महाद्रिपार्श्वे च तटे रमन्तं

सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रैः।

सुरासुरैर्यक्ष महोरगाढ्यैः

केदारमीशं शिवमेकमीडे॥

जब भी भारत के तीर्थ स्थलों का नाम लिया जाता है तो उसमें केदारनाथ धाम का नाम मुख्य रूप से लिया जाता है। भगवान शिव का यह भव्य ज्योतिर्लिंग धाम हिमालय की गोद में उत्तराखंड में स्थित है। भगवान शिव का यह केदारनाथ धाम केवल भगवान शिव के 12 ज्योतिर्लिंग की श्रृंखला में ही नहीं बल्कि भारत और उत्तराखंड के चार धाम और पंच केदार की श्रृंखला में भी गिना जाता है।

केदारनाथ का अर्थ है 'क्षेत्र का स्वामी या केदार खंड' क्षेत्र, जो इस क्षेत्र का ऐतिहासिक नाम है। इस मंदिर का निर्माण कल्चुरी  शैली से किया गया है और इसके निर्माता पांडव वंश जनमेजय है। केदारनाथ मंदिर का निर्माण द्वापर युग में हुआ था। इस मंदिर में स्थित स्वयंभू शिवलिंग बहुत ही प्रचलित एवं प्राचीन है।

केदारनाथ धाम और मंदिर तीन तरफ पहाड़ों से घिरा है। एक तरफ है करीब 22 हजार फुट ऊंचा केदारनाथ, दूसरी तरफ है 21 हजार 600 फुट ऊंचा खर्चकुंड और तीसरी तरफ है 22 हजार 700 फुट ऊंचा भरतकुंड।

केदारनाथ मंदिर न सिर्फ तीन पहाड़ बल्कि पांच नदियों का संगम भी है यहां- मं‍दाकिनी, मधुगंगा, क्षीरगंगा, सरस्वती और स्वर्णगौरी । इन नदियों में से कुछ का अब अस्तित्व नहीं रहा लेकिन अलकनंदा की सहायक नदी मंदाकिनी आज भी मौजूद है।

केदारनाथ मंदिर की पौराणिक कथा

 केदारनाथ ज्योतिर्लिंग की स्थापना का ऐतिहासिक आधार तब निर्मित हुआ जब एक दिन हिमालय के केदार श्रृंग पर भगवान विष्णु के अवतार एवं महातपस्वी नर और नारायण तप कर रहे थे। उनकी तपस्या से भगवान शंकर प्रसन्न हुए और उन्हें दर्शन दिए तथा उनकी प्रार्थना के फल स्वरूप उन्हें आशीर्वाद दिया कि वह ज्योतिर्लिंग के रूप में सदैव यहां वास करेंगे।

केदारनाथ मंदिर के बाहरी भाग में स्थित नंदी बैल के वाहन के रूप में विराजमान एवं स्थापित होने का आधार तब बना जब द्वापर युग में महाभारत के युद्ध में विजयी होने पर पांडव भ्रातृहत्या अर्थात (परिवार वालो की हत्या) के पाप से मुक्ति पाना चाहते थे। इसके लिए वे भगवान शंकर का आशीर्वाद पाना चाहते थे | परंतु भगवान शंकर उनसे नाराज थे। पांडव भगवान शंकर के दर्शन के लिए काशी पहुंचे परंतु भगवान शंकर ने उन्हें वहां दर्शन नहीं दिए। इसके पश्चात पांडवों ने हिमालय जाने का फैसला किया और हिमालय तक पहुंच गए परंतु भगवान शंकर पांडवों को दर्शन नहीं देना चाहते थे इसलिए भगवान शंकर वहां से भी अंतर्ध्यान हो गए और केदार में वास किया। पांडव भी भगवान शंकर का आशीर्वाद पाने के लिए एकजुटता से और लगन से भगवान शंकर को ढूंढते ढूंढते केदार पहुंच गए।

भगवान शंकर ने बैल का रूप धारण करके अन्य पशुओं में जा मिले। पांडवों को संदेह हो गया था कि भगवान शंकर इन पशुओ के झुण्ड में उपस्थित है । तभी भीम ने अपना विशाल रूप धारण कर दो पहाड़ों पर पैर फैला दिए ।

अन्य सब गाय-बैल तो निकल गए, पर शंकर जी रूपी बैल का रूप धारण कर पैर के नीचे से जाने को तैयार नहीं हुए। तब भीम पूरी ताकत से बैल पर झपटे, लेकिन बैल भूमि अंतर्ध्यान करने लगा। तब भीम ने बैल का पीठ का भाग पकड़ लिया। और भगवान शंकर पांडवों की भक्ति, दृढ संकल्प देख कर प्रसन्न हो गए। उन्होंने तुरंत दर्शन देकर पांडवों को पाप मुक्त कर दिया। उसी समय से भगवान शंकर बैल की पीठ की आकृति-पिंड के रूप में श्री केदारनाथ धाम में पूजे जाते हैं। ऐसी मान्यता है कि जब भगवान शंकर नंदी बैल के रूप में प्रकट हुए थे तो उनका धड़ से ऊपरी भाग काठमांडू में प्रदर्शित हुआ था तथा वहां अब पशुपतिनाथ का प्रसिद्ध मंदिर स्थापित है। भगवान शिव की भुजाएं तुंगनाथ में, भगवान शिव का मुख रुद्रनाथ में, नाभि मदमदेश्वर में तथा भगवान शंकर की जटाएं कल्पेश्वर में प्रकट हुई थी। इन्हीं विशेषताओं के फलस्वरुप श्री केदारनाथ को पंचकेदार भी कहा जाता है।

400 वर्ष तक बर्फ लुप्त में था केदारनाथ धाम

2013 में आयी भीषण आपदा ने पूरे केदारघाटी में भारी तबाही मचाई, हज़ारों लाखों लोग गायब हो गए, कई मौत की नींद सो गए लेकिन हैरानी की बात ये है कि इस भयावह मंज़र तथा आस पास का पूरा क्षेत्र तबाह होने के बावजूद भी मंदिर पर एक खरोंच तक नहीं आयी। इससे पहले भी चार सौ सालों तक बर्फ में दबे रहने के बावजूद भी केदारनाथ मंदिर सुरक्षित बाहर निकला। मंदिर के सुरक्षित रहने पीछे का वैज्ञानिक तर्क ये है कि इसे एक ऐसी तकनीक से बनाया गया है जो आपदा तथा बर्फ की मार को आसानी से झेल सकती है। दरअसल 6 फुट ऊँचे चूबतरे में बने इस केदारनाथ मंदिर का निर्माण कटवां पत्थर के विशाल शिलाखंडों को आपस में जोड़कर बनाया गया है यानी की मंदिर को बनाने के इंटरलॉकिंग तकनीक का प्रयोग किया गया इसलिए आज तक यह मंदिर आज भी सुरक्षित है।

भविष्य में केदारनाथ मंदिर के लुप्त होने की भविष्यवाणी की गयी है। माना जाता है जिस दिन नर या नारायण पर्वत आपस में मिल जायेंगे, उस दिन केदारनाथ ज्योतिर्लिंग गायब हो जायेगा या हो सकता है कि फिर से हिमयुग आये और फिर से केदारनाथ मंदिर बर्फ के अंदर दब जाए या फिर हो सकता है कि ये मंदिर ग्लेशियर के अंदर दब जाए। लेकिन क्या इन सब के बावजूद भी ये मंदिर फिर से सुरक्षित रहेगा?

