, उसे बनाव श्रृंगार की आवश्यकता नहीं होती| विद्वान व्यक्ति प्रिय नहीं बोलता तथा स्पष्ट बोलनेवाला ठग नहीं होता |

अर्थात् जिस व्यक्ति को दुनियादारी से वैराग्य हो जाता है, उसे कोई कार्य नहीं सौंपना चाहिए | बनने-संवारने व्यक्ति कामी होता है | क्योंकि दूसरों का ध्यान आकृष्ट करने के लिए ही श्रृंगार किया जाता है | अत: जो व्यक्ति कामी नहीं होता उसे श्रृंगार से प्रेम नहीं होता | प्रकाण्ड विद्वान व्यक्ति सदा सत्य बात कहता है | वह प्रिय नहीं बोलता | साफ-साफ बातें करनेवाला व्यक्ति कपटी नहीं होता |

मुख्यमंत्री श्री विष्णु देव साय ने देवगुड़ी को संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा बताते हुए उन स्थलों के संरक्षण और संवर्धन के लिए विशेष प्रयासों पर जोर दिया है। उन्होंने संबंधित विभागों को इस दिशा में प्रभावी कदम उठाने और स्थानीय समुदाय की भागीदारी सुनिश्चित करने के निर्देश दिए है। देवगुड़ी के संरक्षण से न केवल सांस्कृतिक धरोहर को संजोने में मदद मिलेगी बल्कि इससे क्षेत्रीय पर्यटन को भी बढ़ावा मिलेगा।

छत्तीसगढ़ में सैकड़ों देवगुड़ी वनसमृद्ध जनजातीय क्षेत्रों में स्थित हैं। ये स्थल जनजातीय समुदायों द्वारा पूजनीय हैं एवं राज्य की सांस्कृतिक धरोहर और पारिस्थितिक संपदा का अभिन्न हिस्सा हैं। स्थानीय जनजातीय देवताओं के निवास स्थल होने के कारण ये पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों का केंद्र हैं, साथ ही ये जैव विविधता के अनूठे केंद्र भी माने जाते हैं।
छत्तीसगढ़ की देवगुड़ी में भंगाराम, डोकरी माता गुड़ी, सेमरिया माता, लोहजारिन माता गुड़ी, मावली माता गुड़ी, माँ दंतेश्वरी गुड़ी और कंचन देवी गुड़ी जैसे नाम शामिल हैं। ये सभी देवगुड़ी स्थानीय जनजातीय समुदायों की आस्थाओं में विशेष स्थान रखती हैं और प्रत्येक का अपना विशिष्ट महत्व है।

छत्तीसगढ़ वन विभाग संयुक्त वन प्रबंधन, कैंपा, छत्तीसगढ़ राज्य जैव विविधता बोर्ड एवं राज्य वन अनुसंधान एवं प्रशिक्षण संस्थान के माध्यम से इन पवित्र देवगुड़ियों के संरक्षण में सक्रिय रूप से प्रयासरत है। अब तक विभाग द्वारा 1,200 से अधिक देवगुड़ी स्थलों का दस्तावेजीकरण और संरक्षण किया जा चुका है, ताकि इन पारिस्थितिक और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों की सुरक्षा सुनिश्चित की जा सके।

प्रधान मुख्य वन संरक्षक एवं वन बल प्रमुख श्री व्ही. श्रीनिवास राव, आईएफएस ने कहा कि मुख्यमंत्री श्री विष्णुदेव साय और वन मंत्री श्री केदार कश्यप जी छत्तीसगढ़ के वनसमृद्ध जनजातीय क्षेत्रों से संबंध रखते हैं। उनके नेतृत्व में वन विभाग देवगुड़ी स्थलों के संरक्षण के लिए समर्पित है। ये प्रयास राज्य में सतत् वन प्रबंधन और जैव विविधता संरक्षण के हमारे व्यापक मिशन के अनुरूप हैं।

देवगुड़ी के उपवन पारिस्थितिक दृष्टि से अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं। ये दुर्लभ, संकटग्रस्त, और स्थानीय वनस्पति प्रजातियों का आश्रय स्थल हैं, जहाँ इनका संरक्षण भी सुनिश्चित होता है। ये स्थल मृदा अपरदन को रोकने में सहायक भी हैं। जनजातीय समुदायों का मानना है कि इन पवित्र स्थलों की रक्षा देवताओं द्वारा की जाती है, इसलिए यहाँ पेड़ काटना, शिकार करना या किसी जीव को हानि पहुँचाना वर्जित है। इन उपवनों से जनजातीय समुदायों की सांस्कृतिक पहचान गहराई से जुड़ी हुई है और ये उनकी पारंपरिक प्रथाओं को जीवित रखते हैं। मड़ई, हरेली, और दशहरा जैसे त्योहारों पर यहाँ विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं, एवं नवविवाहित जोड़े यहाँ आकर स्थानीय देवताओं का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।