भविष्य की गर्भ में क्या छुपा है यहाँ किसी को ज्ञात नहीं है परन्तु 400 वर्ष तक बर्फ में लुप्त होने के बावजूद केदारनाथ सुरक्षित है और भक्तो के आस्था का केंद्र बना हुआ है |

 

 

भारत पर 200 सालों तक ब्रिटिश हुकूमत ने राज किया। भारत के लोगों को अंग्रेजों से आजाद कराने  में भारत की महिला स्वतंत्रता सेनानियों की भी उतनी ही भूमिका थी जितना कि यहां के पुरुषों का। चाहे वह रानी लक्ष्मीबाई हो, सरोजनी  नायडू हो, झलकारी बाई हो। सभी ने क्रूर अंग्रेजों के सामने ना झुककर अपनी बहादुरी का परिचय दिया। लेकिन फिर भी आज़ादी की लड़ाई में शामिल कुछ ऐसी महिलाएं जिन्होंने देश की आजादी के खातिर अपना सब कुछ न्यौछावर कर दिया, लेकिन इनकी शहादत गुमनाम रही। देश की आज़ादी के बाद उनके योगदान और नाम को भुला दिया गया। उन्हीं में से एक हैं, तारा रानी श्रीवास्तव।

तारा रानी श्रीवास्तव बहुत पढ़ी-लिखी, डिग्री-धारी नहीं  थी | बल्कि पितृसत्ता समाज के एक हाशिये से संबंध रखने वाली आम महिला थी। तारा बाई श्रीवास्तव का  विवाह  कम उम्र में ही फुलेंदू बाबू से हो गई थी। फुलेंदू बाबू स्वतंत्रता सेनानी थे। अपने पति की तरह ही तारा रानी के ह्रदय में भी अपार देश-प्रेम था।

फुलेंदू बाबू से विवाह के बाद तारा रानी के मन में उठ रही आज़ादी की ज्वाला पूरी तरह धधक उठी. उस दौर में विवाहित महिलाओं पर बहुत सी पाबंदियां थी. समाज का एक तबका तब भी महिलाओं को चारदीवारी में कैद रखना चाहता था. फुलेंदू बाबा की सोच अलग थी. इसी वजह से तारा रानी पर वो सब नियम और कायदे लागू नहीं हुए. तारा रानी ने न सिर्फ़ स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया बल्कि अन्य महिलाओं को भी इकट्ठा किया, प्रोत्साहित किया. गांधी जी की पुकार को तारा रानी और फुलेंदू बाबू ने जन-जन तक पहुंचाने की कोशिश की.

भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान, फुलेंदु बाबू, गांधीजी के आह्वान पर, पुरुषों और महिलाओं की भारी भीड़ को एकत्रित करने में सफल रहे, जो सीवान पुलिस स्टेशन पर राष्ट्रीय ध्वजारोहण के साक्षी बने। नवविवाहित जोड़ा, तारा रानी और फुलेंदु, सबसे आगे खड़े होकर अंग्रेज़ी शासन के विरुद्ध नारे लगा रहे थे। एकत्र भीड़ को हटाने के लिए, पुलिस ने लाठीचार्ज का सहारा लिया तथा गोलियाँ चलाईं। उसके बाद हुई अफ़रा-तफ़री में, फुलेंदु पुलिस की गोलियों का शिकार हो गए। इसके बावजूद तारा रानी डटी रहीं।  उन्होंने सोचा की पति को गोली लगने पर वह अपना कदम पीछे कर लेगी , लेकिन तारा ने ऐसा नहीं किया वह अपने पति की तरफ दौड़ी और उनके घाव को पट्टियों  से बांध दिया |

फिर उन्होंने पुलिस स्टेशन तक प्रस्थान जारी रखा | जब वे ज़ख़्मी पति के पास लौटकर आई तब तक उनके पति शहीद हो चुके थे.| 15 अगस्त 1942 को उनके पति के देश के लिए बलिदान के सम्मान में छपरा जिले में एक प्रार्थना सभा आयोजित की गई. पति के मृत्यु के बावजूद वह 15 अगस्त 1947 स्वतंत्रता और विभाजन तक स्वतंत्रता संग्राम का हिस्सा रहीं.

इस बात में कोई शक नहीं है कि उन्होंने देश की आज़ादी के लिए, कई व्यक्तिगत बाधाओं के बावजूद भी लड़ाई नहीं छोड़ी। हमें इन चेहरों को गुमनामी से बाहर निकालकर, अपने स्वतंत्रता आंदोलन के महत्वपूर्ण स्तंभों के रूप में सम्मानित करना चाहिए।

 

 जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 और 35-ए हटाए जाने के कल (शनिवार) चार वर्ष पूर्ण हो जाएंगे। राष्ट्र इसके महत्वपूर्ण परिणाम की व्यापक अनुभूति कर रहा है। जम्मू-कश्मीर में अनुच्छेद 370 हटने के बाद वहां शांति और विकास का एक नया युग प्रारम्भ हुआ है। श्रीनगर में जी -20 की बैठकें बहुत ही शांत व सुरम्य वातावरण में संपन्न हुई हैं। चीन और पाकिस्तान ने जी -20 की बैठकों में खलल डालने का हर संभव प्रयास किया किंतु वह नाकाम रहे। स्वतंत्रता के बाद श्रीनगर में पहली बार कोई अंतरराष्ट्रीय आयोजन सफलतापूर्वक संपन्न हुआ। यह जम्मू-कश्मीर ही नहीं संपूर्ण भारत के लिए गर्व के पल रहे।

जम्मू-कश्मीर में पर्यटन उड़ान भर रहा है। उत्तरी कश्मीर का बांदीपोर जिला पर्यटन के नए केंद्र के रूप में पहचान बना रहा है। यहां वुलर झील के किनारे स्थित जुरीगंज हो या फिर गुलाम कश्मीर और जम्मू-कश्मीर को अलग करने वाली नियंत्रण रेखा से सटा गुरेज, पूरे जिले में पर्व जैसा वातावरण है। एक समय इस जिले के जंगलों में आतंकियों ने प्रशिक्षण केंद्र खोल रखे थे और वह हथियारबंद होकर जिले में टहला करते थे। अब वहां पर्यटकों के शिविर लगे हैं। श्रीनगर की डल झील में शिकारे वापस आ गए हैं । जम्मू-कश्मीर के प्रसिद्ध हिंदू मंदिरों की घंटियों और आरती के स्वरों से वातावरण पवित्र हो रहा है। 75 वर्षों के सतत उत्पीड़न के पश्चात कश्मीर में हिंदू पर्व फिर मनाए जाने के प्रयास हो रहे हैं। श्रीनगर घाटी में दशहरा धूमधाम से मनाया जा रहा है। जम्मू-कश्मीर में सिनेमाघर खुल चुके हैं और फिल्मों की शूटिंग होने लगी है।

स्कूलों में रौनकः जम्मू-कश्मीर में आतंकवाद व अलगावाद के कारण 2008 से 2021 तक (इसमें 20-21 का कोविड काल भी है) के लंबे कालखंड में स्कूल-कालेज प्रायः बंद रहे किंतु अब बच्चों के चेहरों पर मुस्कान वापस आ गई है । एक समय वह भी था जब आतंकवादियों के खौफ से स्कूलों में सन्नाटा होता था। जम्मू-कश्मीर का युवा पत्थर और हथियार छोड़ कर विकास की गंगा के साथ खड़ा हो रहा है। वह फुटबाल, क्रिकेट, हाकी और कुश्ती के दांवपेंच सीख रहा है। अनुच्छेद -370 समाप्त होने के बाद यहां पंचायत चुनाव शांतिपूर्वक और बिना किसी भेदभाव के साथ संपन्न हुए हैं। बदले परिवेश में निवेशक भी यहां निवेश करने के लिए आकर्षित हो रहे हैं।

आतंकवाद पर नियंत्रणः कठोर रुख के कारण आतंक समर्थक इको सिस्टम नियत्रिंत ही नहीं अपितु कई जिलों में पूरी तरह समाप्त हो चुका है। इसका पता इसी से चलता है कि 2018 में आतंकियों की भर्ती 199 से गिरकर 2023 में 12 रह गई है। 2018 में बंद व हड़ताल की 53 घटनाएं हुई थीं जो 2023 में अब तक शून्य हैं। 2018 में संगठित पत्थरबाजी की कुल घटनाएं 1,769 हुई थीं जो 2023 में अभी तक शून्य हैं। जम्मू-कश्मीर में इस वर्ष 27 से अधिक आतंकी मारे जा चुके हैं। अब केवल बचे-खुचे लोगों की एक भड़ास है जो कभी -कभी फूटती रहती है।

प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी और गृहमंत्री अमित शाह को अनुच्छेद-370 और 35-ए को समाप्त करने पर जम्मू-कश्मीर के परिवारवादी, स्वार्थवादी, अलगाववादी राजनेता जनसभाओं में चेतावनी देते थे कि अगर ऐसा हुआ तो घाटी में कोई तिरंगा फहराने वाला नहीं मिलेगा। आज वह सभी हतप्रभ हैं। अलगावावादी नेताओं, पत्थरबाजों तथा दो -तीन परिवारवादी नेताओं की कश्मीर की धरती से जड़ें हिल गई हैं। जम्मू-कश्मीर में खून की नदियां बहाने की धमकी देने वाले लोगों की आंखें फटी की फटी रह गई हैं। आज पूरे जम्मू-कश्मीर में तिरंगा फहराया जा रहा है। जम्मू ही नहीं अपितु पूरी घाटी में प्रधानमंत्री के हर घर तिरंगा अभियान के अंतर्गत हर घर में तिरंगा फहराया गया। पूरी घाटी उत्सव में डूबी रही। पुलवामा, शोपियां, अनंतनाग सहित कश्मीर घाटी के सभी आतंकवाद प्रभावित क्षेत्रों में स्वतंत्रता दिवस धूमधाम से मनाया जाने लगा है। वहां के नागरिक हाथों में तिरंगा लेकर वंदेमातरम् के नारों के साथ झूमने लगे हैं।

मगर कश्मीर की इस शांति को भंग करने के लिए पाकिस्तान व उसके पाले हुए आतंकवादी तथा अलगाववादी नेता पूरा जोर लगा रहे हैं। ऐसे लोग दिन-रात बेनकाब हो रहे हैं । यही नहीं भारत सरकार की कुशल रणनीति के कारण आज पाकिस्तान वैश्विक मंचों पर अलग-थलग पड़ चुका है। ऐसे पावन अवसर पर हमें अभी भी घर के अंदर के बैठे राष्ट्रविरोधी तत्वों से सावधान रहने की जरूरत है। (लेखक, मृत्युंजय दीक्षित)

 देश-दुनिया के इतिहास में 05 अगस्त की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। वैसे अगस्त जब आता है तब भारतीय जनसामान्य के मन में केवल एक तिथि का विशेष महत्व रहता है, वह तारीख है 15 अगस्त। और यह तिथि हमारे मन में घूमें भी क्यों न? यह अंग्रेज हुकूमत से आजादी का भारत पर्व है। अब अगस्त में 05 अगस्त की तारीख का ऐतिहासिक महत्व है। यह तारीख भारतीय इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित है। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी सरकार के दूसरे कार्यकाल में कुछ ऐसा घटा कि यह तारीख अमर हो गई। भविष्य में 5 अगस्त का तिथि भारतीय इतिहास में स्वतंत्रता के बाद सबसे अहम होगी, क्योंकि 05 अगस्त 2019 को जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 की विदाई हुई और 05 अगस्त 2020 को भगवान श्रीराम मंदिर के निर्माण कार्य के लिए अयोध्या में भूमिपूजन किया गया।

'जम्मू-कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है' यह वक्तव्य विभिन्न दलों के नेता देते जरूर थे, लेकिन सत्य यह था कि जम्मू-कश्मीर अनुच्छेद 370 के नागपाश में बंधा हुआ था। यह अनुच्छेद भारत सरकार के किसी भी निर्णय को सीधे तौर पर जम्मू-कश्मीर में लागू होने से रोकता था। इसलिए 'जम्मू-कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है' यह बात 05 अगस्त 2019 से पहले केवल कहने भर के लिए ही थी। मोदी सरकार ने अलगाववाद पर सबसे बड़ा प्रहार करते हुए भारत माता के शीश मुकुट जम्मू-कश्मीर को इस नागपाश से मुक्त करा दिया।

पिछले 500 वर्ष के इतिहास में 05 अगस्त 2020 को एक और ऐतिहासिक घटना घटी। इस शुभ क्षण की प्रतीक्षा में हिन्दू समाज पिछले 491 वर्ष से संघर्ष कर रहा था। 21 मार्च 1528 को मुगल आक्रांता बाबर के आदेश पर उसके सिपहसलार मीर बाकी ने राम मंदिर को ध्वस्त किया था और फिर उसके स्थान पर एक ढांचा खड़ा कर दिया था। उस ढांचे को हिन्दू समाज ने 06 दिसंबर, 1992 को उखाड़ फेंका था। इसके बाद न्यायालय में प्रकरण चला और हिन्दू समाज की विजय हुई। हिन्दू संस्कृति की अस्मिता को कलंकित करने वाला यह कलंक 05 अगस्त 2020 को धुला। राम मंदिर निर्माण के लिए भूमि पूजन के 'दिव्य क्षण' की प्रतीक्षा खत्म हो गई। प्रधानमंत्री मोदी के हाथों असंख्य सनातनी रामभक्त हिन्दुओं के संघर्ष, त्याग और तप की पूर्णाहुति हुई। इसलिए हिन्दू समाज के लिए 05 अगस्त की तिथि आधुनिक 'दीपावली' त्योहार से कम नहीं है।

प्यारी मां भारती की आजादी का माह अगस्त चल रहा है। फिजा में नेताजी सुभाष चंद्र बोस, चंद्रशेखर आजाद, खुदीराम बोस, भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव जैसे अमर क्रांतिकारियों के तराने गूंज रहे हैं। इन अमर गाथाओं में मां भारती की बहादुर बेटियों की भी शौर्य गाथाएं कम नहीं हैं। मातृभूमि की आन बान और शान के लिए बलिदान देने वाली नारी शक्तियों में जहां झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, अहिल्याबाई होलकर, रानी पन्नाधाय, देवी पद्मावती जैसी महारानियां हैं तो दुर्गा भाभी जैसी सामान्य परिवार में पली-बढ़ी वीरांगनाएं भी हैं। देश की आजादी के लिए इनकी दीवानगी और सबलता का अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि दुर्गा भाभी ने अंग्रेजी हुकूमत के खिलाफ क्रांतिकारियों के साथ कदम से कदम मिलाकर न केवल आजादी का बिगुल फूंका बल्कि बम बनाने से लेकर पिस्तौल चलाने और आवश्यकता पड़ने पर घात लगाकर अंग्रेजी अधिकारी को मौत के घाट उतारने का सारा हुनर इन्होंने सीखा था।