देवगुड़ी स्थलों की पर्यावरणीय और सांस्कृतिक महत्ता को ध्यान में रखते हुए वन विभाग द्वारा यहाँ विशेष भूनिर्माण कार्य किए गए हैं, जिनमें पगडंडियों का निर्माण, बाड़बंदी, और पर्यावरण के अनुकूल संरचनाएँ शामिल हैं।
छत्तीसगढ़ राज्य जैव विविधता बोर्ड के अध्यक्ष श्री राकेश चतुर्वेदी ने कहा कि वन विभाग स्थानीय जनजातीय के सहयोग से देवगुड़ी के संरक्षण एवं संवर्धन में सक्रिय रूप से प्रयासरत है। इस पहल के अंतर्गत बड़ी संख्या में स्थानीय वनस्पति प्रजातियों का रोपण किया जा रहा है और पारंपरिक त्योहारों का पुनर्जीवन किया जा रहा है।
राज्य जैव विविधता बोर्ड के सदस्य सचिव श्री राजेश कुमार चंदेले आईएफएस ने बताया कि इन उपवनों की जैव विविधता को पुनर्जीवित करने के लिए वन विभाग द्वारा साल, सागौन, बांस, हल्दू, बहेड़ा, सल्फी, आंवला, बरगद, पीपल, कुसुम बेल, साजा, तेंदू, बीजा और कई औषधीय पौधों जैसी देशी प्रजातियाँ लगाई गई हैं। उन्होंने कहा कि ये स्थल सांप, मोर, जंगली सुअर और बंदरों जैसे विविध वन्यजीवों के लिए समृद्ध पारिस्थितिक आवास प्रदान करते हैं। साथ ही जनजातीय समुदायों के बीच गैर विनाशकारी कटाई प्रथाओें को प्रोत्साहित किया जा रहा है।

राज्य जैव विविधता बोर्ड के वरिष्ठ वैज्ञानिक डॉ. नीतू हरमुख ने बताया कि छत्तीसगढ़ के देवगुड़ी स्थलों को राष्ट्रीय जैव विविधता प्राधिकरण के लोक जैव विविधता पंजिका में आधिकारिक रूप से पंजीकृत किया जा रहा है। साथ ही इन पवित्र उपवनों की जैव विविधता का दस्तावेजीकरण करने के लिए शोध कार्य किए जा रहे हैं। हालाँकि, शहरीकरण, परंपरागत विश्वासों में कमी, अतिक्रमण, खरपतवार, पशुओं की चराई, और जलाऊ लकड़ी का संग्रह जैसी चुनौतियाँ इन उपवनों के लिए गंभीर खतरा पैदा कर रही हैं। इसके बावजूद छत्तीसगढ़ वन विभाग इनकी जैव विविधता और सांस्कृतिक महत्ता को संरक्षित करने के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध है।

 चीनी दार्शनिक चुआंग-जू नदी के किनारे बैठा मछलियाँ पकड़ रहा था , तभी एक राजदूत ने आकर उससे कहा, “सम्राट ने आपको अपना प्रधानमंत्री नियुक्त किया है |”

“सुना है कि सम्राट के संग्रहालय में किसी दिव्य कछुए की ढाल सुरक्षित है | बताओ, अगर वह कछुआ जीवित होता, तो क्या पसंद करता- सम्राट के संग्रहालय की शोभा बढ़ाना या जहाँ वह पैदा हुआ था, वहां की दलदल में लोटना?” चुआंग- जू ने उससे प्रश्न किया |

दूत ने उत्तर दिया- “वह दलदल में लोटना ज्यादा पसंद करता |”

चुआंग-जू ने कहा, “और मैं भी यही पसंद करता हूँ | पद पाकर आदमी मन:शांति खो बैठता है और कभी-कभी अपना जीवन भी | सम्राट से जाकर कह देना, मुझे दलदल में लोटना ज्यादा पसंद है |

ऊर्जा का सबसे बड़ा स्रोत सूर्य है। इस कारण शास्त्रों में सूर्य को भगवान मानते हैं। सूर्य के बिना कुछ दिन रहने की जरा कल्पना कीजिए। इनका जीवन के लिए इनका रोज उदित होना जरूरी है। कुछ इसी तरह की परिकल्पना के साथ पूर्वोत्तर भारत के लोग छठ महोत्सव के रूप में इनकी आराधना करते हैं। छठ पूजा हिन्दुओं के प्रमुख त्योहारों में से एक है। सामान्यता यह त्योहार बिहार, झारखण्ड और पूर्वी उत्तर-प्रदेश में बहुत ही धूमधाम से मनाया जाता है। उत्तर प्रदेश और बिहार में छठ पूजा को महापर्व घोषित कर छठ पूजा के दिन सरकारी छुट्टी भी लागू कर दी गई है।

छठ पूजा का महत्व बहुत ज्यादा है। यह व्रत सूर्य भगवान, उषा, प्रकृति, जल, वायु आदि को समर्पित है। इस व्रत को करने से निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख प्राप्त होता है। छठ पर्व को किसने शुरू किया इसके पीछे कई ऐतिहासिक कहानियां प्रचलित हैं। लंका विजय के बाद रामराज्य की स्थापना के दिन कार्तिक शुक्ल षष्ठी को भगवान राम और माता सीता ने उपवास किया और सूर्यदेव की आराधना की थी। सप्तमी को सूर्योदय के समय अनुष्ठान कर सूर्यदेव से आशिर्वाद प्राप्त किया था। इसी के उपलक्ष्य में छठ पूजा की जाती है।

छठ पूजा भगवान सूर्य की उपासना का पर्व है। भारत में सूर्य पूजा की परम्परा वैदिक काल से ही रही है। हिंदुओं के सबसे बड़े पर्व दीपावली को पर्वों की माला माना जाता है। पांच दिन तक चलने वाले ये पर्व छठ पूजा तक चलते है। उत्तर प्रदेश और बिहार में मनाया जाने वाला यह बेहद अहम पर्व है जो पूरे देश में धूमधाम से मनाया जाता है। छठ पूजा केवल पर्व नहीं है बल्कि महापर्व है जो कुल चार दिन तक चलता है। नहाय खाय से लेकर उगते हुए भगवान सूर्य को अर्घ्य देने तक चलने वाले इस पर्व का अपना एक ऐतिहासिक महत्व है।

हमारे देश में सूर्य उपासना के कई प्रसिद्ध लोकपर्व हैं जो अलग-अलग प्रांतों में अलग-अलग रीति-रिवाजों के साथ मनाए जाते हैं। सूर्य षष्ठी के महत्व को देखते हुए इस पर्व को सूर्य छठ या डाला छठ के नाम से संबोधित किया जाता है। इस पर्व को बिहार, झारखंड, पूर्वी उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़ और नेपाल की तराई समेत देश के उन तमाम महानगरों में मनाया जाता है। जहां-जहां इन प्रांतों के लोग निवास करते हैं। यही नहीं, मॉरिशस, त्रिनिडाड, सुमात्रा, जावा समेत विदेशों में भी भारतीय मूल के प्रवासी छठ पर्व को बड़ी आस्था और धूमधाम से मनाते हैं। डूबते सूर्य की विशेष पूजा ही छठ का पर्व है। चढ़ते सूरज को सभी प्रणाम करते हैं।

छठ पर्व की सांस्कृतिक परम्परा में चार दिन का व्रत रखा जाता है। यह व्रत भैया दूज के तीसरे दिन यानि शुक्ल पक्ष की चतुर्थी तिथि से आरंभ हो जाते हैं। व्रत के पहले दिन को नहा-खा कहते हैं। जिसका शाब्दिक अर्थ है स्नान के बाद खाना। इस दिन पवित्र नदी में श्रद्धालु स्नान करते हैं। वैसे तो यह पर्व मूल रूप से गृहिणियों द्वारा मनाया जाता है। लेकिन आजकल पुरुष भी इसमें समान रूप से सहयोग देते हैं।

छठ का पौराणिक महत्व अनादिकाल से बना हुआ है। रामायण काल में सीता ने गंगा तट पर छठ पूजा की थी। महाभारत काल में कुंती ने भी सरस्वती नदी के तट पर सूर्य पूजा की थी। इसके परिणाम स्वरूप उन्हें पांडवों जैसे पुत्रों का सुख मिला था। द्रौपदी ने भी हस्तिनापुर से निकल कर गढ़ गंगा में छठ पूजा की थी। छठ पूजा का सम्बंध हठयोग से भी है। जिसमें बिना भोजन ग्रहण किए हुए लगातार पानी में खड़ा रहना पड़ता है। जिससे शरीर के अशुद्ध जीवाणु परास्त हो जाते हैं।