इनकी भूमिका का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि सांडर्स वध के बाद भगत सिंह और राजगुरु को दुर्गा भाभी ने लाहौर से अंग्रेजों की नाक के नीचे से निकालकर कोलकाता तक पहुंचाया था। यहां तक कि वीर क्रांतिकारी चंद्रशेखर आजाद जो आजाद जिए और आजाद ही बलिदान हुए, के पास आखिरी वक्त में जो माउजर था, वह भी किसी और ने नहीं बल्कि दुर्गा भाभी ने हीं पहुंचाया था। उस माउजर का नाम था "बमतूल बुखारा पिस्तौल"। इनकी बहादुरी की वजह से इन्हें आयरन लेडी कहा जाता था और अंग्रेज भी खौफ खाते थे।

दुर्गा भाभी स्वतंत्रता सेनानियों के हर आक्रामक योजना का हिस्सा बनीं। दुर्गा भाभी बम बनाना जानती थीं तो अंग्रेजों को सबक सिखाने जा रहे देश के सपूतों को टीका लगाकर विजय पथ पर भी भेजती थीं। इतना ही नहीं दुर्गा भाभी एक बार भगत सिंह के साथ उनकी पत्नी बनकर अंग्रेजो से बचाने के लिए उनके प्लान का हिस्सा बनी थीं। अंग्रेजों के लाठीचार्ज में वीर क्रांतिकारी लाला लाजपत राय की मौत के बाद दुर्गा भाभी इतना गुस्से में थीं कि उन्होंने खुद स्काॅर्ट को जान से मारने की इच्छा जताई थी।

पति भी थे क्रांतिकारी, ससुर को अंग्रेजों ने दिया था सर का खिताब

दुर्गा भाभी का असली नाम दुर्गावती देवी था। उनका जन्म 7 अक्टूबर 1907 को उत्तर प्रदेश के शहजादपुर (इलाहाबाद, आज का प्रयागराज) गांव में हुआ था। दुर्गावती का विवाह 11 साल की उम्र में हुआ था। उनके पति का नाम भगवती चरण वोहरा था, जो कि हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के सदस्य थे। इस एसोसिएशन के अन्य सदस्य उन्हें दुर्गा भाभी कहते थे। इसीलिए वह इसी नाम से प्रसिद्ध हो गईं। 16 नंवबर, 1926 को लाहौर में करतार सिंह सराभी की शहादत की 11वीं वर्षगांठ मनाने को लेकर दुर्गा भाभी चर्चा में आईं थीं। इनके पिता पंडित बांके बिहारी तत्कालीन इलाहाबाद कलेक्ट्रेट में नाजिर थे जबकि बाबा जालौन में दारोगा हुआ करते थे। उनके ससुर शिव चरण वोहरा रेलवे में बड़े पद पर तैनात थे। सरकार ने उन्हें राय साहब की उपाधि दे रखी थी लेकिन इनके पति भगवती चरण बोहरा के मन में अंग्रेजों के प्रति नफरत ज्वाला भड़क रही थी। 1920 में पिता की मौत के बाद वे क्रांतिकारियों के साथ खुलकर आ गए।

दुर्गा भाभी के मन में तो पहले से ही देश की आजादी के सपने तैर रहे थे। पति के क्रांतिकारियों के साथ मिल जाने पर वे स्वयं भई स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों की प्रमुख सहयोगी बन गईं। लाला लाजपत राय की मौत के बाद भगत सिंह ने साॅन्डर्स की हत्या की योजना बनाई थी। तब साॅन्डर्स और स्काॅट से बदला लेने के लिए आतुर दुर्गा भाभी ने ही भगत सिंह और उनके साथियों को टीका लगाकर रवाना किया था। सांडर्स की हत्या के बाद अंग्रेज भगत सिंह की खोज में दिन रात छापेमारी करने लगे। भगत सिंह का लाहौर में अधिक दिन तक छिपकर रहना मुश्किल हो गया। तब भगत सिंह के साथ भेष बदलकर उनकी पत्नी बनकर, अंग्रेजों को चकमा देकर लाहौर से सीधे कोलकाता ले गईं। यहां जतिन दास समेत अन्य क्रांतिकारियों से भगतसिंह और साथियों की मुलाकात हुई, जिन्होंने इन्हें बम बनाने की ट्रेनिंग दी थी। इतना ही नहीं सन् 1929 में जब भगत सिंह ने दिल्ली की सेंट्रल असेम्बली (जिसे अब संसद भवन कहा जाता है) में बम फेंकने के बाद आत्मसमर्पण किया था, उस समय भी दुर्गा भाभी भगत सिंह से मिलने खासतौर पर लाहौर से दिल्ली आईं थी। 1930 में चन्द्रशेखर आजाद के हने पर दुर्गा भाभी ने मुंबई में लॉर्ड हैली की हत्या करने का प्रयास किया था और गोली तक चला दी थी हालांकि वह बच गया था, पर उसका सार्जेंट और उसकी पत्नी मारे गए। दुर्गा भाभी ने भगत सिंह और उनके साथियों की जमानत के लिए एक बार अपने गहने तक बेच दिए थे। वे गांधीजी के पास भगत सिंह, राजगुरू और सुखदेव की रिहाई के लिए प्रार्थना करने भी गईं थी। जिस समय वे गांधी जी से आग्रह करने गईं थी तब पं. नेहरू भी वहीं मौजूद थे। दुर्गाभाभी ने खुद बताया था कि उन्होंने गांधीजी को बताया था कि यदि वे इन तीनों क्रांतिकारियों के मृत्युदंड की सजा बदलवा दें तो बाकी के क्रांतिकारी भी आत्मसमर्पण कर देंगे। पर गांधीजी ने इस सुझाव को नकार दिया और कहा कि वे भगत सिंह को पसंद तो करते हैं पर उनके तरीके को नहीं।

आजादी के बाद गुमनामी में बिती जिंदगी, बनी है फिल्म भी

दुर्गा भाभी के पति भगवती चरण वोहरा पहले ही बम बनाते और उसको चेक करने के दौरान शहीद हो गए थे। उसके बाद वे चन्द्रशेखर आजाद और भगत सिंह के साथ खुलकर आजादी की क्रांति करने लगी थीं। कई बार खुद भी अंग्रेज अधिकारियों पर फायर किए तो बहुत बार क्रांतिकारियों तक हथियार पहुंचाने का काम किया। आजाद के पास अंतिम समय में पाया गया माउजर भी दुर्गा भाभी ने ही पहुंचाया था। पर 27 फरवरी, 1931 को चन्द्रशेखर आजाद के बलिदान और उसी साल 31 मार्च को भगत सिंह और उनके साथियों को दी गई फांसी ने दुर्गा भाभी के पूरे क्रांति दल को छिन्न-भिन्न कर दिया। तब सितंबर, 1931 में दुर्गा भाभी ने स्वयं लाहौर में आत्मसमर्पण कर दिया। लेकिन अंग्रेज अधिकारियों के पास उनके खिलाफ कोई ठोस सुबूत नहीं था। एक साल जेल में बिताने के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया, पर लाहौर से 3 साल तक बाहर जाने पर पावंदी लगा दी गई। 1936 में वे लाहौर से गाजियाबाद आ गईं। यहां आकर उन्होंने दोबारा अध्यापन का कार्य शुरू किया और प्यारे लाल गर्ल्स हाई स्कूल में शिक्षिका हो गईं। 1986 में जब शरीर अशक्त होने लगा तब उन्होंने विश्राम लिया और एक प्रकार से गुमनामी के जीवन के बीच 15 अक्टूबर, 1999 को उन्होंने अंतिम सांस ली। हालांकि यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि स्वतंत्रता के बाद इस महान क्रांतिकारी दुर्गाभाभी की राजनेताओं ने उपेक्षा की। समाज भी अपने कामकाज में उन्हें भूल गया। इतिहास में भी वह स्थान नहीं मिला जो मिलना चाहिए था। बॉलीवुड अभिनेता आमिर खान और सोहा अली खान ने जो ‘रंग दे बसंती’ फिल्म बनाई है उसमें सोहा अली खान ने दुर्गा भाभी की भूमिका निभाई है। (हिन्दुस्थान समाचार / ओम प्रकाश/जितेन्द्र )