छठ पर्व की परम्परा में वैज्ञानिक और ज्योतिषीय महत्व भी छिपा हुआ है। षष्ठी तिथि एक विशेष खगोलीय अवसर है। जिस समय धरती के दक्षिणी गोलार्ध में सूर्य रहता है और दक्षिणायन के सूर्य की अल्ट्रावॉइलट किरणें धरती पर सामान्य से अधिक मात्रा में एकत्रित हो जाती हैं। इन दूषित किरणों का सीधा प्रभाव जनसाधारण की आंखों, पेट, त्वचा आदि पर पड़ता है। इस पर्व के पालन से सूर्य प्रकाश की इन पराबैंगनी किरणों से जनसाधारण को हानि न पहुंचे। इस अभिप्राय से सूर्य पूजा का गूढ़ रहस्य छिपा हुआ है। इसके साथ ही घर-परिवार की सुख- समृद्धि और आरोग्यता से भी छठ पूजा का व्रत जुड़ा हुआ है। इस व्रत का मुख्य उद्देश्य पति, पत्नी, पुत्र, पौत्र सहित सभी परिजनों के लिए मंगल कामना से भी जुड़ा हुआ है।

लोक परम्परा के मुताबिक सूर्य देव और छठी मईया का संबंध भाई-बहन का है। इसलिए छठ के मौके पर सूर्य की आराधना फलदायी मानी गई। छठ पूजा अथवा छठ पर्व कार्तिक शुक्ल पक्ष की षष्ठी को मनाया जाता है। छठ से जुड़ी पौराणिक मान्यताओं और लोक गाथाओं पर गौर करें तो पता चलता है कि भारत के आदिकालीन सूर्यवंशी राजाओं का यह मुख्य पर्व था। छठ के साथ स्कंद पूजा की भी परम्परा जुड़ी है। भगवान शिव के तेज से उत्पन्न बालक स्कंद की छह कृतिकाओं ने स्तनपान करा रक्षा की थी। इसी कारण स्कंद के छह मुख हैं और उन्हें कार्तिकेय नाम से पुकारा जाने लगा। कार्तिक से संबंध होने के कारण षष्ठी देवी को स्कंद की पत्नी देवसेना नाम से भी पूजा जाने लगा।

एक मान्यता के अनुसार छठ पर्व की शुरुआत महाभारत काल में हुई थी। जिसकी शुरुआत सबसे पहले सूर्यपुत्र कर्ण ने सूर्य की पूजा करके की थी। कर्ण भगवान सूर्य के परम भक्त थे और वो रोज घंटों कमर तक पानी में खड़े होकर सूर्य को अर्घ्य देते थे। सूर्य की कृपा से ही वह महान योद्धा बने। आज भी छठ में अर्घ्य दान की यही परंपरा प्रचलित है। छठ पर्व के बारे मे एक कथा और भी है। इस कथा के मुताबिक जब पांडव अपना सारा राजपाट जुए में हार गए तब दौपदी ने छठ व्रत रखा था। इस व्रत से उनकी मनोकामना पूरी हुई थी और पांडवों को अपना राजपाट वापस मिल गया था।

महापर्व छठ हिंदू धर्म में एकमात्र ऐसा पर्व है जिसमें ना केवल उदयाचल सूर्य की पूजा की जाती है बल्कि अस्ताचलगामी सूर्य को भी पूजा जाता है। मान्यता है कि छठ देवी सूर्य देव की बहन हैं और उन्हीं को प्रसन्न करने के लिए भगवान सूर्य की अराधना की जाती है। पर्व का प्रारंभ नहाय-खाय से होता है, जिस दिन व्रती स्नान कर अरवा चावल, चना दाल और कद्दू की सब्जी का भोजन करते हैं। नहाय-खाय के दूसरे दिन यानी कार्तिक शुक्ल पक्ष पंचमी के दिनभर व्रती उपवास कर शाम में रोटी और गुड़ से बनी खीर का प्रसाद ग्रहण करते हैं। इस पूजा को खरना कहा जाता है। इसके अगले दिन कार्तिक शुक्ल पक्ष षष्ठी तिथि को उपवास रखकर शाम को अस्ताचल गामी सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है। अगले दिन यानी सप्तमी तिथि को सुबह उदीयमान सूर्य को अर्घ्य अर्पित करके व्रत तोड़ा जाता है।

छठ पूजा के व्रत को जो भी रखता है। वह इन दिनों में जल भी नहीं ग्रहण करता है। इस व्रत को करने से सुख-समृद्धि और सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती है। इसमें मुख्य रूप से सूर्य देवता की पूजा की जाती है लेकिन सूर्य देव की बहन छठ देवी की भी पूजा की जाती है। जिसके कारण इस पूजा का नाम छठ पूजा पड़ा। इस दिन नदी के तट में पहुंचकर पुरुष और महिलाएं पूजा-पाठ करते हैं। साथ ही छठ माता की पूजा को आपके संतान के लिए भी कल्याणकारी होती है।