 मेवात की धरती भगवान श्रीकृष्ण की भूमि है। यह उनकी क्रीडा स्थली रही है। यह यात्रा नूंह के नल्हड़ महादेव मंदिर से प्रारंभ होकर शृंगार मंदिर पुन्हाना में संपन्न होती है। इन दोनों स्थानों का महत्व श्रीकृष्ण के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। कहा जाता है कि यहीं श्रीकृष्ण विराजमान हुए थे और उन्होंने पवित्र शिवलिंग की स्थापना की थी। इसी स्थान पर उन्होंने कौरवों-पांडवों के मध्य संधि करवाने का प्रयास किया था। शृंगार मंदिर वह स्थान है जहां पर वहां के लोगों ने श्रीकृष्ण के बाल्यकाल में उनका शृंगार किया था। इसलिए इसका नाम शृंगार मंदिर पड़ा। पुन्हाना का नाम भी 'भगवान पुनः आना' के आधार पर रखा गया है। यहां फिरोजपुर झिरका में स्थित झीर महादेव मंदिर भी वही स्थान है जहां पांडवों ने अज्ञातवास का समय बिताया था। इसलिए मेवात के कण-कण में प्रभु श्रीकृष्ण के अहसास को महसूस किया जा सकता है और इसी भाव को ध्यान में रखते हुए पिछले तीन वर्षों से इस ब्रजमंडल जलाभिषेक यात्रा का प्रयोजन किया जाता है। जिसमें यहां के व हरियाणा के अन्य स्थानों से आए हुए शिवभक्त बड़ी संख्या में हिस्सा लेते हैं, इस यात्रा में राष्ट्रत्व का भाव रखने वाले मेव समाज के बंधु भी भागीदार होते हैं। पांडवकालीन स्थान होने के कारण श्रावण मास में यह यात्रा अनेकों वर्षों से होती आ रही है।


आज मेवात की पहचान हिंदू विरोधी गतिविधियों के लिए होने लगी है। पिछले कुछ वर्षों में यहां से बहुत अधिक संख्या में हिन्दुओं का पलायन हुआ है। जहां हिन्दू हैं भी उनका प्रतिशत बहुत कम है। आये दिन हिंदू विरोधी घटनाएं होती रहती है। तो क्या मेवात की पहचान हिंदू विरोधी बननी चाहिए या फिर भगवान श्रीकृष्ण? प्रश्न सीधा है पर उत्तर कठिन। मेवात का सौहार्द बना रहे, यहां सभी मिल-जुल कर रहे। 'हरियाणा एक-हरियाणवी एक' का भाव चरितार्थ हो। यहां का हिंदू समाज अपने आप को अकेला व असहाय न समझे। हरियाणा का सारा समाज मेवात के साथ खड़ा है, इस बात को ध्यान में रखते हुए हर वर्ष इस यात्रा का आयोजन किया जाता है। जिसमें हजारों की संख्या में हरियाणा भर से लोग इसमें हिस्सा लेते हैं। इस बार शृंगार की कलश यात्रा में एक हजार महिलाओं ने भाग लिया, इस उत्साह व उमंग से भी इस यात्रा के प्रतिवर्ष बढ़ते महत्व को देखा जा सकता है।


सुरक्षा में चूक, जिम्मेदारी किसकी: 31 जुलाई दिन को सुबह 11 बजे शिव मंदिर से जलाभिषेक किया गया। उसके बाद यात्रा ने शृंगार के लिए प्रस्थान किया तो दोपहर 1 बजे के करीब खेड़ला चौक के पास उग्र भीड़ ने यात्रा पर हमला कर दिया। तीन बजे तक उग्र भीड़ द्वारा नूंह व आसपास के इलाकों में आगजनी तथा तोड़फोड़ होने लगी। इसके बाद प्रशासन व कुछ सामाजिक संगठनों के आह्वान पर दुकानें बंद करवा दी गईं। शाम चार बजे तक इंटरनेट सेवाओं को बंद कर दिया गया। उसके पश्चात पास के जिलों से अतिरिक्त पुलिस बल आना शुरु हुआ। छह बजे के पास मंदिर परिसर में आश्रय लिए शिवभक्तों को पुलिस ने निकालना प्रारंभ किया। इस सारे घटनाक्रम में प्रशासन द्वारा की गयी तैयारियां संदेह के घेरे में आती है या यूं कहें कि प्रशासन ने इस यात्रा को लेकर जिस गंभीरता के साथ तैयारी करनी चाहिए थी, वह नहीं की। वरना क्या कारण है कि पांच हजार लोगों की सुरक्षा में केवल सौ पुलिस कर्मी ही लगाए गए। यात्रा की सुरक्षा में लगे सुरक्षा कर्मियों की संख्या हमलावर तत्वों को देखते हुए कम सिद्ध हुई।

हमले के वीडियो देखने पर ध्यान आता है कि हमले की तैयारियां बहुत दिनों से हो रही थी, फिर क्यों नहीं खुफिया विभाग को इसकी कानों कान खबर हुई। जिस प्रकार से उग्र भीड़ की तैयारी व मनसूबे थे उसके कारण हालात और अधिक खराब हो सकते थे। जिस तरीके से तीर्थयात्रियों पर हमला हुआ है, उसमें महीनों की तैयारी का अंदेशा होता है। यह पूरी घटना पूर्व-नियोजित थी। अभी तक की प्राप्त जानकरी अनुसार 70 से अधिक निजी कारों व बसों को तोड़ा/ जलाया गया हैं। दो होमगार्ड जवान और एक पानीपत के हिन्दू कार्यकर्ता के दुखद बलिदान सहित अनेकों घायल हैं। बड़ी संख्या में पत्थरों का एकत्र होना, अलग-अलग पॉइंट पर हमला करना, यह बिना पूर्व योजना के सम्भव नहीं है सीआईडी के पास पूर्व में कुछ ऐसी सोशल मीडिया पोस्ट पहुंची थी, जिसमें इस प्रकार की कोई घटना हो सकती है इसका अंदेशा था। जबकि इस ब्रजमंडल जलाभिषेक यात्रा की सूचना बहुत समय पहले से प्रशासन व स्थानीय पुलिस के पास थी, उसके बावजूद भी इस प्रकार की घटना से सुरक्षा में चूक हुई है इस बात को किसी भी कारण से नकारा नहीं जा सकता।

मेवात के लिए एकजुट होने का समय: मेवात को उसकी पहचान भगवान श्रीकृष्ण की धरती के रूप में मिल सके। यहां पर भी शांति व अपनापन का भाव बने। यहां पर रहने वाले लोगों के मनों में डर नहीं भरोसे का विश्वास पनपे। इसके लिए आज पूरे समाज को एक साथ खड़ा होना होगा और यह किसी एक समाज का दायित्व नहीं। सबकी साझी भूमिका है। विहिप के केंद्रीय कार्याध्यक्ष आलोक कुमार के शब्दों में ' हम केवल सरकार का आश्रय नहीं लेंगे। आत्मरक्षा का अधिकार है और इसलिए हिन्दू अपनी आत्मरक्षा के अधिकार का भरपूर प्रयोग करके इस प्रकार के हमलों का सामना करेगा। इसके परिणाम जो होंगे उसकी जिम्मेदारी हम पर नहीं होगी। हम सामना भी करेंगे, भयभीत भी नहीं होंगे और मेवात को हिंदुओं के लिए एक सुरक्षित क्षेत्र बनाना सुनिश्चित करेंगे '।

प्रदेश के मुख्यमंत्री मनोहर लाल ने कहा है कि 'देश के संविधान से ऊपर कोई नहीं। उन्होंने कहा है कि संवाद के जरिए सभी विषयों का हल निकाला जा सकता है। प्रदेश के सभी नागरिक हरियाणा एक हरियाणवी एक के सिद्धांत पर चलते हुए समाज और प्रदेश के हित में सहयोग दें। नूंह में जिस प्रकार की स्थिति उत्पन्न हुई है उस स्थिति में हर आम नागरिक की जिम्मेदारी समाज और प्रदेश के प्रति और बढ़ जाती है। ऐसे में हमें कोई भी सन्देश प्रचारित करते हुए और भी अधिक संवेदनशील होना चाहिए'। अब आवश्यकता है कि मेवात की इस घटना से सबक लेते हुए हर जिले में इस प्रकार के संवेदनशील स्थानों को चिह्नित करके वहां अपेक्षाकृत अधिक पुलिस गश्त / निगरानी आदि रखना सुनिश्चित किया जाए , ताकि भविष्य में इस प्रकार की घटनाओं को रोका जा सके। सोशल मीडिया में तनाव निर्माण करने वालों पर भी सख्त कार्रवाई की जाए।

नूंह जिले की संवेदनशीलता को देखते हुए यहां पर स्थायी रूप से सैनिक/ अर्धसैनिक बल का कोई केंद्र/ बेस कैंप स्थापित किया जाए। यह मांग पहले भी कई बार रखी जा चुकी है। इस घटना की जितनी निंदा की जाए कम है। अब आवश्यकता इस बात की भी है कि प्रशासन द्वारा इसमें शामिल सभी उपद्रवियों पर सख्त से सख्त कार्रवाई की जाए। उनकी गिरफ्तारी, सम्पत्ति कुर्क करना, उनके ठिकानों को ध्वस्त करना, एनएसए कानून लगाना आदि सख्त कदम उठाने चाहिए। मेवात में बढ़ रहे अवैध हथियारों और अवैध वाहनों (डम्फर) की जांच करके उन पर कार्रवाई करना भी बहुत जरूरी है। सरकार द्वारा घटना में मृत और घायल पुलिसकर्मियों और नागरिकों के नुकसान की भरपाई के लिए अविलम्ब मुआवजा और सरकारी नौकरी देना भी सुनिश्चित करना चाहिए।(लेखक, डॉ. पवन सिंह)


 

 हरियाणा के मेवात में ब्रजमंडल यात्रा के दौरान जो बवाल हुआ, उसमें दो होमगार्ड्स की मौत होने के साथ ही 20 से ज्यादा पुलिसकर्मी बुरी तरह घायल हो गए। 120 से अधिक कारों और अन्य वाहनों को आग के हवाले कर दिया गया। पूरी योजना बनाकर की गई यह आगजनी और हिंसा नूंह से होती हुई आसपास के कई जिलों में फैल गयी। मेवात से शुरू हुए एक वर्ग विशेष के द्वारा योजनाबद्ध तरीके से हिंसा के इस तांडव में एक बात और रेखांकित करने वाली है। कथित तौर पर अल्पसंख्यक वर्ग के नाबालिग बच्चों, युवाओं और यहां तक कि बुजुर्गों के साथ ही महिलाएं भी पत्थरबाजी में साथ देती हुई देखी गईं। जिस ब्रजमंडल यात्रा को सबसे पहले निशाना बनाया गया, उस यात्रा में बड़ी संख्या में महिलाएं थीं। हिन्दू समाज में किसी भी धार्मिक आयोजन में महिलाएं हमेशा से अग्रणी और प्रमुख भूमिका निभाती रही हैं। ब्रजमंडल यात्रा के लिए भी बड़ी संख्या में हिन्दू समाज जुटा था। पर मुस्लिम तबके की महिलाओं के दिलों में उन हिन्दू महिलाओं के लिए कोई दया भाव नहीं दिखा जो नूंह के नल्हड़ शिव मंदिर में फंस गईं थीं। पुलिसकर्मियों के द्वारा बमुश्किल और भारी सुरक्षा के बीच, खुद की जान जोखिम में डालकर बाहर निकालने का प्रयास किया जा रहा था। तब भी यह उन्मादी और हिंसक भीड़ लगातार पथराव और आगजनी कर रही थी।



जिहादी मानसिकता वाले यह उन्मादी और उपद्रवी तत्व जब भी हिंसा पर उतारू होते हैं तो सबसे पहले दूसरे वर्ग की दुकानों, बड़े प्रतिष्ठानों और भवनों पर हमलावर होते हैं। उन्हें लूट लेते हैं या उनमें आग लगा देते हैं। यह मानसिकता हर दंगे में सामने आती है। नूंह में भी योजनाबद्ध तरीके से शुरू के बाद प्रगतिशील समुदाय विशेष की दुकानों पर बड़े पैमाने पर लूट की गई, आग के हवाले किया गया। गुरुग्राम-अलवर नेशनल हाइवे पर हीरो कंपनी के शोरूम से 200 बाइक लूट ली गईं। कोई उनका कुछ नहीं बिगाड़ पाया। नूंह में भड़की हिंसा की चिंगारी शाम तक कई मंदिरों को नुकसान पहुंचाती और अपवित्र करती रही।



जाहिल जिहादियों की भीड़ ने पुलिस थाने तक को निशाना बनाया। नूंह के साइबर थाना पर भी हमला कर दिया गया। नूह का साइबर थाना इसलिए भी निशाने पर आया कि देश भर में जितनी भी साइबर क्राइम की घटनाएं हो रहीं हैं उसमें झारखंड के जामताड़ा के बाद दूसरा बड़ा केन्द्र मेवात ही है। कुछ ही दिनों पहले साइबर क्राइम की केन्द्रीय टीम ने भारी सुरक्षा के बीच जब मेवात की छापेमारी की तो अनेक गिरोहों का पर्दाफाश हुआ। भारी मात्रा में इलेक्ट्रानिक उपकरण बरामद हुए और 47 आरोपी गिरफ्तार किए गए। इसी कारण जिहादी उपद्रवियों ने थाने पथराव ही नहीं किया, बाहर खड़ी गाड़ियों में भई आग लगा दी। पुलिसकर्मियों ने सैकड़ों की इस भीड़ से कैसे अपनी जान बचाई होगी, यह तो वही जानें, लेकिन इस घटना ने कई सवाल खड़े कर दिए हैं।

सवाल यह कि इन जाहिल जिहादी मानसिकता वालों को क्या किसी का भय नहीं रहता? जब भी ये उन्मादी अपने मजहब के नाम पर एकजुट होकर हिंसक होते हैं तब ये सबसे पहले निरपराध-निर्दोष लोगों की दुकानों-मकानों-प्रतिष्ठानों और वाहनों को लूटने व आग लगाने को ही तत्पर क्यों रहते हैं? ऐसे करके ये हमेशा देश की आर्थिक प्रगति में रोड़ा क्यों बिछाते हैं? खुद आर्थिक रूप से पिछड़े होने के चलते क्या यह अन्य सम्पन्न लोगों. देश की तरक्की में योगदान देने वालों को ही निशाना बनाकर अपनी कुंठा ही तो नहीं निकालते हैं?