लेखक:- रमेश सर्राफ धमोरा

क्रांतिकारी भाई परमानन्द के जन्म दिवस (4 नवंबर 1876) पर विशेष


भारत की स्वतंत्रता के लिये असंख्य बलिदान हुये। इनमें कुछ बलिदानी ऐसे भी हैं जिनकी पीढ़ियों ने राष्ट्र, संस्कृति और स्वत्व के लिये अपना जीवन समर्पित कर दिया। भाई परमानंद ऐसे ही महान स्वतंत्रता संग्राम सेनानी हैं, जिनकी हर पीढ़ी ने राष्ट्र रक्षा के लिये जीवन समर्पित किया।

ऐसे सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी भाई परमानन्द का जन्म 4 नवम्बर 1876 को झेलम जिले के करियाला गाँव में हुआ। यह क्षेत्र अब पाकिस्तान में है। राष्ट्र और संस्कृति की रक्षा के लिये भाई जी की हर पीढ़ी ने बलिदान दिया है। गुरु तेगबहादुर के साथ अपने प्राणों की आहुति देने वाले भाई मतिदास उनके पूर्वज थे। उनके परिवार की ऐसी कोई पीढ़ी नहीं जिसने इस राष्ट्र के लिये बलिदान न दिया हो। भाई सतिदास, भाई बालमुकुन्द जैसे बलिदानी भी इसी वंशवृक्ष के अंग थे। भाई परमानंद के पिता भाई ताराचंद ने अपनी किशोर वय में 1857 की क्रान्ति के संदेशवाहक के रूप में भूमिका निभाई थी। उस क्रान्ति की असफलता के बाद वे आर्य समाज से जुड़े और भारत के साँस्कृतिक गौरव जागरण में लग गये।

राष्ट्र और संस्कृति के लिये समर्पित भाई परमानन्द जी बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी थे। उन्होंने अपने लिये दो भूमिकाएँ निश्चित कीं। पहले आर्य समाज और वैदिक धर्म के अनन्य प्रचारक बने, वे एक आदर्श शिक्षक, इतिहास, संस्कृति और साहित्य मनीषी थे। साथ उन्होंने राष्ट्र और सांस्कृतिक जन जागरण के लिये युवकों की टोलियाँ तैयार कीं। सरदार भगत सिंह, सुखदेव, पं. रामप्रसाद 'बिस्मिल', करतार सिंह सराबा जैसे असंख्य राष्ट्रभक्त युवकों के वे उनसे प्रेरणा स्रोत थे। आपने हिंदी में भारत का इतिहास लिखा है। इतिहास-लेखन में आप राजाओं, युद्धों और केवल जीवनवृत्त विवरण को ही प्रधानता नहीं देते थे। वे भारत की परंपराओं और सांस्कृतिक गौरव से समाज को अवगत कराना चाहते थे। वे कहते थे कि इतिहास में मानवीय भावनाओं, इच्छाओं, आकांक्षाओं, संस्कृति गौरव एवं सभ्यता की गुणवत्ता को अधिक महत्व दिया जाना चाहिए।

1902 में भाई परमानन्द ने पंजाब विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त की और लाहौर के दयानन्द एंग्लो महाविद्यालय में शिक्षक नियुक्त हो गये। भारत की प्राचीन संस्कृति तथा वैदिक धर्म में आपकी रुचि देखकर महात्मा हंसराज ने आपको भारतीय संस्कृति का प्रचार करने के लिए अक्टूबर 1905 में अफ्रीका भेजा। डरबन में भाईजी की गांधीजी से भेंट हुई। अफ्रीका में भाईजी प्रमुख क्रांतिकारियों सरदार अजीत सिंह, सूफी अंबाप्रसाद आदि के संपर्क में आए। इन क्रांतिकारी नेताओं से संबंध तथा क्रांतिकारी दल की कार्यवाही पुलिस की दृष्टि से छिप न सकी। अफ्रीका से भाई परमानन्द जी लन्दन चले गए। वहाँ उन दिनों श्यामजी कृष्ण वर्मा तथा विनायक दामोदर सावरकर क्रान्तिकारी कार्यों में सक्रिय थे। भाई जी इन दोनों के सम्पर्क में आये। एक संकल्प लेकर 1907 में भारत लौटे। लौटकर दयानन्द वैदिक महाविद्यालय में शिक्षण कार्य के साथ वे युवकों में राष्ट्र और सांस्कृतिक गौरव बोध जगाने के कार्य में जुट गये।