नूंह-मेवात में जो हुआ क्या वह पहली बार हो रहा है ? यह तर्क दिया जाना कि किसी मोनू मानेसर के सोशल मीडिया पर जारी संदेश के चलते अल्पसंख्यक तबका भड़का हुआ था और उसने प्रतिक्रिया में पत्थरबाजी की, असलियत से आंखे चुराने वाला है। देश में ज्यादातर जगह जहां भी कथित अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय प्रभुत्व में है, बहुसंख्यक है, वहां यदि हिन्दू समुदाय की धार्मिक यात्राएं निकलती हैं तो हमेशा तनाव पैदा होता है। नारेबाजी होती है, पथराव होता है और बहुत बार हिंसक घटनाएं होती हैं। कुछ जिहादियों द्वारा बार-बार धमकी दी जाती है, पुलिस फोर्स हटाकर देख लो! समझना होगा कि आखिर परेशानी किसको है ? क्या बहुसंख्यक हिन्दुओं को. जिन्होंने स्वयं से आगे होकर सर्वपंथ सद्भाव में विश्वास रखा है, जिन्होंने स्वयं से अपने लिए धर्मनिरपेक्ष समाज और शासन व्यवस्था चुनी, क्या यही उनकी सबसे बड़ी भूल है? ऐसा तभी क्यों होता है जब हिन्दू समाज को धार्मिक आयोजन करता है या यात्रा निकल रही होती है? जबकि इस देश का बहुसंख्यक समाज अन्य मतावलंबियों के धार्मिक आयोजनों में कभी व्यवधान पैदा नहीं करता। उनमें सहयोग करता है।



सर्वपंथ समादर का भाव रखने वाला हिन्दू समाज के सामंजस्यवादी विचारधारा और जीवनशैली का परिचय तो अब अखिल विश्व को मिल चुका है। जहां भी हिन्दू समाज के लोग गए हैं वे उस देश की तरक्की में सहभागी हुए हैं और वहां का समाज उन्हें सम्मान की नजर से देखता है। वहीं कट्टर इस्लामी सोच के लोग जहां भी गए हैं वहां उस देश की तरक्की में बाधक हैं और वहां की कानून व्यवस्था के लिए सरदर्द बने हुए हैं। अत्यधिक उदार फ्रांस, आस्ट्रेलिया और जर्मनी जैसे देश भी इस मजहबी कट्टरवाद के शिकार होने लगे हैं और अपने यहां अनेक तरह के बैन लगा रहे हैं। इस सारी सचाई को जानते हुए भी भारत का हिन्दू समाज देश की दूसरी बड़ी आबादी के साथ तालमेल बिठाने और समरस होने का प्रयास करता रहता है। पर उसके सामने बार बार नूह जैसे प्रकरण आते हैं तो विचार करना ही चाहिए कि आखिर हम किस तरह की सोच वालों के साथ और किस तरह के समाज के बीच में रह रहे हैं और आखिर इसका स्थायी समाधान क्या हो सकता है?



हम सब विचार करें। सरकारें, शासन व्यवस्था, समाज और राजनेता इस बात की तह तक जाएं कि आखिर यह नूंह जैसे काण्ड देश भर में बार-बार क्यों हो रहे हैं? यह कैसी भावनाएं हैं जोकि जरा से में आहत हो जाती हैं? कभी रामनवमी जुलूस पर पत्थर, कभी हनुमान यात्रा पर तो कभी कांवड़ियों पर पत्थर बरसाना, कभी दुर्गा यात्रा को निशाना बनाया जाना- भारत भर से इस तरह की खबरे आए दिन मिलती रहती हैं। देखने में यही आ रहा है कि जहां मुस्लिम बहुल क्षेत्र हैं वहां इस प्रकार की समस्या आम होती जा रही है। इसकी गहन पड़ताल करना जरूरी है कि ये मानसिकता कहां से उपजती है, कौन से कारण इसके पीछे जिम्मेदार हैं ? क्या कोई एक किताब, समूह, संगठन, संप्रदाय या व्यक्ति इसके पीछे है या कुछ ऐतिहासिक कारण और ऐतिहासिक भूल इसके लिए जिम्मेदार है जो 1947 से पहले वाली मानसिकता एक बार फिर भारत में देखने को मिल रही है। ऐसे में आज केंद्र सरका के साथ राज्य सरकारें. सभी राजनीतिक दल, सभी सामाजिक संस्थाएं ईमानदारी से और वोट-बैंक राजनीति से ऊपर उठकर ईमानदारी से कारण-मीमांसा करेंगे तो वह इस देश के हित में होगा, भारत के हित में होगा, भारत की आर्थिक उन्नति के हित में होगा, भारतीय संस्कृति और समाज के साथ साथ संपूर्ण मानवीयता के हित में होगा।

 अप्सरा के नाम से इतिहास में दर्ज एशिया का पहला न्यूक्लियर रिएक्टर 4 अगस्त 1956 को भारत के भाभा एटॉमिक रिसर्च सेंटर के परिसर में बना था। यह भारत के रिसर्च रिएक्टरों में सबसे पुराना है। भारत में न्यूक्लियर एनर्जी के जनक माने जाने वाले डॉ. होमी जहांगीर भाभा की यह संकल्पना थी, जिसे यूनाइटेड किंगडम की मदद से भाभा परमाणु परमाणु अनुसंधान केंद्र द्वारा डिजाइन किया गया।

यह लाइट वाटर स्विमिंग पूल टाइप रिएक्टर था, जिसमें अधिकतम वन मेगावाट थर्मल का विद्युत उत्पादन होता था। भारतीय इंजीनियरों की टीम ने केवल 15 महीने में यह रिएक्टर तैयार कर दिखाया जो एक उल्लेखनीय उपलब्धि थी।

इस रिएक्टर का बिजली उत्पादन 1 मेगावाट था जिससे मौजूदा मानकों के हिसाब से एक छोटा रिएक्टर था लेकिन इसने भविष्य में बड़े रिएक्टरों के विकास का मार्ग खोल दिया था। इसे परमाणु प्रौद्योगिकी में भारत की आत्मनिर्भरता की दिशा में पहला कदम माना जाता है। हालांकि 2010 में यह रिएक्टर बंद हो गया और इसके अपग्रेड रिएक्टर अप्सरा- उन्नत का परिचालन 10 सितंबर 2018 में शुरू हुआ।

 

 

वैचारिकता और निष्ठाओं में राष्ट्र को लेकर घटती चिंता और क्षुद्र राजनीतिक और निजी स्वार्थों के धुएं की धुंध से सोच कुंठित हो रही हो, ऐसे माहौल में सवाल यह उठता है कि राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त को किस तरह से याद करें? तीन अगस्त 1886 को चिरगांव, झांसी में जन्मे गुप्त अपनी सादगी और सरलता के लिए जितना विख्यात रहे, उतनी ही अपनी राष्ट्रीय भावना युक्त कविताओं के लिए...उनकी रचनाओं के विशाल कैनवास पर नजर डालेंगे तो एक चीज हर जगह समाहित नजर आती है। वह है, उनकी राष्ट्र के प्रति अगाध भक्ति। राष्ट्र को लेकर उनकी चेतना पारंपरिक वसुधैव कुटुंबकम की अवधारणा को साथ लेकर चलती है, लेकिन जब लगता है कि करूणाभाव राष्ट्र को कमजोर कर सकता है तो वे निज गौरव के प्रति आग्रहीभाव रखने से खुद को नहीं चूकते।

मैथिलीशरण गुप्त की रचनाएं ऐसी हैं, जिन्हें वैदिक सूत्रों की तरह सूक्त वाक्य के तौर पर प्रदर्शित किया जा सकता है। पिछली सदी के स्कूलों में बच्चों को प्रेरित करने के लिए सबसे ज्यादा स्कूलों की दीवारों पर किसी की रचनाओं ने बतौर सूक्त वाक्य जगह बनाई थी, वे राष्ट्रकवि गुप्त की ही रचनाएं थीं। स्कूली दीवार पर ही पहली बार आज से करीब साढ़े तीन दशक पहले पढ़ी गई यह पंक्ति किसको भाव से नहीं भर देती-

जिसको न निज गौरव तथा निज देश का अभिमान है ।

वो नर नहीं नर पशु निरा और मृतक समान है ।।

आज राष्ट्र की अवधारणा को संकुचित करने में एक वर्ग अपनी बहुत ज्यादा ऊर्जा खर्च कर रहा है। उसे लगता है कि राष्ट्र की अवधारणा को खंडित किए बिना देश का विकास नहीं हो सकता। एक वर्ग यह समझाने में भी जुटा है कि राष्ट्र की बजाय एक खास विचारधारा के जरिए ही दुनिया में सुख-शांति लायी जा सकती है। काश कि ऐसे लोग मैथिलीशरण गुप्त की इन पंक्तियों की ओर ध्यान देते-

जो भरा नहीं है भावों से, बहती जिसमें रसधार नहीं।

वो हृदय नहीं है पत्थर, जिसमें स्वदेश से प्यार नहीं।

मैथिली शरण गुप्त को सही मायने में राष्ट्रचेतना का सजग प्रहरी कहा जा सकता है। वे मानते रहे कि राष्ट्रीयता की पहली शर्त मानवता है। लेकिन राष्ट्र पर आए संकट के दौर में मानवता से बड़ी राष्ट्र को लेकर सोच होती है। अपनी कविता नर हो न निराश करो मन में राष्ट्रकवि किस तरह राष्ट्र को लेकर अपनी भावना का इजहार करते हैं, यह देखने योग्य है-

निज गौरव का नित ज्ञान रहे

हम भी कुछ हैं यह ध्यान रहे

मरणोत्‍तर गुंजित गान रहे

सब जाय अभी पर मान रहे

कुछ हो न तज़ो निज साधन को

नर हो, न निराश करो मन को।

राष्ट्र के प्रति सबकुछ न्यौछावर करने वाला यह कवि कितना संवेदनशील था, उनकी रचनाओं से समझा जा सकता है। लगता है कि अपने दौर में भी कुछ लोगों की नजरों में वे खटकते थे। चूंकि उनका व्यक्तित्व बेहद सरल था, रहन-सहन खान-पान में सादगी

 

पसंद थे, इसलिए उस दौर के कुछ आलोचकों ने उनकी रचनाधर्मिता का मजाक भी उड़ाया था। उनके बारे में चुटकी ली जाती थी कि वे स्लेट पर मात्राएं गिन-गिनकर तुकबंदी करते हैं। चूंकि उनके आखिरी वक्त में हिंदी साहित्य में अकविता और नई कविता का दौर शुरू हो गया था, जिसमें कविता से लय गायब हो रही थी, लिहाजा गुप्त को दकियानूसी ठहराने की कोशिश हुई। पिछली पीढ़ी के प्रगतिवादी हिंदी प्रोफेसर विश्वविद्यालयों में गुप्त के इस रूप का मजाकिया पाठ भी करते रहे हैं। अगर एक पल को मान भी लें कि उन्होंने ऐसा किया तो उस कठिन राह के बारे में भी सोचा जाना चाहिए था, यह भी जानने की कोशिश की जानी चाहिए थी कि आखिर स्लेट पर मात्राएं गिनने और उसके बाद शब्दों को उनके अनुरूप स्थापित करने में कितनी साधना की जरूरत पड़ी होगी..

बहरहाल मैथिलीशरण जी का राष्ट्रीय चेतन संकुचित नहीं था। वे वसुधैव कुटुंबकम् और सर्वे भवंतु सुखिन: की अवधारणा में भरोसा करते थे..उन्होंने भारत माता के बारे में लिखा है,

भारत माता का मंदिर यह , समता का संवाद जहाँ

सबका शिव कल्याण यहाँ , पावे सभी प्रसाद यहाँ ।

जाति-धर्म या संप्रदाय का नहीं भेद-व्यवधान यहाँ

सबका स्वागत सबका आदर सबका राम सम्मान यहाँ।

 

आज नारी सशक्तीकरण की खूब बात हो रही है। नारी को बराबरी का दर्जा देने, चूल्हा-चौका से बाहर जीवन के रणक्षेत्र में गंभीर और चुनौतीपूर्ण भूमिकाएं देने और उन्हें आगे लाने की बात की जा रही है। मैथिलीशरण गुप्त को गुजरे पांच दशक से ज्यादा हो गया। उसके पहले ही उन्होंने बुद्ध की पत्नी यशोधरा पर रचित खंड काव्य में इस सोच को प्रदर्शित कर दिया था। बुद्ध सोते में यशोधरा और अपने नवजात पुत्र को छोड़कर महल से निकल गए थे। यह सोचकर कि कहीं उनकी पत्नी रोक न ले। लेकिन मैथिलीशरण गुप्त की यशोधरा अपनी सखी से पूछती है कि क्या अगर वे पूछ कर गए होते तो वह क्या उन्हें रोक लेती। भावुकता से लिपटी भारतीय नारी अपने कर्तव्यपथ से कैसे विमुख हो सकती थी...यशोधरा में गुप्त की सारी संवेदना यशोधरा के साथ है, विश्वविजयी बुद्ध के साथ नहीं। यशोधरा पूछती है,

सखि, वे मुझसे कहकर जाते .. कह,

तो क्या मुझको वे अपनी पथ-बाधा ही पाते।

मैथिलीशरण गुप्त की नजर में भारत का रूप कैसा है, इसे याद करते हुए जयंती पर राष्ट्रीयता के इस सजग प्रहरी को नमन करते हैं,

भूलोक का गौरव, प्रकृति का पुण्य लीला-स्थल कहाँ?

फैला मनोहर गिरि हिमालय और गंगाजल कहाँ?

संपूर्ण देशों से अधिक किस देश का उत्कर्ष है?

उसका कि जो ऋषि भूमि है, वह कौन, भारतवर्ष है।

 

 

 देश-दुनिया के इतिहास में 03 अगस्त की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। यह बात तो सारा संसार जानता है कि इटली के नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस यूरोप से समुद्र मार्ग से भारत के रास्ते की खोज करने निकले थे, लेकिन यह बात बहुत कम लोगों को पता है कि उन्होंने अपनी यह यात्रा 1492 में 03 अगस्त को ही शुरू की थी। इसके अलावा दुनिया को बेहतर बनाने के काम में जुटे लोगों के लिए भी यह तारीख खास है। बाबा आम्टे को 1985 में इसी तारीख को जनसेवा के लिए रेमन मैगसेसे पुरस्कार प्रदान किया गया था।