इसी बीच सरदार अजीत सिंह तथा लाला लाजपत राय से उनकी निकटता बढ़ी। इससे वे पुलिस की नजर में आ गये। 1910 में पुलिस ने उन्हे लाहौर से गिरफ्तार कर लिया किन्तु कोई आरोप प्रमाणित न हो सका और वे जमानत पर रिहा हो गये। रिहाई के बाद भाईजी अमरीका चले गये। वहाँ जाकर प्रवासी भारतीयों के बीच वैदिक धर्म के प्रचार अभियान में जुट गये। वहाँ आपकी भेंट प्रख्यात क्रांतिकारी लाला हरदयाल से हुई। उन दिनों वहाँ भारत की स्वाधीनता के लिए अभियान चलाने और संगठन तैयार करने की योजना चल रही थी। लाला हरदयाल ने भाईजी को भी इस दल में सम्मिलित कर लिया। इस दल में करतार सिंह सराबा, विष्णु गणेश पिंगले जैसे कार्यकर्ताओं ने भारत की स्वाधीनता के लिए अपना जीवन समर्पित करने का संकल्प लिया। भाईजी पुनः 1913 में भारत लौटे और लौटकर लाहौर में क्रान्ति के लिये युवकों की टोली तैयार करने में जुट गये। उन्होंने इसके लिये देशभर की यात्राएँ कीं तथा यात्रा के बीच ही 1914 में 'तवारीख-ए-हिन्द' नामक ग्रंथ की रचना की जो इतिहास की एक प्रेरणादायी पुस्तक है।

भारत में क्रांति करने के उद्देश्य से गदर पार्टी का गठन किया गया जिसमें बड़ी संख्या में युवकों की टोली तैयार हो गई। भाईजी इस पार्टी के अग्रणी नेताओं में थे। उन्होंने पेशावर में क्रान्ति के नेतृत्व का दायित्व स्वयं लिया। इसकी भनक पुलिस को लगी और भाईजी 25 फरवरी 1915 गिरफ्तार कर लिये गये। उन पर अमरीका तथा इंग्लैण्ड में अंग्रेजी सत्ता के विरुद्ध षड्यन्त्र रचने, करतार सिंह सराबा तथा अन्य अनेक युवकों को सशस्त्र क्रान्ति के लिए प्रेरित करने, आपत्तिजनक साहित्य की रचना करने जैसे आरोप लगे और फाँसी की सजा सुना दी गई। इसकी प्रतिक्रिया देशभर में हुई। पुनर्विचार याचिका भी लगी और फाँसी की सजा आजीवन कारावास में बदल गई। दिसम्बर, 1915 में उन्हें अण्डमान जेल भेज दिया गया। जहाँ उन्हें अमानवीय यातनाएँ दीं गई । इधर उनकी धर्मपत्नी श्रीमती भाग्यसुधि ने धनाभाव के बावजूद स्वाभिमान और साहस के साथ अपने परिवार के पालन-पोषण का दायित्व निभाया।

अण्डमान की काल कोठरी में भाईजी ने "मेरे अन्त समय का आश्रय" नामक ग्रन्थ की रचना की। जेल में बंदियों पर होने वाले अमानवीय अत्याचारों के विरुद्ध भाईजी ने दो महीने का भूख हड़ताल की। गान्धीजी को जब कालापानी में इन अमानवीय यातनाएँ दिए जाने का समाचार मिला तो उन्होंने 19 नवम्बर 1919 के "यंग इंडिया" में एक लेख में इन यातनाओं की भर्त्सना की। उन्होंने भाईजी की रिहाई की भी माँग की। प्रथम विश्वयुद्ध के संदर्भ में भारतीय जेलों में राजनैतिक बंदी रिहा किये गये। भाईजी भी 20 अप्रैल 1920 को कालापानी जेल से मुक्त कर दिये गये।

अंडमान जेल के पाँच वर्षों में भाईजी ने जो अमानवीय यातनाएँ सहन कीं, उनपर भी उन्होने "मेरी आपबीती" नामक पुस्तक की रचना की, उसका वर्णन पढ़कर रौंगटे खड़े होते हैं। इनका उल्लेख प्रो. धर्मवीर द्वारा लिखित पुस्तक "क्रान्तिकारी भाई परमानन्द" ग्रन्थ में है। जेल से मुक्त होकर भाईजी ने पुन: लाहौर को अपना कार्यक्षेत्र बनाया। लाला लाजपतराय भाई जी के अनन्य मित्रों में थे। उन्होंने राष्ट्रीय विद्यापीठ की स्थापना की तो उसका कार्यभार भाईजी को सौंपा गया। इसी महाविद्यालय में भगतसिंह एवं सुखदेव आदि पढ़ते थे। भाईजी ने उन्हें सशस्त्र क्रान्ति के यज्ञ में आहुति देने के लिए प्रेरित किया था। भाई जी ने "वीर बन्दा वैरागी" पुस्तक की रचना की, जो पूरे देश में चर्चित रही। इसी बीच असहयोग आंदोलन आरंभ हुआ लेकिन इस आन्दोलन के साथ खिलाफत आंदोलन के जुड़ने का भाईजी ने कड़ा विरोध किया। इसके लिए उन्होंने लेख लिखे और सभाएँ कीं। भाईजी पर इसकी प्रतिक्रिया इतनी तीव्र हुई कि उन्होंने हिन्दू संगठन के महत्व पर बल दिया और "हिन्दू" पत्र का प्रकाशन प्रारंभ कर दिया। इस पत्र में देश को खण्डित करने के षड्यन्त्रों को उजागर किया।

1930 में अपने एक लेख में भाईजी ने बाकायदा यह चेतावनी भी दी कि मुस्लिम नेताओं का उद्देश्य मातृभूमि का विभाजन कर नये देश का निर्माण करना है। बाद में भाईजी हिंदू महासभा में सम्मिलित हो गए। 1933 में हिंदू महासभा के अजमेर अधिवेशन में भाई जी अध्यक्ष चुने गए। अंततः भाईजी की आशंका समय के साथ सही साबित हुई और भारत का विभाजन हो गया। यह वेदना उनके हृदय में इतनी गहरी हुई कि वे बीमार पड़ गये तथा 8 दिसम्बर 1947 को उन्होंने इस संसार से विदा ले ली। भाईजी की स्मृति को बनाये रखने के लिये दिल्ली में एक व्यापार अध्ययन संस्थान का नामकरण उनके नाम पर किया गया है। साथ ही 1979 में भारत सरकार ने उनकी स्मृति में डाक टिकट जारी किया।

लेखक:- रमेश शर्मा

आज भारतीय समाज में डिजिटल अरेस्‍ट बहुत बड़ी समस्‍या बन कर उभरी है। यह साइबर क्राइम का नया स्‍वरूप है। पिछले कुछ महीनों से लोग बहुत तेजी से इसकी चपेट में आए हैं। हैरानी की बात यह है कि डिजिटल अरेस्‍ट का सबसे ज्‍यादा शिकार पढ़े-लिखे लोग मसलन डॉक्‍टर, अधिकारी, व्‍यवसायी, रिटायर्ड अधिकारी और सेना के अधिकारी हो रहे हैं। यह समस्‍या इतनी गंभीर होती जा रही है कि प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी को भी डिजिटल अरेस्‍ट के बारे में लोगों से सावधान रहने का आग्रह करना पड़ा।

इस गंभीर होती समस्‍या में दो बातें अत्‍यंत महत्‍वपूर्ण हैं। पहला यह कि ज्‍यादातर पढ़े-लिखे लोग ही इसका शिकार क्‍यों हो रहे हैं? दूसरा, आखिरकार स्‍कैमर्स को लोगों का एकदम सटीक डेटा मिल कहां से रहा है?

यह मामला इतना गंभीर है कि पिछले तीन महीने में केवल दिल्‍ली-एनसीआर में डिजिटल अरेस्‍ट के 600 से अधिक मामले चुके हैं। इनमें लगभग 400 करोड़ रुपये से अधिक की धोखाधड़ी हुई है। ये सभी पंजीकृत मामले हैं। देश भर में रिपोर्टेड और अनरिपोर्टेड मामलों की संख्‍या बहुत अधिक है।

हम सभी को यह समझने की जरूरत है कि डिजिटल अरेस्‍ट होता क्‍या है? दरअसल, डिजिटल अरेस्ट एक तरह का साइबर फ्रॉड होता है जिसमें धोखेबाज आपको अज्ञात नंबर से फोन या वीडियो कॉल करके पुलिस या प्रवर्तन निदेशालय (ईडी) या आयकर विभाग का अधिकारी बनकर धमकाता है और आपसे पैसे ऐंठने की कोशिश करता है। वह आपको बताता है कि आप किसी अपराध में शामिल हैं अथवा संलिप्‍त हैं। वह आपसे पैसे की डिमांड करता है और कहता है कि अगर आप पैसे नहीं देते तो आपको गिरफ्तार कर लिया जाएगा।

स्‍कैमर इस दौरान फोन कॉल डिसकनेक्‍ट नहीं करने देता और एक तरीके से वह आपको आपके घर या कार्यालय में ही डिजिटल अरेस्‍ट कर लेता है। वह आपको डराता है और कहता है कि आपके खिलाफ वारंट जारी हो चुका है या आपकी संपत्ति जब्त कर ली जाएगी। वह इस तरीके से फोन कॉल पर ही दबाव डालता है कि मामले को रफा-दफा करने के नाम से आपसे ऑनलाइन पैसे ट्रांसफर करा लेते हैं।

सबसे अहम सवाल यह है कि फ्रॉड करने वाले इन स्‍कैमर्स को आपका सटीक डेटा मिलता कहां से है? ऑनलाइन स्कैमर्स, लोगों का डेटा कई तरीकों से हासिल करते हैं। फिशिंग ई-मेल या वेबसाइट स्कैमर्स, ई-मेल या एसएमएस के जरिए फिशिंग लिंक भेजते हैं। ये लिंक क्लिक करने पर, यूजर फेक वेबसाइट पर पहुंच जाता है। वहां से स्कैमर्स, लोगों की जानकारी चुरा लेते हैं। स्कैमर्स, मोबाइल डिवाइस को मालवेयर से संक्रमित कर सकते हैं। इससे, डिजिटल वॉलेट ऐप से सीधे भुगतान जानकारी चुराई जा सकती है। स्कैमर्स, असली ऐप या वेबसाइट की तरह दिखने वाले नकली ऐप या वेबसाइट बनाते हैं। लोग कई बार ऐसे ऐप को अपने डिवाइस पर अनजाने में डाउनलोड कर लेते हैं। आज सोशल मीडिया का जमाना है और स्कैमर्स, सोशल इंजीनियरिंग हमलों का इस्तेमाल करके, यूजर को भुगतान डेटा साझा करने के लिए धोखा देते हैं। इसके अलावा स्कैमर्स, यूजर के डिवाइस और भुगतान टर्मिनलों के बीच संचार को बाधित करते हैं। उसके साथ ही वे भुगतान डेटा पर कब्ज़ा कर लेते हैं।

कई बार ऐसा होता है कि हम सार्वजनिक स्‍थानों पर असुरक्षित वाई-फाई का इस्तेमाल कर लेते हैं। फ्राड करने वाले इसी दौरान हमारे डिवाइस पर ऐक्‍सेस लेकर हमारा डाटा चुरा लेते हैं। दूसरा अहम सवाल यह है कि पढ़े लिखे लोग भी स्कैमर्स के जाल में क्‍यों फंसते हैं? इसका प्रमुख कारण हैं लोगों के अंदर पुलिस और जांच एजेंसियों का डर। इस डर के दो कारण हो सकते हैं। पहला कारण जांच एजेंसियों की कार्यप्रणाली के बारे में है। उसे यह जानकारी नहीं होती कि क्‍या कोई जांच एजेंसी फोन और वीडियो कॉल पर स्‍टेटमेंट रिकॉर्ड करती है अथवा बचाने के नाम पर ऑनलाइन पैसा भी मांगती है। दूसरा कारण भी बहुत महत्‍वपूर्ण है। अगर पीडि़त व्‍यक्ति सचमुच गलत काम कर रहा है तो वह आसानी से स्‍कैमर्स के झांसे में आ सकता है। लेकिन अगर व्‍यक्ति गलत काम कर ही नहीं रहा तो उसके डरने का सवाल ही नहीं उठता। वह स्‍कैमर्स का डटकर मुकाबला करेगा और अगर वह चाह ले तो स्‍कैमर्स को एक्‍सपोज कर भी कर देगा।

आज जिस तरीके से डिजिटल अरेस्‍ट के मामले बढ़ रहे हैं, उसको देखते हुए लोगों को अत्‍यधिक जागरूक रहने की आवश्‍यकता है। अनावश्‍यक आने वाले लिंक, कॉल से सतर्क रहें। आज हर व्‍यक्ति को समझने की जरूरत है कि वे इस तरह के मामलों के झांसे में न आए। संदि‍ग्‍ध या अनावश्‍यक कॉल को न उठाए। इस बात का हमेशा ध्यान रखें कि पुलिस या कोई भी सरकारी एजेंसी कभी भी फोन कॉल या वीडियो कॉल पर किसी भी तरह के मामले की जांच या स्टेटमेंट रिकॉर्ड नहीं करती है। अगर ऐसी कोई कॉल आपके पास आती है तो अपने घरवालों, परिवार और दोस्तों को इस तरह के फ्रॉड के बारे में बताएं ताकि वे भी सतर्क रहें। फ्रॉड का शिकार होने अथवा उसका शक होने पर डरने की जगह साइबर सेल से संपर्क कर इसकी जानकारी देकर आप देश का एक जिम्‍मेदार नागरिक बनें।

लेखक:- डॉ. अनिल कुमार निगम